2013年11月10日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-彩虹雷藏寺

2013年11月10日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-彩虹雷藏寺 from omahhum on Vimeo.

2013年9月14日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-西雅圖雷藏寺

2013年9月14日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-西雅圖雷藏寺
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T301【記者李桂馨台北報導】2013年9月14日蓮生活佛在〈西雅圖雷藏寺〉同修「黃財神本尊法」法語開示《成就大圓滿，隨處皆淨土，無需接引、無需求！》燃燈雜誌 整理。

首先，我們恭敬合掌敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「針巴拉」。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、台灣 〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、周慧芳律師及公子。還有，我看到從很多國家遠地來的同門，每一個都是貴賓！歡迎大家來同 修，以及參加明天獅面空行母的fire offering（火供）。你好！大家好！（廣東話）Thank you for coming, everybody.謝謝大家的蒞臨。

上個禮拜天，我們做過針巴拉的護摩，所以就不在這裡重複做介紹了。總之，大家在人世間，還是需要金錢。但是，有錢不一定是萬能，沒有錢是萬萬不能。另外還 有一點，有錢一樣有煩惱，但，沒有錢的更煩惱。所以大家還是希望得到法財—法的正財，那麼，就要以布施來幫助增加我們的資糧。其實，資糧具足了，你才能靜 下心來修法，資糧不具足的話，就比較困難了。因為，為了賺錢，哪有時間修法？以前，我在西雅圖看到很多的同門，他一個人打兩份工，晚上還要加班，他根本沒 有時間來這裡同修的。問他有沒有修法？他說回去已經睏得要死了，只好跟佛菩薩說：「明天！」但是，明天也是很睏啊！所以，沒有錢的人為了掙一點錢，也是滿 辛苦的。
沒有錢的人，要怎麼布施？那就把我們吃的東西拿出來供養。把要吃的東西先做供養，而且是做廣大供養、做甘露供養。如果再沒有錢的話呢？買金紙燒也可以，以 一點點小錢買金紙，燒給地神，祈求地神幫助你，這也是很好的。種種的事情都可以做布施，譬如你把你的快樂布施給佛菩薩，布施給所有的鬼神眾，或是把你自己 供養給佛菩薩。還有，法的布施也是很好的；講一句好的話，也是一種布施；讓人家高興，也是一種布施。讓佛菩薩高興，讓鬼神眾高興，讓所有的無形能夠高興， 祂們都會來幫助你。
有些人講：「我沒有錢啊！怎麼布施？」其實，不一定要用金錢才能夠布施，你只要讓佛菩薩高興，讓鬼神眾高興，讓所有的地神高興，讓四天王高興，你唸祂的 咒，祂就高興了；唸祂的名，祂也高興；你恭敬祂，祂也高興；你供養祂，祂也高興；只要祂們能生歡喜心，財源自然就會來的。所以，布施是不一定要拿錢出來， 你沒有錢怎麼能夠拿錢出來？有錢，可以做財施；沒有錢，你就做「歡喜布施」。

因為很多人講：「我沒有錢啊！我怎麼做布施？」只要讓地神對你高興就很好了，你講一個高興的事情，或者講一個笑話給地神聽，祂也會高興。祂一高興，祂覺得你這個人很かわいい（日文：可愛），祂就賜你一點小財。那就可以了。
我們今天再講「大圓滿法」。有人問：「師尊講『大圓滿法』到現在，到底『大圓滿法』跟密教裡面很多的法，有什麼不一樣？」其實，有同樣的，也有不同的。譬 如修「寶瓶氣」、修「九節佛風」、修「金剛誦」，然後再修「通中脈」、修「拙火法」、修「明點法」，這些修法，都跟大圓滿有關係的，是相同的地方。例如， 「大圓滿法」有所謂的「明心見性」，佛法的最後主要的都是講「明心見性」，明心跟禪宗是一樣的。另外，「大圓滿法」裡有看光，去看那些光，看日光、月光、 燈光，看無雲晴空，這在一般密法裡面就沒有。
在「大圓滿法」裡有個不太一樣的。我們平時唸佛或者做一些功德，都要迴向；什麼是迴向呢？「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生 死，如佛度一切。」這就是迴向。師尊常常迴向：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛。」這也是迴向。「往生淨土」，就是將來往生，願意到西方極樂世界去； 「超生出苦」，就是希望將來能夠離開娑婆世界，能夠離開所有的痛苦，得到永生，往生到西方極樂世界，永遠不再墮三惡道，不到人間，不到六道，這就是屬於迴 向。

但，在「大圓滿法」裡是沒有講迴向的，不用迴向！為什麼不用迴向？因為當你修成了大圓滿，你開眼、閉眼，都是在佛國，你不用迴向說：「我要到佛國去。」 《淨土宗》就是需要「西方三聖」來接引，需要阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，還有很多的聖賢眾一起來接引你。阿彌陀佛的蓮花座一下子就飛過來，就像飛 碟一樣，你坐上去，就往生到西方極樂世界；如果你是「上品上生」，坐的是金色的蓮台；普通一點的是銀色的蓮台，你就是「中品中生」；再差一點的是銅的蓮 台，你上了銅的蓮台，照樣可以下品下生到西方極樂世界。但是，必須要阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來接引，這樣才能夠有成就。
你如果修成「大圓滿法」，你張開眼睛就是佛土，閉著眼睛也是佛土，不用「西方三聖」來接引，所以不用迴向。因為你本身就已經成就了淨土，你早就在佛國淨土，你可以親證，不用佛菩薩來接。所以，不用迴向。
中國有一位高僧，就是在唐朝時出使西域的唐三藏，在《西遊記》裡，他到印度去取經，其實他是到印度是去學佛法。他學的是「唯識」，因為在那個時候，印度只 剩下兩種，一個是「中觀」，一個是「唯識」，沒有其他的了。所以，在中土來講，唐三藏其實是「唯識」的祖師。當他在印度學會「唯識」時，他們有開辯論大 會，有寫在《大唐西域記》這部經典上；唐三藏到了西域求經，學「唯識」以後開辯論大會，沒有人勝過他。為什麼沒有人勝過他？因為沒有人跟他辯論，所以，他 就回來！沒有人跟他辯論也是好的，表示他的學識很高，沒有人敢跟他辯論，他當然是得第一；沒人辯論，他就贏了嘛！他回到中土以後，在西安的大雁塔召集了很 多譯師翻譯印度的經典，他是「唯識」的祖師，很有名的。

講幾個唐三藏的笑話給你們聽。那時候沒有飛機，都是用走路的，翻山越嶺，很辛苦。笑話是這樣，現在有飛機了，唐僧取經回到北京，才下飛機，記者就問：「你 對三陪小姐有何看法？」唐僧很吃驚：「啊！北京也有三陪小姐？」記者在第二天登報：「唐僧飛抵北京，開口便問：『有無三陪小姐？』」媒體是很厲害的，它不 講是記者問的過程，直接就這樣寫。後來，記者再問唐僧：「你對三陪的問題有何看法？」。唐僧講：「不感興趣。」記者在第二天就登報：「唐僧夜間的娛樂要求 高，本地三陪小姐遭冷落。」這個記者很會寫。再來，記者又問唐僧：「你對三陪小姐有沒有看法？」唐僧那時就很生氣：「什麼三陪、四陪、五陪的，不知道。」 記者在第二天就登報了：「三陪已經很難滿足唐僧，要四陪、五陪才能過癮。」這些記者都很厲害。記者後來再問唐僧，唐僧就不講了，因為怎麼講都是錯的，所以 不講了。記者在第二天就登報：「面對三陪問題，唐僧無言以對。」記者還是很厲害。這一次，唐僧大怒：「這麼亂寫，我去法院告你。」記者在第二天登報：「唐 僧一怒為三陪。」唐僧在氣急之下，將記者告到法院。媒體爭相報導：「法院將審理唐僧與三陪小姐案。」唐僧看了以後，最後撞牆而死。唐僧撞牆而死以後，媒體 再補充報導：「唐僧這一生，為了三陪而殉情。」

師尊也是吃過媒體的虧，我第一次回台灣，碰到一個媒體，就是《中國時報》，我不好意思講寫我的那個人，他把我寫得糟糕透了。然後，我也沒有理會。第二次是 我到香港，那時候台灣還沒有《壹週刊》，香港已經有《壹週刊》了，我們的弟子也不知道《壹週刊》是什麼，說：「欸？有週刊要來報導我們師尊耶！」哇！非常 高興，引來了《壹週刊》的記者。我講了半天，他一個字都沒有登，他登的完全是自己準備好的東西。在香港，人家看到我，指著我：「欸？就是這一個。」好慘 啊！第三次是到了馬來西亞，碰到《先生週刊》，一樣的，弟子也是講：「這《先生週刊》的記者是很好的，他採訪總理都寫得很好，一定沒有問題。」登出來之 後，我看了，還是問題很多。

媒體真的是很厲害！所以，我們True Buddha School（《真佛宗》）一定要重視媒體；而且每一篇要刊登媒體的，都要看過，免得被媒體矇騙。這是很重要的！我們要耕耘這一塊。我不是指我們的《真佛 報》、《燃燈》，這些是我們宗內同門在看的，宗外的人很少看。我們要把True Buddha School影響到全世界，就必須要靠媒體。你們看，唐僧氣到告進法院，最後還撞牆而死。師尊為什麼不死？因為亂寫我的太多了，一百個盧勝彥都不夠死，所 以，我不能死。大家都是亂寫，這邊亂寫，那邊亂傳，其實真的看到了嗎？No!都是聽來的。是聽誰說的？是聽「大嘴巴」講的；那大嘴巴是聽誰說的？他也是聽 來的。台灣話講：「看一個影，生一個囝（台語：小孩）。」只看到一個影子，就以為生了個孩子？都是聽來的，沒有真實見，全部都是假的、編造的。所以有些時 候，不能隨便相信人，就算是有上師跟我講了什麼，我還要特別注意這事情是不是真實的。結果，弄了半天，還是一樣有偏差。有時候，法師講的話，同門講的話都 不一定是真實的。有人講：「欸？這個人出車禍。」另一個人講：「她是被老公打的。」到底是出車禍還是被老公打？有的說她是被老公打的，有的說她是自己跌跤 的，有的說是她出車禍撞的。真實性到底如何？你必須要很仔細地觀察才能知道。就算是很親近、很親近的同門，都還是有出差錯，何況是國外的同門呢？你要如何 防止？那也沒辦法。

以前，我看到媒體的毀謗，我晚上會睡不著；現在看到媒體的毀謗，我會多吃一碗飯，而且睡得更好。以前，師尊修到什麼程度呢？師尊躺著，眼睛閉起來，前面就 出現一張報紙了，哇！好幾個字喔！上面寫著「盧勝彥」三個很大的黑體字，底下都是一些毀謗的文章。我都可以看見的！我後來跟這些向我報告的神明講：「你們 不用對我報告了，這樣只是增加我的煩惱。等到登出來那一天再說，我的煩惱會比較少一點。」祂們事先跟我講，什麼時候會被毀謗，報紙都先讓我看，這些還要等 到幾個月以後才登出來，那我不就是要先煩惱幾個月了嗎？乾脆都不要先知道。後來，祂們乾脆不讓我看，比較重要的才讓我看。
我晚上睡覺時都還在讀報呢！昨天晚上，祂們還播電視給我看，播關於我的報導，讓我事先看，眼睛一閉，就可以看得到啊！這就是「脫噶」。你一旦修成了，就會 變成這樣，可以事先看到這些光的。這幾天修法，師尊都是看到光。你要成就以前，一定會先看到金剛鏈；金剛鏈就像是我們那次在印尼辦大法會，人家照相照出金 剛鏈，一個光、一個光，中間有一條線連接著這些光，一條一條，形成很多的金剛鏈出來。
這幾天，我都可以看到金剛鏈，有好多的光，我看到了紅色的明點、白色的明點，還看到一圈一圈的般若光，看到「明點空光」；所謂「明點空光」就跟般若光差不 多，很像般若光，是可以看透過去的。將來，當你看到千百億佛菩薩在你的周圍，祂們放光加持你，你自己的身上也顯現了光，跟所有的佛菩薩相融合，你就成佛 了。成佛就是千百億佛一起現身放光加持你，你光明閃耀，融入佛菩薩的光當中，就是成佛。

所有密教的法都是源於本尊。大家都有本尊，都有護法，都有上師，我們常唸：「日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，一切吉祥中者，祈願上師加持，本尊攝受，護法擁戴。」這是我們常常在唸的迴向，希望根本上師常常加持你，希望本尊常常攝受你，希望護法能夠擁戴你好好地修密法。
「大圓滿法」是這樣的，你在修看光，除了特別法需要灌頂以外，真正在修行的過程中，並不源於本尊。也就是當你在修「大圓滿法」的時候，雖然有上師、本尊、 護法，你也向祂們祈禱，但事實上，你的灌頂並不是由根本上師來灌頂。當你能夠看到光的時候，光中自有本尊，祂自然會來幫你灌頂。你不用求上師灌頂，只要光 中自然顯現佛菩薩，祂就自然會用光明來給你灌頂。
像我們剛剛祈求五佛放光灌頂眾等，如果你能夠看見，你可以看到光明從虛空中下降，然後進到你的身體裡面。這就是五佛幫你灌頂。這個時候，你要不要上師幫你 灌頂？不用啊！因為五佛都放光灌頂你了；你都看見那些光了，甚至五佛都進到身體裡面了。所以，在修「大圓滿法」的時候，不一定要灌頂，本尊會自己來。這就 是很超勝、很特別的。
講一個笑話吧！一對夫妻去沙灘玩，看到一對對情侶在沙灘上畫著心型的圖案，寫著「我愛你」、「你若不離不棄，我必生死相依」……等等這些話，先生就突發奇 想：「老婆，我們也畫一個吧！」兩個人就畫了一個同心圓。畫好了之後，先生問老婆要寫什麼，老婆就在上面寫：「順我者昌，逆我者亡。」的確，結過婚的人都 有這樣的經驗—「順我者昌，逆我者亡」，我們要當一個大丈夫、勇伯，要氣蓋山河，一定要……，一定要……，一定要，服從！

我們學佛就是要氣蓋山河！但是，也不能跟家庭起衝突。老婆要你做什麼，你還是乖乖去做，有空的時候才去修法。當老婆在忙的時候，你一個人在那邊修，她看了 就會火，拿一桶水來，從你的頭上一澆，還是冰水啊！「你修什麼法？」哇！阿彌陀佛！所以，我們希望建立佛化家庭就是這個意思，兩個人一起修法，兩個人將來 一起成佛。我以前在修法的時候，也都是兩個人修的，現在修法只有一個人修，師母修她的，我跑到壇城去修我的。
修法非常重要！真的！每天都要禪定，都要看光。不只是在靜的時候看到光，動的時候也能夠看到光；而且，看到光以後，就會經常看到光；能夠看到光之後，就要 把光固定起來。不只是一個光，要看成一串的光，就變成金剛鏈，將來，你可以看成整片的光，然後，佛菩薩顯現在光裡面；先是半身的佛菩薩，再來是全身的佛菩 薩，再來是所有的佛全部出現在你的周圍，一剎那之間，你就成佛。看光很重要，可以講看光就是「大圓滿法」的心中心，也叫做「寧提」，也叫做「心髓」，都是 同樣的意思。
當你能夠看到光、能夠看到很多本尊的時候，你其實都不用求什麼的。我們現在每個人都在求，像是求針巴拉：「請針巴拉賜給我……。」賜什麼？師尊剛剛也有 求，師尊觀想的是一公斤的黃金，而且布滿整個虛空。師尊求這個做什麼？將來可以蓋道場，可以幫助眾生，這就是有求。但是，當你看到本尊的時候，因為你修 「大圓滿法」，本尊都了解你，你的一個念頭出來，祂就給你了，什麼東西都給你。所以，師尊不敢再求什麼。

我每天早上去摸嘎拉巴底耶，就是紅財神：「嗡。嘎拉巴底耶。梭哈。」「嗡。嘎拉巴底耶。梭哈。」「嗡。嘎拉巴底耶。梭哈。」我以前是有求，請祂吐出來「富 蘭克林—百元美鈔」，像山一樣那麼高。一般人都是求地位、財，沒有結婚的人希望能夠趕快結婚，女的希望有男朋友，男的希望有女朋友，你就把你所想要的女朋 友，從嘎拉巴底耶的鼻子吐出來，變大了就是你的女朋友。可以做這樣的觀想，那就是有求！但是，當你在修「大圓滿法」的時候，你不用求什麼，只要本尊一現 身，祂就了解你需要什麼，自然就會給你，什麼都不用求。這就是「大圓滿法」的好處。
有一個妻子跟丈夫商量：「我想在鋼琴上放一座音樂大師的塑像，你看誰最適合？」丈夫就講：「根據妳的水平，我選貝多芬。」妻子覺得非常好，貝多芬是很有名的音樂大師，她說：「你為什麼選貝多芬呢？」丈夫講：「因為他是聾子。」也就是聽不到她妻子所彈的鋼琴。
以前，我也是在想，我到底是學鋼琴好，還是學畫畫好？突然之間，我有一個靈感，我想到了我們《真佛宗》弟子—朱慕蘭，她是嶺南派大師—歐豪年的妻子；於是 就想，那就學畫畫好了。結果，朱慕蘭就主動從San Francisco（舊金山）飛過來教我，教了大概四次、五次。為什麼我要學畫畫？因為，畫畫只要一枝筆、一張紙、一瓶墨水或者色料，就可以做畫了，道具 很簡單；而且，畫好之後，這幅畫可以展示出來，不但可以展示出來，還可以義賣。如果是學彈鋼琴，你要表演鋼琴的時候，要揹著鋼琴跑啊！因為用別人的鋼琴， 不一定適合你的手。真正有音樂水準的，是鋼琴配你自己；你懂得自己的鋼琴，鋼琴也懂得你。

當初我學畫畫，也是有所求。為什麼我沒有學鋼琴？如果我學鋼琴的話，現在不得了了！你們彈那個是什麼琴嘛！師尊彈的才是真正的……「愛琴」（情的諧音）。 有一天晚上，我看到人家彈琴彈得那麼好，我的心裡想：「人家會彈鋼琴，怎麼我不會？」那天，我坐在鋼琴前，手一擺，欸？突然有一個音樂的神降到我的身上， 我的手就自動彈起來了。真的！突然之間我的手就自動彈起來了。哇！天啊！我自己聽了就非常沉醉。怎麼彈得那麼好？但是，我希望那是我自己彈出來的。第二 天，我又坐在鋼琴面前，音樂神沒有降下來，哇！我的手就都不動了。我真的彈過一次，可以講是亂彈，但是，音樂之美妙，此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。所 以，不用求，自己就來。希望有一天，我就在山莊彈琴給大家聽；我希望音樂神下降，到時候，你們就會很尊敬我這位音樂大師。
修成「大圓滿法」之後是不用求的，不用求嘎拉巴底耶，也不用求音樂神下降，只要你看到了，你自己就什麼都會、什麼都懂，這就叫「一切知智」。釋迦牟尼佛就 有「一切知智」　當初，那些外道在罵釋迦牟尼佛說：「你根本不是佛，你連座下的兩位女生（一個是戰遮少女，一個是孫陀利）將來要害你，你都沒有事先講出 來。你在她們害你的時候才講出來，你根本就不是佛。你如果是佛，你有一切知智，你會統統都知道。」以一個醫師來講，他懂得看人的身體有什麼病，但是他不能 隨便講：「你有肝病。」「你有腎臟病。」「你有心臟病。」「你有XX病。」因為那個人沒受過檢查，不能就這樣子講啊！佛用這樣做比喻，祂說：「雖然我知 道，但是我不能講，非時莫說，時候未到，不能講啊！」

我們曉得我們現在住的這個地方—美西，從洛杉磯一直到舊金山，再到奧勒岡、西雅圖，一直到溫哥華，都是在地震帶上面。大家早就講會有大地震。以前，西雅圖 也有一次大地震，好像是六點八級、六點九級吧？我記得師母是躲在桌子底下。那時候，我是在台灣，不在西雅圖。聽說，還會有更大的地震，我們用神桌問事，神 桌也指示是會有大地震，但不告訴我們是什麼時候，因為「非時莫說」。今天如果逼師尊要講幾月幾號有大地震，如果師尊跟你們講了，傳開來了，傳到整個美國都 知道，我就變成妖言惑眾，會人心惶惶！像這種事情，叫做「非時莫說」，時候不到不能講。所以，佛是「一切知智」，但是「非時莫說」，不到時候，祂也不能 講。
另外還有一點，文殊師利菩薩問佛：「你說『非時莫說』，當她們倆個站起來罵你的時候，說肚子裡有你的小孩，你為什麼一句話都不講？」文殊師利菩薩問：「應 該講的時候，你為什麼不講呢？要開口辯論啊！」佛就回答：「有人罵虛空，虛空要回答嗎？」你對著天空罵：「天空是混蛋、臭雞蛋加王八蛋，變成混蛋……。」 你說，虛空會回答嗎？佛就講：「佛已經是虛空，不必回答什麼事情，統統都不用回答，一句話都不回答。」
有很多人在網路、在雜誌、在報紙上毀謗我，我幾乎是常常看到的。我也不用回答，因為回答也沒有用！你回答一句，他可以再罵你十句；你回答兩句，他就再罵你 二十句；他從你的回答當中，又找出話來反罵你。所以就統統不用回答，讓他們去罵吧！因為他罵的是虛空，虛空是不用回答的。釋迦牟尼佛是這樣解釋的。
真的！不用回答。哪裡理會得了？如果理會他，一百個盧勝彥都不夠用，因為眾生太多了嘛！「一犬吠影，百犬吠聲」，有一隻狗看到一個影子，牠就開始叫，其他 周圍的狗只聽到那隻狗的叫聲，就都拼命一起叫。你能理會那狗嗎？當然不能理會啊！當你的腳被狗咬了一口，那真的是很痛啊！難道你要抓住狗，也去咬牠一口 嗎？狗咬你一口，你只有自認倒楣，趕快去看有沒有狂犬病，趕快打一針要緊，不要中毒了。這是最重要的。

「大圓滿法」不同的地方就是不用本尊，自己可以看到本尊，本尊就會幫你灌頂。你能夠看光，能夠看到般若光、明點光。明點光也是般若光，般若光是圓圓的，像 盤子一樣，裡面都有一個壇城，壇城中間都有一個本尊，本尊現出來就會幫你灌頂。〈法明同修會〉每一次照相，照片裡面都是幾百、幾千個般若光，數不清的！一 點一點的光，有大點、有小點，有的非常亮，有的比較黯淡；非常亮的就是大菩薩，黯淡一點的是小菩薩，再陰暗一點的就是屬於精靈，精靈也有般若光。
這裡有一個笑話。有一個蚯蚓家庭，一天，大家都覺得很無聊，小蚯蚓就把自己切成兩段，這兩段就去打羽毛球；蚯蚓媽媽覺得這個方法不錯，就把自己切成四段去 打麻將；蚯蚓爸爸想了想，就把自己切成肉碎。蚯蚓媽媽就哭了：「你怎麼這麼傻？切得這麼碎會死掉的。」蚯蚓爸爸就講，因為他想要踢足球，要踢足球的話，要 切成二十二塊，那真的是變成肉碎了。
我們的般若光不是這樣的，般若光雖然會重疊在一起，但是，有的亮，有的暗，有的大，有的小，一大堆。在【維摩詰經】裡，維摩詰居士所住的房間很小，只有幾 坪大，但是，祂可以讓好幾千個法座進到祂的房間裡面，每一個法座都是很大的法座，但都變得很小，然後擠進祂的房間裡，而且，房間也不會滿。這就是佛法，佛 法就是從「一」變成「多」，「多」也可以變成「一」，這才是佛法。

有時候是這樣，一個本尊可以變成幾千個本尊出來，像文殊師利菩薩一樣，天上有文殊師利菩薩，地上也有文殊師利菩薩，六道都有文殊師利菩薩，二十八天全部都 有文殊師利菩薩。這是怎麼一回事啊？所以，你修了「四臂觀音本尊法」，這個人也修了「四臂觀音本尊法」，那個人也修了「四臂觀音本尊法」，你們都看到四臂 觀音的本尊，覺得很奇怪，你看到了，我看到了，他看到了，難道四臂觀音有很多尊嗎？是！沒有錯！祂們可以「一」變化成「多」，「多」也可以變化成「一」， 這也是「大圓滿法」當中的一項。
當你看到明點光的時候，你的這個明點光可以變成很多的明點光，你要把它變成很多明點光。就像有些人看月亮一樣，有些人的眼睛有散光，看到的就會有兩個月 亮，有的人看到的是四個月亮，有的人在喝醉的時候，甚至看到滿天都是月亮。當你修成的時候，你不只看到一個月亮，月亮出現的時候，滿天虛空中，全部都是月 亮，這就是你成就的時候。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
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2013年9月15日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-彩虹雷藏寺
http://vimeo.com/74600536

http://www.youtube.com/watch?v=0bYLjvpbXg8

2013年9月15日聖尊蓮生活佛盧勝彥主持「生基」儀式-彩虹雷藏寺

http://vimeo.com/75786417

http://www.youtube.com/watch?v=RdZytTlkciw

T301【記者李桂馨台北報導】2013年9月15日蓮生活佛在〈彩虹雷藏寺〉「獅面空行母護摩法會」法語開示《修大圓滿法，自身就是壇城，可把五毒轉成五智慧。》燃燈雜誌 整理。

我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊—獅面空行母「先東瑪」（Simhamukha，又稱「森多瑪」）。 
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈真佛 宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師及公子、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、莊駿耀醫師，還有遠地來的很多同門跟來參 加與會的同門，大家為自己鼓掌。你好！大家好！

先介紹下禮拜天是九月二十二日，護摩主尊是時輪金剛。時輪金剛已經講過很多了，在密教裡面，祂是四個教派所共同尊崇的，祂也是很尊貴的。大家都曉得時輪金 剛的修行方法，受過「時輪金剛灌頂」的人也非常多了。現在，在世界上弘揚時輪金剛的人也沒有幾個，大部分都是大活佛；在華人方面來講，我不知道是不是只有 我一個人，也許還有別人，但我不知道。
我們今天的護摩主尊是獅面空行母，祂是寧瑪派三大護法之一，也叫做「先東瑪」；另外還有一髻佛母—阿松瑪，另一個是喇呼拉尊者；這三尊，獅面空行母排在第 一個。獅面空行母不只是在寧瑪派是第一大護法，祂幾乎是第一大的空行母。根源就是般若佛母，祂的法身就是般若佛母，報身就是多傑帕母，應身就是獅面空行 母。蓮華生大士跟五百外道鬥法的時候，獅面空行母曾經幫助蓮華生大士，獅面空行母下降教授蓮華生大士一個獅面空行母的迴遮咒，蓮華生大士一唸獅面空行母的 迴遮咒，就把所有外道所施的法全部還給他們，他們就變成自作自受—他們做了法，反而傷了自己。他們不做法還好，不做還沒有什麼傷害，一做反而傷了他們自 己，這就是迴遮咒的效用—把人家的咒反彈回去。這迴遮咒很厲害，一下子就把五百外道全部殲滅掉。
上個禮拜我介紹過獅面空行母的時候，沒有講得那麼偉大，今天才講祂的偉大。在這世界上最凶猛的動物是什麼？就是獅子啊！獅子是最兇猛的！我們常常在講笑話 說，非洲的土人為什麼跑馬拉松賽都是得第一？因為他們小時候經常被獅子追，所以他們跑得很快。獅子是很兇猛也跑得很快的。我也講過一個笑話，有一個人跟太 太辭別，說要到非洲打老虎；其實，非洲根本沒有老虎，非洲只有獅子；你們如果跟太太講：「我去非洲打老虎。」沒有！非洲沒有老虎，非洲只有獅子。

獅子是最兇猛的！所以，這一尊顯化獅面空行母，表示祂本身是最兇猛的空行母，也是最兇猛的護法，這一尊修成了，沒有人敢對你下降頭。有人一天到晚說「我可 能被人家下降頭」、「我可能中了人家的咒」、「我可能被人家施了暗算」；只要你唸這一尊的迴遮咒，什麼降頭都沒有了。以後如果你們中了降頭，不要來求我， 你們就趕快主祈這一尊，受這一尊的灌頂，好好地跟這一尊結緣；人家施什麼咒，你唸一下迴遮咒，那個人就完蛋了。那個人要做法讓你兩隻腳跛腳，你唸迴遮咒， 他馬上從床上掉下來，就換他跛腳了。很厲害的！獅面空行母的手上有兩個鈸，祂可以把怨敵關在鈸裡面，兩個鈸對撞幾下，怨敵的耳朵就都聾了，再撞幾下就七孔 流血；祂有這種威猛的力量，所以稱為第一兇猛的空行母。
獅面空行母的手印是兩手先內縛，然後豎起大拇指、中指跟尾指，像一個獅面，這就是祂的手印。祂的咒語是：「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」祂的迴 遮咒，我以前稍微有提過這迴遮咒怎麼唸，知道的人就知道，不知道的人就不知道，因為這迴遮咒是屬於密傳的。這迴遮咒太厲害了，你只要在湖的旁邊很大聲唸這 迴遮咒，湖裡面的龍王都會死掉！所以，唸這個咒不要在水邊唸，不要在湖邊唸，不要在海邊唸。也就是你唸獅面空行母的咒，最好是默聲，不要出聲音的唸，或者 唸小聲一點；唸大聲一點都有傷害的，會傷害到對方。
有咒，有相，有手印，就成為獅面空行母本尊的唸誦法，〈宗委會〉已經有「獅面空行母本尊唸誦法」。獅子是最兇猛的，任何一種精靈看到獅子都是逃的，任何一 種動物看到獅面空行母也都是逃的，祂是最威猛的一尊空行母。祂的印是「必勝獅王印」，就是「一定會勝利」的獅王印。我只聽過「武松打虎」，沒有聽過「武松 打獅子」，所以，獅子還是比老虎厲害。這是介紹獅面空行母。

我們今天再講「大圓滿法」。我們在修任何一個「本尊法」的時候，我們都要布置壇城。但是修「大圓滿法」，你只要修看光的時候，或者明心見性的時候，其實不 用壇城；修「徹卻」、修「脫噶」，都不用壇城。可以這麼講，在密教裡面，幾乎所有的法都要壇城，但是你修「大圓滿法」，修「徹卻」、修「脫噶」，你就不用 壇城。為什麼不用壇城？因為你自己的身體就是壇城。所以，沒有壇城的必要。
如果你修「大圓滿法」時，真的想要布置壇城的話，你就掛一個寧瑪派的「皈依樹」唐卡，是蓮華生大士在中間，上面是「大圓滿法」的歷代祖師，釋迦牟尼佛在前 面，十六大阿羅漢、五百羅漢在周邊，這邊（右邊）以文殊師利菩薩為首，這邊（左邊）以舍利弗為首，後面是所有大圓滿的經典，底下是所有的護法跟空行。你把 「皈依樹」的唐卡掛起來，也就是大圓滿的壇城了！以蓮華生大士為中間的寧瑪派「皈依樹」唐卡，就是大圓滿的一個壇城。你不用壇城也是可以的。「大圓滿法」 的特點是你不用準備壇城，因為你自己本身就是壇城。行者本身就是壇城，有那一種力量存在。
不要弄錯了，不過，有時候也會有錯的。講一個關於錯誤的笑話。老公、老婆在床上睡覺，老公打了一個噴嚏，噴了老婆一臉，臉上都是噴嚏。老婆講：「如果再有 這種情況，提早說一聲。」過了一會兒，老公講：「預備！」老婆聽到之後，趕快躲進棉被裡面，結果老公卻放了一個屁！這次不是從上面放，而是從下面放。

「大圓滿法」裡面不用壇城，因為你的身體就是壇城。壇城要怎麼布置？「眉心輪」有毘盧遮那佛，在你的「喉輪」有阿彌陀佛，在你的「心輪」有阿閦佛，在你的 「臍輪」有寶生佛，在你的「密輪」有不空成就佛；這五佛都在你身上，還有其他更多的諸尊，你的全身布滿諸尊，你的身體就是壇城。要做什麼供養？你吃飯就是 供養，makan nasi（印尼文：吃飯）、食飯（廣東話）、吃飯（台灣話）、吃飯（國語），breakfast、lunch、dinner（英文：早餐、午餐、晚 餐），bedtime snacks（英文：宵夜)，都是在供養。你供養你自己的身體就是等於供養所有的佛菩薩，就是這樣。所以，「大圓滿法」其實也沒有做什麼供養。
「大圓滿法」有三個姿勢修觀光，一個是大象的姿勢，要蹲著，兩手托腮，就是「大象座」；一個是獅子的姿勢，兩隻腳心相合（相對）成一個三角形，兩隻手頂在 土地上，或頂在座位上，就像一個「獅子座」；另外一個是「仙人座」，仙人座像乞丐，仙人也是乞丐；為什麼仙人是乞丐？因為，成仙了怎麼坐都行！就是有點像 密勒日巴的「六灶印」，但是只要兩隻腳合起來貼在胸前就可以了！兩隻手抱著兩個膝蓋貼在胸前，這個叫「仙人座」。你就用這三種坐法看光。我將來會教大家， 你用什麼坐看什麼光。因為自身就是壇城，所以根本就沒什麼壇城。你在看光，還需要什麼壇城？不用了！
師尊昨晚在雷藏寺講，師尊有看光，看到最後還看電影。什麼叫看電影？不是要買票到電影院看電影嗎？不是的！我要看哪一位弟子在做什麼？我就躺在床上，棉被 就蓋到脖子就好了，眼睛閉起來，念頭轉到那一個弟子的頻率，馬上眼前就出現一個螢幕，你就可以看到那個弟子做什麼，一直看著他在做什麼。後來，我就不用這 個方法了。為什麼？看了太多醜聞，我覺得這樣不好。為什麼？影響我自己。我晚上要睡覺，要看我那些寶貝弟子，不知道在幹什麼事情？結果眼睛一看，啊！螢幕 出來，原來他是在做那個事情，天啊！慘叫一聲！我就睡不著了。老是這樣子失眠也不對啊！乾脆不看。

我跟所有佛菩薩講，你們不要再放電影給我看了，我覺得不好。那些人做什麼事，祂們都放電影給我看，我說：「不用了！我不用看了！」反正一句話—「眼不見為 淨」，眼睛不看到，所有人都是清淨的、都是佛菩薩；你看到了，原來都是非常yak（英文：噁心）的。有的人平時在我面前都不會怎麼樣，一回到家裡就劈哩啪 啦一直放屁，然後手去摳鼻子；還有的人早上起來之後就一直大聲地咳痰，那個樣子好恐怖！咳完了，來到這裡的時候，滿臉就是很和藹的樣子。奇怪了？在沒有人 的時候，他就拼命咳痰。還有更恐怖的形象，數不清、看不完的，看了就失眠。何必看呢？不如不看！
有時候，我也可以讀報，看光可以看到讀報啊！我昨天晚上講了，有什麼重大訊息，祂們會拿報紙先給我看。會有幾個標題先給我看一下，如果想要看小字，也可以 看到，我的眼睛一閉起來，就可以看到小字整個都浮起來，內容統統就顯現了。以前我就可以讀報，現在我跟祂們講：「老夫不幹了！老是把壞消息給我看，好消息 不報，專門報壞消息給我看，我看了自己就傷心、就起煩惱。眼不見為淨，你們都不要告訴我，時候到了再說。」先看到有什麼用呢？不如不看，不如不聽，不如不 講，什麼煩惱都沒有！眼睛看了，耳朵聽了，嘴巴講了，都是不乾淨的。
當「先知」好嗎？你們以為我當先知好好喔！可以知道將來會發生什麼事，可以預言，可以怎麼樣……。當先知才不好！為什麼要當先知？當一個正覺者就好，你有 真正的覺悟，你不要看你的未來，也不要看人家的過去，也不看人家的未來，所看到的就是現在。當正覺就好，真的！你如果有第三眼、第四眼、第五眼、第六眼、 第七眼，全身統統都是眼，這也不一定好。但是，你如果只修自己，不去看外面，那是可以的；如果你要看外面的，絕對不是好看的。

如果你有他心通，你走在路上遇到一個人，他表面上是笑笑的，其實，他的內心是在罵你啊！你可以馬上知道他的心裡在罵你。你知道了有什麼好的？你不如不知 道，反而舒服啊！你知道他在心裡罵你，你反而不舒服啊！所以，他心通有什麼好？也實在不好！當你知道這世界上的人，沒有幾個人是對你好的，對你壞的多得 很，對你好的很少，你會活在痛苦之中。所以，他心通有什麼好？
神通有什麼好處？一點好處都沒有！你自己通就好，自己管好自己就好，你自己降伏自己就好。所以，讓我們自己的「五毒」—貪、瞋、癡、疑、慢變成五種大的智慧。修「大圓滿法」的，自然就可以把五毒全部轉化，就變成好的。
剛剛我在做供養的時候，有供養黑芝麻；我把黑芝麻拿起來，觀想很多的黑芝麻，然後觀想火把黑芝麻燒化掉，也就是把自己的惡業全部消除，把我們身體累世的惡 業全部消除掉。我們的供養也有白芝麻，白芝麻做什麼用？就是讓我們的善業能夠增長，做的都是善事。蜂蜜有什麼做用？就是把世界上所有的苦全部變成甜蜜的。 還有供檀香粉，檀香粉就是來莊嚴佛國的。還有供種子，種子是做什麼用的？種子就是讓你的果位增長、你本來是中品中生的，可以變成上品下生、上品中生、上品 上生，叫「果位增長」。還有供茶葉，供茶葉是增加我們的資糧，茶葉是等於代表著水，可以增加我們的錢財，讓我們的資糧具足。還有供油，就是讓我們將來光明 無盡，心中有光明，貪、瞋、癡、疑、慢全部消除。
我們供養這些東西是反過來把五毒變成五種智慧。我們心裡有亮光，那就沒有猜疑、沒有疑念；如果你有疑念，表示你的心中還有黑暗，供燈就是讓你的心胸開闊， 光明無盡。有時候供燈，可以讓小孩子讀書光明無盡，每一次考試都第一名。它有它的意義存在，把五毒化為五種智慧，佛本身就有五種智慧，就是這樣轉化的，而 我們的供養也是在幫助我們轉化。

大部分人都是在死後才看到佛、看到佛土；很多修顯、修密的修行人，也都是到中陰的時候才會出現佛來。你平時一直在唸祂的咒、持祂的名、結祂的手印、觀想祂 的形相，你都看不到，很多人都是沒有感覺的。但是，當你到中陰的時候，就是你變成靈魂、你快要死的時候，祂就出現。這就是說，人要到臨終的時候，才能看到 你平時修行的功力。你必須要在平時就一直唸著：「嗡！阿彌爹娃。些。」或者是，你觀想阿彌陀佛，敲著柳音，每天都在唸：「南摩阿彌陀佛……。」你一直在稱 祂的名，意念在觀想整個虛空，化為一尊阿彌陀佛。平時就一直想念阿彌陀佛，不見得能看到祂，要臨終的時候才能看到。
我每天在繞佛的時候，我的嘴巴唸著佛號，但是我眼睛看到的就是一尊虛空中的阿彌陀佛。如果你修「大圓滿法」，你在生前就能看見，不用死後才看見。不過有些 人沒辦法，就是一定要到死後才看見，因為沒有修看光，所以，一定要到死後才看見。當你的光出來，才能看到祂的光，你的眼出來才能看到祂的眼。因此，修「大 圓滿法」的話，不需要等到死後才看見佛，你會在生前就看到佛。
講一個笑話。有一天，一隻黑色的狗和一隻小白兔一起在草叢裡面大便，完事之後，黑狗問小白兔：「你介不介意我的大便弄髒你的白毛？」小白兔回答：「我是不 介意的。」黑狗就說：「那是最好不過了。」黑狗就把小白兔抓起來往牠的屁股擦了。我講這個笑話的意思是—死前，你不知道會發生什麼事，要死後才知道發生什 麼事。學佛的人，你如果學「大圓滿法」，你在生前就修到能看到光，當光聚集起來，就可以出現一尊阿彌陀佛了！
在這裡的每個晚上，師尊吃完飯、刷完牙，下樓出來就跟大家一起繞佛。不要看我跟大家這樣繞佛，好像沒有什麼特別的。我是一樣在唸佛，但我的眼睛看著虛空， 在虛空中就有一尊阿彌陀佛在那裡，祂是幻身，不是實體的，是幻化出來的阿彌陀佛，祂有祂的輪廓，有祂的形相，有祂的眼睛，有祂的肉髻，有祂的五官，有祂的 身，胸前有一個「卍」字，手上拿著金色的蓮台，另一隻手是度化眾生的給予印，這樣的一尊出來在虛空中。我一面走，一面唸，一面看祂，然後祂就降到我的身 上，我的全身就有那一種佛光注照，佛進入到我身體裡的感覺、覺受出來。唸佛唸到這樣，就差不多成功了！

你可以在生前就看到了，不用到死後才看到。而且，想要在死後看到佛，說不定也滿困難的，因為你的嘴巴在唸「南摩阿彌陀佛」，心裡想的卻是「家裡的老婆」。 如果你到臨終的時候還是妄念雜飛，死了連佛都看不到啊！就到六道輪迴去了。所以，唸佛的時候，要精神集中；你要口中唸佛，意念在佛、觀想佛，這才是真正唸 佛的口訣。所以，如果修行真的有功夫，生前就可以看到佛，不用死後才看到，修「大圓滿法」就能夠有這樣的能力。
又有一個狗的笑話。阿龍正要過馬路，看到一個瞎子帶著他的導盲犬也要過馬路，沒想到在綠燈的時候，那隻狗不但沒有帶牠的主人過馬路，還在牠主人的褲子上撒 尿，但那瞎子卻還是從他的口袋裡拿了一片餅乾給狗吃。阿龍很驚訝地跟瞎子講：「如果那是我的狗，我一定會踢牠的屁股。」瞎子很鎮定的回答：「是啊！我是要 踢牠，但是我必須要先找到牠的頭。」瞎子雖然看不見，但是他有方法，他拿餅乾給狗吃，他就知道狗頭在哪裡，然後，他就知道如何踢牠。這是一個方法。
我教大家唸佛，唸佛雖然看不到佛，但是你可以用意念觀想佛在你的面前，你唸著祂的佛號，你可以同時想念佛，那你就不會胡思亂想。以我來講，我看著佛，我就 不會胡思亂想。如果你不看著佛，你就會胡思亂想、妄念紛飛，雖然嘴巴唸著佛，其實你根本沒有想到佛。這一點很重要。所以，我教大家一個這樣的方法，你必須 要看佛、觀想佛，在意念上，就會有佛的形相印在你的腦海，如此慢慢的善業增長，將來你死後，一定會看到佛出現。不然，你就練習「脫噶」，你修看光，修到光 出現，那更好。

「大圓滿法」的修行，快不快？是真的快，像「大圓滿法」的「閉黑關—七日成佛法」，但是，不一定會成功。「大圓滿法」有「閉黑關」的方法，可以七日成佛。 只用一盞燈，周圍都是暗的，關在裡面七天，只看著那一盞燈，只觀察那一盞燈，把那盞燈移到自己身體裡面來，讓自己變成那盞燈，然後發出光來。不過，不是每 一個人都能修成「七日成佛法」。但是，確實是有「七日成佛法」，「七日成佛法」是最快的密法。一般的密法都比較慢，要懂得相應，要藉著本尊的緣相應，一旦 你與本尊相應，本尊就隨時在你的周圍。
「脫噶」的法是你看著光，在七天裡面你都看著那一盞燈光，看到最後，滿室都是光，看到你自己的身體也都是光。那時候你就通身是眼，你的全身都是眼睛，你什麼都可以看見。那是很容易的，也是最快的法。
很多上師修「本尊法」，很多法師也修「本尊法」，教授師也修「本尊法」，很多人修「本尊法」，到現在為止，沒有相應的人還是很多！連「上師相應」都沒有的 人還是有！只要是還沒有上師相應的人，都還是會退道心。只要上師相應了，這個人就絕對不會退道心，「本尊法」相應了，也不會退道心。因為你已經覺受到師尊 常常給你灌頂、給你加持，你的道心會越來越堅固，怎麼會退道心呢？如果你已經修到「本尊相應」了，像師尊一樣，本尊跟我相應了，我召請本尊，本尊隨時都到 啊！為什 麼還會退道心呢？不可能退道心嘛！退無可退！我退到後面，也是我的本尊在後面；我走在前面，本尊也是在前面；我走到右邊，本尊就在右邊；走到左邊，本尊就 在左邊。我到哪裡，本尊就跟到哪裡，這樣怎麼會退道心？
會退道心的就是根本沒有相應，那你就是假的啦！如果你當上師，沒有跟本尊相應，還是假的啊！如果你當法師，沒有跟本尊相應，你也是假的啊！不是真的法師 啊！這是很簡單的道理，哪一個人退道心，他一定就是假的。是真的話，是不可能退的，因為一祈禱就有了、一召請就有了、一想念就有了，怎麼會退呢？退無可退 啊！就算被人家罵死，我也退無可退！

我常常講一個笑話，如果被人家這樣罵，一百個盧勝彥去自殺都不夠，所以，乾脆就不自殺。罵我的太多了，人家罵一次就自殺的話，那怎麼夠？我祖父是 從福建先移民到澎湖，再從澎湖移民到嘉義，所以我在澎湖也有根，為什麼？我是澎湖西嶼小池角人，我的祖厝在那裡，我祖父還沒移到嘉義時，我還是澎湖人。澎 湖有一個很有錢的人，叫做白文正，他被《壹週刊》罵一下，他就回到自己的故鄉—澎湖，從最美麗的澎湖大橋跳海自殺。他被罵一次就跳海自殺，而我被罵了那麼 多次，應該要有一百個盧勝彥回到澎湖大橋跳海自殺吧？但是，因為沒有一百個盧勝彥，乾脆就不跳了。不跳，活得更快樂！如果跳了，就中計了，因為他就是希望 你死；如果你真的完蛋了，他的心裡更爽。你以為死了就能表示你的清白嗎？你還是不清白啊！你跳到黃河都是洗不清啊！自殺有什麼用？千萬不要自殺！
要磨嘛！大家慢慢來磨！反正，我一個盧勝彥就可以了，我會很快樂過日子。地獄有一種磨是很厲害的！是用「金剛」在你的頭上磨，什麼是金剛？就是利刀啊！用 很利的刀子在你的頭殼上一層一層地磨，把你磨得痛得要死。有這種地獄啊！將你磨得很慘。（此時，天空響雷）欸？打雷了！不要緊的，大家來磨吧！他們是金 剛，我們也是金剛，越磨越亮。（天空又響雷），你們看，老天也有回應了，祂們講yes、yes、yes……。
修「大圓滿法」不但可以親見佛，還可以親見佛土。因為光顯現，就什麼都顯現了，沒有東西不顯現的；所有的佛都顯現，所有的佛國剎土也全部顯現。（此時天空再度響雷），你們看，老天都一直講yes、yes、yes……這就是緣分。

有一隻黑猩猩不小心踩到長臂猿拉的大便，這長臂猿很溫柔、很細心地幫黑猩猩擦洗乾淨，結果，兩個相愛了。別人就問：「你黑猩猩跟長臂猿是怎麼走在一起的？」黑猩猩感嘆的講：「唉！緣分啊！緣分！都是緣分（緣分音同猿糞）。」牠是指長臂猿的糞啦！
剛剛打雷，是老天跟我相應的緣分。真的是緣分！我跟瑤池金母有緣分，就跟瑤池金母相應；我跟阿彌陀佛有緣分，就跟阿彌陀佛相應；我跟地藏王菩薩有緣分，就 跟地藏王菩薩相應。還怕什麼呢？你不用怕，做任何事情，你都有本尊、都有佛、都有護法，你還怕什麼呢？什麼都不用恐懼啊！無畏！你修「大圓滿法」，只要你 亮起來，一切都有佛菩薩在你的四周，你做任何事，全部統統都是相應的。所以，不管你做什麼事情，都是有本尊在一起，不管你做什麼事情，都有佛菩薩在虛空中 看著你，修行「大圓滿法」的功德和益處，就是在這裡。
修行「大圓滿法」，你可以看見光明，這也是最快的成佛方法！你也可以親自看到摩訶雙蓮池，可以看到東方琉璃光世界，可以看到西方極樂世界，可以看到所有圓 滿佛土的境界，所有的佛土都出現在你面前，你都可以看到的。這都不是用騙人的方法去騙人，你有相應就有相應，沒有相應就沒有相應，騙不來的。如果你有相 應，你絕對不會退道心；你沒有相應，就是騙人的，一定會退道心。
有一天，小明看見小華拿一面鏡子站在湖邊照著湖，小明問：「你在那裡做什麼？」小華說：「我在釣魚。」小明問：「用鏡子可以釣魚嗎？」小華講：「對啊！這 是一個新的釣魚法，會發大財的。」小明就講：「你能把這個方法告訴我嗎？」小華講：「能！你給我一百塊，我就告訴你。」小明乖乖地付了一百塊給小華。小華 講：「方法是這樣的。你把鏡子對著水面，讓光照到鏡子上，鏡子再把光反照向湖裡的魚，魚看到很強的光進來，魚就會嚇暈了，你就可以將魚撈起來。」小明就 講：「胡說八道，這樣怎麼可以釣得到魚？你釣到幾條？」小華講：「今天你是第五條。」這是騙人的嘛！這是不行的！鏡子照魚，魚會頭暈嗎？

但是，有一個人用手去抓魚、抓蝦，魚跟蝦都會頭暈，怪得很哦！你們相信不相信？蓮火上師有來嗎？我們還沒有移民到美國來的時候，我們兩個和其他好幾個人， 到頭汴坑的河裡游泳，只要蓮火上師的手伸到蝦子旁邊，蝦子就安靜下來，不會跑，一抓就抓到。如果是魚在那邊游，蓮火上師的手只要伸去抓魚，那條魚也會頭 暈，然後就被抓了。蓮火上師就有這種本領。我問他為什麼會有這種本領，他說他的手是「斷掌」。原來「斷掌」會產生一種力量出來，他只要摸那一隻蝦子，蝦子 就乖乖的、頭暈，就被他抓走了，竟然真的有這種事情。但是，用鏡子照魚，魚會頭暈，然後就浮起來讓你抓？沒有這回事的，不要亂信。
又是一個笑話。妮妮有一天跑去動物園餵猴子，她丟花生給猴子吃。其中，有一隻猴子，每一次都會將花生先塞進屁股，然後再拿出來吃。妮妮覺得這隻猴子很噁 心，她就去問管理員：「那隻猴子為什麼會有這樣奇怪的舉動？」管理員就解釋：「因為去年有人丟了一個大桃子給牠吃，結果那一顆大桃子的核太大了，無法從那 隻猴子的屁股順利排出來，把牠害慘了！所以，牠現在就一定要把食物先塞進屁股量量看，確定可以拉出來才敢吃。」其實，這沒什麼道理，不過跟相應也有關係。
只要你相應了，什麼都可以；你不相應，什麼都不行。所以我們修行一定要修到相應，這是最重要的。再講一個笑話，太太問先生：「你最近睡覺常說夢話，而且都是在抱怨我、罵我。」先生問：「妳確定那是夢話嗎？」真的相應了，就不是夢話。

嗡嘛呢唄咪吽。

●蓮生活佛主持〈彩虹雷藏寺〉生基儀式
二○一三年九月十五日〈彩虹雷藏寺〉恭請蓮生法王主持「生基儀式」，一早便有許多善信弟子前來，興奮地等待參與盛會。
下午一時左右，蓮生法王開始主持「生基儀式」，從上香、清淨、米灑四方、入生基物…等，儀式一一進行，蓮生法王也講解了做生基最重要的「地理」，所以也介 紹了〈彩虹雷藏寺〉的來龍、穴位…等殊勝之處，最後蓮生法王帶領大眾齊聲大喊三聲「發、發、發」，「生基」儀式圓滿結束。
http://www.idn-news.com/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20131022guisin003