2018年12月16日 星期日

蓮生活佛第250冊文集《未卜先知》

盧師尊頂上的三光

這些年,有人問我:
「盧師尊!你頂上的三光呢?」
我答:
「什麼三光?」
問的人說:
「你去大廟,把三光按住,拜完了,走了出來,廟裡的主尊追了出來,祂不是看見你的三光嗎?」
我說:
「我只是報了我的姓名。」
問的人說:
「報了姓名,主尊就追出來?」
「不錯。」
「為什麼?」
我哈哈大笑:
「名大樹大!」
又:
有一回,我進了北港朝天宮,才走出宮門廣場。
兩股旋風追趕而至。
飛砂走石。
千里眼、順風耳問:
「是仙?是妖?」
我撥開風沙。
我說:
「我是凡夫俗子!」
(那一次二股旋風,挾帶沙石,吹得人的眼睛睜不開,蓮極上師有看到)


那天,我做法事。
我比「劍印」。
前弓後箭。
我念:
「摩哈般若波羅蜜,嗡。嘛呢叭噠咪吽。咄唎。喼喼如律令。攝!奉金母律令,奉金母律令,奉金母律令。罡。」
一劍指射向虛空。
大喝一聲:
「攝!」
此時,微微透出三光。
有一位蓮澤法師看見:
他問:
「看見盧師尊的頭上射出三光,一道白光直沖天上,一道紅光成圓形,一道金光成圓形。」
我說:
三光是佛光、靈光、金光。
佛光白色──是修行光。
靈光紅色──是功德光。
金光金色──是法力光。
三光功德巍巍,光光閃閃,瑞氣千條,非常超勝。
我這小小盧勝彥,原是領著西方大雷音寺的律令,下生人間。
又有瑤池金母律令。
又有地藏菩薩律令。
又有…………律令。



平時。
我表現中平,略帶愚昧,凡夫俗子一個。
身上毫無光彩。
喜說佛法:
「貪利營謀滿世間,不如出家修行閒,一著衲衣學自在,心中無求天地寬,沒有富貴能保守,六道輪迴苦無休,如今看破虛幻裏,學做人間一散仙。」
人問:「有三光否?」我答:「什麼是三光?」

2018年11月30日 星期五

蓮生活佛盧勝彥文集 231《法王的大傳說》

祖師的故事都是非常勵志的,而祖師的傳承又是如何永續的呢?事師功德又有多重要呢?且看《阿底峽尊者的懷念》讓蓮生活佛告訴您阿底峽尊者傳承的感人真相。
阿底峽尊者將涅槃時,告訴諸弟子,他將往生「都史天」,稱號是「虛空無垢童子」(童子即菩薩)。
爾時諸弟子聚會一處。
眾弟子問:
「尊者涅槃,弟子們將依怙誰?」
尊者答:
「仲敦巴!」
那時,大眾駭然。
因為「仲敦巴」並不受人喜歡。
枯敦說:
「仲敦巴,何德何能,能任持尊者的教軌?還不如我來任持。」
瑜珈者說:
「仲敦巴福分甚少,只是事奉尊者而已,為什麼可以任持?」
只有譯師說:
「一切教中,皆說功德從師長生,承事師長,我等諸人,都不如仲敦巴。所以以任持尊者法軌,亦只能由仲敦巴了。」
這時,阿底峽尊者說:
「若以身口意來承事師長,不須另求所修。」
阿蘭若者說:
「仲敦巴可以任持。我們專修者,不知承事師長,專修不如承事,承事的功德,在專修之上耳。」
仲敦巴是誰?
仲敦巴於一00五年出生,生於藏北念青唐古拉「沃扎吉莫」地方。母早逝,與繼母不和,小時候一個人走到康區,幫人謀生。
他幫一位大喇嘛做事,白天做事,晚上學佛。他吃苦耐勞,善根甚厚,勤奮好學,大喇嘛很喜歡他,器重他,特別傳他佛法。
阿底峽尊者來西藏,大喇嘛推荐「仲敦巴」去求法。於是「仲敦巴」從此跟隨阿底峽尊者,沒有離開過,阿底峽因為有了「仲敦巴」侍候,就沒有回印度。
阿底峽的佛法,全部傳給「仲敦巴」。
一0五四年,阿底峽尊者圓寂於「聶搪」之後,「仲敦巴」成了阿底峽尊者徒眾的首領。
「仲敦巴」建「聶塘寺」紀念尊者。
「仲敦巴」在熱振建了西藏著名的「熱振寺」,從此以後,以熱振寺為據點,授徒傳法,創宗立教,「噶當派」聞名於西藏。
「仲敦巴」在一0六四年圓寂。
若干世前,阿底峽尊者的師父金洲大師,尊者侍奉金洲大師共十二年。阿底峽尊者盡得金洲大師的真傳。
阿底峽最懷念「金洲大師」。走到任何一地,皆持著「金洲大師」的舍利。
阿底峽尊者也最懷念「仲敦巴」。因為「仲敦巴」同樣侍奉阿底峽尊者十多年之故。
所以密教:
「事師功德,至重,至重。」
阿底峽尊者離開「蘇門答臘島」的時候,對常當地土著長老說:
「將來若有載紅帽者,傳『嗡。古嚕。蓮生。悉地吽。』咒者,你們要去皈依。那是我阿底峽尊者的再來人也!」
於是印尼占碑土著,全皈依「蓮生活佛,盧勝彥」,學習「真佛密法」。一個村落傳一個村落,印尼土著皈依者多矣!
當盧師尊至「占碑」時 ,天顯異相矣!
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2018年11月29日 星期四

測試2018-12-01聖尊蓮生活佛盧勝彥法王主持「瑤池金母 護摩大法會」暨講授密乘《道果》- 台灣雷藏寺中文直播



【瑤池金母 法相簡介】 「瑤池金母」戴鳳冠,左手持仙桃(或如意),右手拿佛塵,貌如天仙,妙齡少女,乘九鳳之輦,面帶微笑,法相莊嚴,慈眼視眾生。 【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示--無極瑤池金母大天尊的來歷及修法要訣】 「無極瑤池大聖西王金母大天尊」(瑤池金母)是《真佛宗》根本傳承上師 蓮生活佛 盧勝彥的三本尊之一,也是第一位蓮生活佛修行相應的本尊,早期為其開啟「天眼」,也是蓮生活佛 盧勝彥背後的高靈。 在敦煌石窟之中,「釋迦牟尼佛、西王母(瑤池金母)、項光童子(蓮花童子)」三尊並列,地位等同,證明蓮生活佛(蓮花童子)與瑤池金母的因緣密不可分。 「瑤池金母」又稱西王母,因為祂住在瑤池仙苑,就在崑崙山頂罡風之上,而且是因為在西方,西方屬金,所以又叫做金母。西王母跟金母是同體異名,同樣的體但不同名字,有人稱王母,有人稱金母。 在山東沂南發現東漢時期,也是最早的出土文物中刻有「瑤池金母西王母」、「東王公(東華帝君)」、「項光童子(蓮花童子)」。 蓮生活佛 盧師尊最尊敬的就是「瑤池金母大天尊」,稱「瑤池金母」是諸仙之王──「仙王」。 瑤池金母為仙王,阿彌陀佛為佛王,地藏王菩薩為地王,這是「蓮生活佛 盧勝彥法王」修行的三個本尊。 「瑤池金母」為道家的五老之一,鎮守在西方,就是母親一樣,照顧所有一切的生靈。 道家「五老」,中央屬土,稱為黃老;東方屬木,稱為木公上聖;西方屬金,就是瑤池金母;南方屬火,稱為火德;北方屬水,稱為水君、水德。道家「五老」等於是「五方佛」一樣的地位,所以,瑤池金母的地位很崇高,祂等於佛一樣。 中國的宗教,自古以來,最古老的一尊大羅金仙就是「瑤池金母」,唯一能夠超越所有天尊之上,界外的界外,是最有法力,最威力無窮的大天尊;因為瑤池金母是上仙,是根本無上之仙;在《列仙傳》裡面有記載瑤池金母,瑤池金母排第一位,是第一位的上仙,祂的應化身叫做「緱回」,祂的報身就是瑤池金母,祂的法身是大羅金仙先天一炁。 道書記載,玄玄上人傳法給「東方木公上聖天尊」,而後「木公」傳法給瑤池金母,木公稱為「東王公」,瑤池金母稱為「西王母」。 在道家,「西王母」被稱為眾生之母,一切原靈是「西王母」所化。 以道家修仙與佛教三界來分: 欲界天--地仙。 色界天--天仙。 無色界天--金仙。 佛教傳入中國,和中國原有的道家,互有消長,形成了中國的佛教。以密教來說,藏密的「無上密部」及「內法」,與道家的氣功「丹鼎法」,是很接近彷彿的,修法略有不同,但,異曲同工。 【瑤池金母收圓定慧解脫真經】有幾句很重要的話,經文上講修精氣神:「固本者何,人以孝悌為本,道以精神為本。」儒家(儒道)講人就是應該是「以孝悌為本」,道家是「以精神為本」,以精氣神為本,密教是「以氣、脈、明點為本」,也是精氣神,一樣的東西。 經文上講要「先除六賊,耳不聽聲。目不視色。身不觸汙。意不著物。」就是無念;「鼻不妄嗅」,鼻子不亂嗅東西;「口不貪食」,口不亂吃,嘴巴不貪吃美味的東西;要先除六賊,因為只要是迷了甚麼,被甚麼所迷,這就是你身中的賊,你沒辦法禪定;「受想行識,五蘊自明」,這是佛教的東西;先除六賊也是佛教的東西,色、身、香、味、觸、法就是六賊;五蘊就是色、受、想、行、識;既然明白五蘊,精氣神就「三家會合」,「長養活潑。上下流通。何難解脫。」就是氣,只要你的氣、脈都通了,明點能夠放光,自然能夠得到道,能夠成佛成道,密教是氣、脈、明點跟道家的精氣神是相通的。 因為瑤池金母將我(盧師尊)從一般的凡夫當中,引領出來度化眾生。 第一尊跟我(盧師尊)相應的也是瑤池金母。到今天為止的一切,從二十六歲到現在為止,我(盧師尊)的一切全部是瑤池金母賜予的,所以蓮生活佛最感謝瑤池金母。 沒有「瑤池金母」就不會有真佛宗。我們一切的起源來自於瑤池金母,這也是我們真佛宗的法源,所有的法。今天有這麼多的弟子,有True Buddha School真佛宗,有師尊、師母,有上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,還有所有同門,全部來自於法源瑤池金母。所以我才講,沒有瑤池金母就沒有真佛宗,沒有瑤池金母,也不能改變我一生的命運。我這一生的命運全由瑤池金母改變的,沒有瑤池金母的話,今日的真佛宗也是不存在的。 《真佛宗》蓮生活佛 盧勝彥法王親傳「瑤池金母」的法非常之多,如下: 「瑤池金母本尊法」、「瑤池金母八大法」、「瑤池金母九轉玄功」、「瑤池金母役使神兵大法」、「瑤池金母揪財招財法」,「瑤池金母狀元魁星大法」、「瑤池金母水供法」、「瑤池金母馬上有錢法」、「瑤池金母替身法」、「瑤池金母忿怒身虎頭金剛」……等。 🙏 📿瑤池金母法相簡介 ➡️https://tbsec.org/%E8%AB%B8%E5%B0%8A%... 📲 💻 台灣雷藏寺網址: ➡️ https://tbsec.org/ 🚕 🏯 交通及住宿 : ➡️ https://goo.gl/p3zLE6 📲 💻 台灣雷藏寺Facebook: ➡️ https://goo.gl/YiAHbe 🎬 🎥 台灣雷藏寺TBSEC在Youtube 的連結: ➡️ https://goo.gl/dmGsBA 📚👉真佛般若藏 : https://goo.gl/Gaocvd 🎀 📧 宗委會在台辦事處: ➡️ http://www.tbsva.org/p8-conversion_4.php 📝 🙏 線上皈依申請書: ➡️ http://www.tbsva.org/p8-conversion_3.php ☸ 📝 密法百問: ➡️ http://www.tbsva.org/epaper/100/ 世界時間查詢:http://time.123cha.com World Clock::http://www.timeanddate.com/worldclock/ 【版權聲明】 (台灣雷藏寺〉(以下簡稱本寺)之「密乘全球資訊網」、Youtube「蓮生活佛盧勝彥TBSEC」頻道暨Facebook(台灣雷藏寺〉粉絲專頁上刊載的所有內容,包括文字報導、照片、影像、插圖、錄音片、影音片或其他任何形式之素材等,均受到「中華民國著作權法」及「國際著作權法律」的保障。本寺上述三個網路平台內容的著作權為(台灣雷藏寺〉或其他授權使用的內容提供者所有。 任何人對於本寺網路平台提供的內容與服務,僅能使用於個人、非商業用途,使用人利用時必須遵守著作權法的所有相關規定,否則將構成著作權之侵害,而須依法負民事及刑事責任。 非經取得著作權人書面同意或授權,使用者不得變更、發行、播送、轉賣、重製、改作、散布、表演、展示或利用本寺網路平台的局部或全部的內容或服務,以賺取利益。 使用者下載或拷貝本寺網路平台的內容或服務僅可供個人、非商業用途之使用。個人使用以外之其他用途,在未取得本寺或其他內容提供者著作人書面許可之前,完全禁止。 有關本寺網路平台之智慧財產權的授權使用,請與(台灣雷藏寺〉聯絡,或向智慧財產權人洽詢。 (台灣雷藏寺〉敬啟

2018年11月20日 星期二

第269冊《 神 通 遊 戲 》 第 15 篇《 三 合 一 的 名 》

有一位王姓弟子,生了一個兒子,寫信到西雅圖請我取個名字。
 
我在辦公室的回信中心,就給了一個字。
 
「康。」
 
所以就叫:「王康」。
 
 

 
 
這位王姓弟子,生了兒子,很高興的報告給自己的父親。
 
這位當祖父的,也順便替孫子取名,也是同樣的一個字:
 
「康。」
 
王說:
 
「爸爸!我已請盧師尊取名字了,不用勞動爸爸取名字。」
 
當祖父的說:
 
「祖父為孫子取名字,比較具有特別的意義,何必勞動你師尊。」
 
王說:
 
「但,我已寄出信,不好意思了!」
 
祖父說:
 
「不管!就叫康字。我要我的孫子,永遠的健健康康,健康是金錢買不到的,這個康字特別好。」
 
王:
 
「還是等盧師尊回信再說吧!」
 
祖父大怒:
 
「不行!」
 
王:
 
「……………。」
 
 

 
 
當天晚上,王姓弟子做了一個夢:
 
夢見盧師尊腳踩一朵白蓮花,周身環繞著彩虹光。
 
另有光圈,光圈內坐的全是化佛。
 
王姓弟子說:
 
「盧師尊!對不起,我父親堅持用他取的名字。」
 
盧師尊說:
 
「放心!沒事!我幫你的兒子,取名也是個康字。」
 
王姓弟子聽了很訝異:
 
「真的?」
 
盧師尊說:
 
「千真萬確,絕無虛言。」
 
 

 
 
就在做完夢後的第二天。
 
王姓弟子就收到美國西雅圖回信中心的信,信中取名:
 
「王康。」
 
祖父取名──王康。
 
夢中夢報──王康。
 
我給取名──王康。
 
這就是「三合一的姓名」。
 
在這世上,有這麼巧的事嗎?
 
 

 
 
我說:
 
很多人寫信給盧師尊,盧師尊「統統」在信件上加持。
 
當還沒有收到盧師尊的回信之時。
 
很多人在夢中,已經知道答案了,因為盧師尊會報夢。
 
夢見的答案,與信的答案,合一。
 
而且──
 
今天做夢,信明天就到。
 
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第269冊《 神 通 遊 戲 》
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2018年11月17日 星期六

第269冊《 神 通 遊 戲 》第 13 篇《 宿 世 的 記 憶 》

我(盧師尊)在恍恍惚惚之中,會有一種「宿世的記憶」產生。
 
我曾看見「阿底峽尊者」及「宗喀巴尊者」,一前一後,走入我的心中。
 
我不敢說,我是「阿底峽尊者」的轉世。
 
我不敢說,我是「宗喀巴尊者」的轉世。
 
但,
 
我到印尼「占碑」,在阿底峽求法處,閃電、打雷、下雨。
 
我看見阿底峽尊者與我合一,每走一步路,就如同阿底峽走回故居處。
 
淚水、雨水潸潸而下。
 
我記得,我在講解「密宗道次第廣論」時。
 
「宗喀巴」現身虛空中。
 
發出綿綿的金光,入我身中。
 
我講「密宗道次第廣論」時,我彷彿就是「宗喀巴」親自說法。
 
 

 
 
當然,我彷彿記得,我以前的所學的論著:
 
彌勒五論。
 
中觀五論。(中觀論、迴諍論、六十正理論、七十空性論、精研論)
 
集量論。
 
俱舍論。
 
戒    論。
 
釋量論。
 
入行論。
 
入中論。
 
四百論。
 
我每讀一部論,都很熟悉,而且都覺得早已讀過了。
 
我常說:
 
看見藥師如來,於韓國大丘。
 
看見阿彌陀佛,於北京飛太原的飛機上。
 
看見觀世音菩薩,於小密苑。
 
(這三者最清晰,也具有意義)
 
我亦見:

彌勒菩薩現高大身,身金色,背大包袱,飛行在美國西雅圖「巴拉」,從空中撒下寶物。
 
釋迦牟尼佛授記我:
 
「華光自在佛。」
 
又見:
 
綠度母、尊勝佛母、大白傘蓋佛母、白度母。
 
龍樹、提婆、佛護、龍智、月稱。
 
(中觀派祖師)
 
無著、世親、陳那、法稱、功德光、釋迦光、天王慧、蓮華戒。
 
(唯識派祖師)
 
等等等等。
 
 

 
 
最近,二○一八年九月八日,我將傳授「宗喀巴祖師」念誦法。
 
地點在「西雅圖的梅登堡」。
 
我看見「宗喀巴祖師」下降,不只祂下降,祖師頂上是:
 
彌勒菩薩。
 
右肩上,有文殊菩薩。
 
左肩上,有妙音天女。
 
四周有護法神眾。
 
宗喀巴問我:
 
「盧師尊,你是誰?」
 
我尚未答:
 
宗巴喀說:
 
「我就是你!」
 
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2018年11月14日 星期三

蓮生活佛盧勝彥文集 - 第269冊《 神 通 遊 戲 》第 12 篇《 淹 大 水 的 預 言 》

二○一八年的五月六日,我離開台灣,回美國西雅圖。
 
在五月五日,我在桃園「法記雷藏寺」有一場開光及「韋斯奴」(遍淨天) 的灌頂法會。
 
韋斯奴是印度教三大神之一。
 
三大神是:
 
伯拉瑪──大梵天 (創造神)。
 
喜 瓦──大自在天 (破壞神)。
 
韋斯奴──遍淨天 (保護神)。
 
在西藏的密教,有把諸天,納入佛教的修行法之中。
 
除了佛、菩薩之外。護法、金剛、空行、諸天也都有唸誦法。
 
我在法座上說法。
 
有人提示我要幫台灣求雨。
 
(因為當時台灣全省乾旱,台灣的各個水庫,都快見底了)
 
我觀察虛空的「雲龍圖」。
 
我大吃一驚。
 
因為台灣的上空,出現群龍奔騰翻滾之狀。
 
 
 
我在法座上說:
 
「五月底、六月、七月、八月,都會下雨,大家放心。但,會淹大水!」
 
這「淹大水」三個字一出。
 
大家靜默。
 
我再問:
 
「有中央大員在法會現場嗎?」
 
議員們回覆:
 
「沒有!」
 
我的心中黯然:
 
「哎!可悲!」
 
法會結束了,有同門問我:
 
「盧師尊說有中央大員在否?是什麼意?」
 
我答:
 
「我可以告訴他,淹大水不可小視!
 
同門問:
 
「如何防止淹大水?」
 
我答:
 
「一、疏通排水道、下水道。
 
二、抽水機準備抽水。
 
三、家家防水、防停電。
 
四、準備乾糧。
 
五、貴重傢俱抬上二樓。
 
六、車子停在高處。
 
……………。」
 
 
 
同門問:
 
「你的預言,中央大員會信嗎?」
 
我答:
 
「不信我也沒辦法,但,我在法會中已聲明會淹大水!」
 
結果:
 
台灣中南部果然淹大水!(不只中南部、北部、東部)
 
是八月底到九月。
 
是一場很大的淹大水,歷年來最大的淹大水!
 
我在電視看到:
 
蔡領導人,坐兩棲戰車勘災,被老百姓駡翻天。
 
行政院長賴清德,三番二次勘災,聽老百姓訴苦。
 
陳副領導人,中南部大淹水,他去金門旅遊。
 
而我,
 
我在五月五日,早就知道台灣會「淹大水」。所有參加法會的同門都知道。
 
因為我看見:
 
群龍奔騰翻滾的景相,聲勢驚人!
 
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2018年11月13日 星期二

盧勝彥文集 第269冊《 神 通 遊 戲 》 第 11 篇《 六 指 女 嬰 》


 

 
有一天,一位耿先生來我處。
 
他說:
 
「我已生有四女,但,求一男,可以嗎?」
 
我掐指算一算,說:
 
「你可得一男。」
 
他說:
 
「已經有四女,若再生女,實在很害怕。」
 
我說:
 
「無妨,賜你一符。」
 
我取了「天賜有孕符」一張,一時興起,在符上畫上了祕密寶珠。
 
(祕密寶珠即「烏龜的頭」是也)
 
但一時不察,畫錯位置。
 
 

 
 
過了一年。
 
耿先生又來我處,面有慍色。
 
他說:
 
「盧師尊!你說會生男,結果生出來還是女的,你叫我怎麼辦?我說,你算的不準嗎?」
 
我驚駭:
 
「我有畫祕密寶珠啊!」
 
耿先生說:
 
「怪的是,女嬰一出生,左手有六個指頭。」
 
我說:
 
「慘了!六個指頭,其尾指即祕密寶珠,我畫錯位置了!」
 
耿先生說:
 
「如今如何賠我?」
 
我說:
 
「讓我補你一個男嬰吧!」
 
耿先生說:
 
「我知盧師尊很靈驗,一向有準,這回務必生個男嬰,且再信你一次。」
 
這回不敢大意。
 
我很仔細的畫符唸咒,押印。
 
把「祕密寶珠」畫在正確的位置,一再的重新校正。
 
請上師、本尊、護法大力加持。
 
才將符交給耿先生。
 
我說:
 
「這回,必不出錯。」
 
我問:
 
「六指女嬰那尾指怎麼辦?」
 
耿先生答:
 
「醫師一看六指,就說可以馬上手術切除,目前女嬰一切正常。」
 
我說:
 
「對不起!對不起!對不起!」
 
耿先生說:
 
「我們一家一直敬信盧師尊,你也幫助過,內人、妻舅、親家母、我的父親等人,都是非常靈驗的。」
 
 

 
 
再過一年。
 
耿先生告訴我:
 
「已生一男嬰,方面大耳,有福之相。」
 
我說:
 
「恭喜!」
 
他們也許不知道,男嬰是我向彌勒菩薩求來的。
 
後來:
 
耿先生告訴我:
 
「嬰兒出生時,見一僧人,方面大耳,進入內人的胎中!」
 
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第269冊《 神 通 遊 戲 》
副   題《 說 奇 道 怪 》
第 11 篇《 六 指 女 嬰 》
269-11 http://bit.ly/2K0Fjka
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2018年11月5日 星期一

第269冊《 神 通 遊 戲 》 - 第 4 篇《 憤 怒 的 大 威 德 》

有一天晚上,我躺床上,尚未入睡時,聽到窗外有巨大的聲響。
 
如同牛的喘氣。
 
有東西推我的窗子,窗子搖動猛烈,彷彿整個房間要覆傾下來。
 
我驚駭。
 
急急忙忙起身,望向窗外。
 
看到一巨大的大威德金剛,極憤怒像。
 
有二牛角。
 
面黑如媒。
 
三目閃爍藍光。
 
獠牙。
 
上無衣,下無履。
 
多手多足。
 
祂的身高差不多與屋簷齊。
 
(這尊憤怒的大威德金剛似乎來意不善,我甚為驚恐)
 
我連想都沒想,馬上結大威德金剛手印。
 
唸:
 
「嗡。亞瑪達嘎。吽吽呸。嗡。卡拉奴帕。吽啿。梭哈。」
 
我的身後,也飛出五尊大威德金剛,去對付一尊巨大的大威德金剛。
 
(我的師父了鳴和尚對我說:如果想要破除內外魔障,應當修大威德金剛)
 
 
 
因此,
 
我修習「大威德金剛五尊」。
 
現在五尊對一尊。但,我的五尊比較小。
 
我看見:
 
巨大的一尊,怒甚,對五小尊揮刀如風。
 
舉刀力劈。
 
五小尊又閃又躲又避。
 
一切無恙。
 
五小尊,猱進大尊的身子,東打一下,西打一下。
 
六尊大威德纏在一起。
 
大尊的易怒。
 
吼如雷。
 
多手捉住一尊小的,就要捏死。
 
但小尊的用遁法,遁去。
 
五小尊的大威德金剛,用善巧的方法跳進跳出。
 
大尊的大威德金剛,也無可奈何,一時無法取勝。
 
牛角觸巨石,石裂兩半。
 
大尊的大威德,力氣用盡,被五尊大威德,戲耍之。
 
後來自然隱去。(自知鬥不過五小尊)
 
 
 
我以天眼觀察,得到結果如下:
 
有一位修密教的人士,妬嫉我的心很強。
 
他去了西藏止貢寺。
 
拜謁一位大喇嘛,言我的不是,大喇嘛聽信了,便法力驅使大威德金剛來收拾我。
 
幸好,我 (盧師尊) 有實修大威德金剛五尊,才免除此難。
 
 
 
了鳴和尚說:
 
破除內外魔障──應修大威德金剛。
 
修廣大智慧──應修文殊五字明。
 
要成就一切順緣──應修財寶天王。
 
要清淨長壽──應修阿彌陀如來。
 
要破除障礙──應修大黑天、大力金剛。
 
(要如法修習,不可間斷)
 
我這個人,不想得罪人,盡量結善緣,不結惡緣。
 
但,難免有人嫉妬啊!
 
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2018年11月3日 星期六

第269冊《 神 通 遊 戲 》 第 1 篇《 背 頌 心 經 》


觀世音菩薩說:
 
「今之世人,背頌心經頗多,但,明白經中勝義者少,我請你至,解說給世人聽。」
 
我說:
 
「這是當然的事。」
 
菩薩說:
 
「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時。這一句是什麼意?」
 
我答:
 
「菩薩入最深禪定。」(三摩地)
 
菩薩問:
 
「照見五蘊皆空是什麼意?」
 
我答:
 
「沒有色、受、想、行、識。」
 
菩薩問:
 
「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是,是什麼意?」
 
我答:
 
「色空不二,空色不二,受想行識也是一樣。我說,非色非空,非有非無,又有又廡,又色又空。」
 
 
 
菩薩問:
 
「什麼是諸法空相?」
 
我答:
 
「一切有形無形皆空。」
 
菩薩問:
 
「什麼是不生不滅、不垢不淨、不增不減?」
 
我答:
 
「虛空無變異。」(以虛空象徵)
 
菩薩問:
 
「是故空中無色,無受想行識,無限耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無若死,亦無老死盡,無若果滅道,無智亦無得,此段大意如何?」
 
我答:
 
「一切有形,一切無形,皆泯滅!」
 
菩薩問:
 
「以無所得故,菩提薩埵。是何意?」
 
我答:
 
「此句最重要,因為無所得之悟,才成就菩薩。」
 
菩薩問:
 
「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃,是什麼意?」
 
我答:
 
「大自在之意!」
 
 
 
菩薩問:
 
「從三世諸佛………到菩提薩波訶。又是什麼意?」
 
我答:
 
「果位之意!」(證入究竟)
 
菩薩問:
 
「大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒,是什麼意?」
 
我答:
 
「真諦!」(真言真理)
 
菩薩說:
 
「請你告訴大眾,心經,總的來說,統的來說,是指什麼?」
 
我答:
 
「悟!」
 
菩薩問:
 
「悟什麼?」
 
我答:
 
「無所得、無所住、無所謂。」
 
菩薩再問。
 
我答:
 
「唉!畫蛇添足,還是讓世人自去摸索吧!」
 
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2018年11月2日 星期五

師尊最新文集 - 第269冊《 神 通 遊 戲 》 -序   篇《 嫦 娥 的 霓 裳 舞 》


 

 
我 (盧師尊) 於定中,見觀世音菩薩至。
 其妙曼之姿,天衣重裙,千嬌百媚,是美的意象與莊嚴菩薩,二合為一。
 
詩如下:
 
溫順馴服斑鹿花枝
從左肩斜披繫在腋絡上,
 
黑石烏髮襯托臉龐
如同月光傾瀉白煙飄揚,
 
窈窕淑女細腰嬝娜
微微左傾令人心魂蕩漾,
 
蓮位上面右邊姿態
更是嬌媚令人留去皆忘,
 
右邊玉手勝施妙印
普降甘露餓鬼如願得償,
 
左邊玉手胸前持握
白蓮花莖一塵不染榜樣,
 
對汝一次見聞憶念
便可脫離世間污泥濁浪,
 
祈求空行從此與我
心意不離永遠結為一雙。
 
 
 
觀世音菩薩對我說:
 
「隨我行!」
 
我上了白蓮,隨觀世音菩薩去。
 
不久。
 
我與觀世音菩薩到了月宮寶殿。
 
據我所知:
 
太陽是阿彌陀佛的道場。
 
月亮是觀世音菩薩的道場。
 
星星是虛空藏菩薩的道場。
 
我對菩薩說:
 
「聽說,嫦娥是在月宮是嗎?」
 
觀世音菩薩微微一笑,也不生氣!
 
「你想看嫦娥,我就請祂來!」
 
 
 
只一彈指。
 
見一道小白光飛至,約寸大,後來變大也不盈尺,到了金璧輝煌的寶殿,就變得跟人一樣的大小。
 
嫦娥是美麗的天女,纖腰秀項,翩翩的跳起霓裳羽衣舞。
 
我說:
 
「獨樂樂不如眾樂樂!」
 
菩薩擊掌。
 
一個嫦娥,化為十個嫦娥,又化為百個嫦娥,後化為千個嫦娥。
 
千個嫦娥翩翩舞蹈,整齊好看。
 
又有天樂:
 
我是仙仙,
 
我是遊戲,
 
天上人間,
 
豈幽廣寒。
 
其聲清越悠長,猶如簫管,震動我的心弦,唱歌跳舞完,杳然不見。
 
菩薩告訴我:
 
「這不過是神通遊戲罷了!」
 
我說:
 
「非有非無。」
 
菩薩說:
 
「正是!正是!」
 
我問:
 
「菩薩帶我到月宮,只是看嫦娥的霓裳羽衣舞?」
 
菩薩說:
 
「非也!非也!下回分解!」
 
 
 
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT.
REDMOND WA. 98052
U.S.A.
 
蓮生活佛 • 盧勝彥
 
(本書情節,信不信由你)
 
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序   篇《 嫦 娥 的 霓 裳 舞 》
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西藏最成就的大師,宗喀巴,有十八字的長行詩,讚揚觀世音菩薩,甚合我心。

蓮生活佛 > 師尊文集 > 254_至尊的開悟 > 帶業往生與消業往生


記得很久以前。
有二派的和尚,彼此打筆戰,炮聲隆隆,彼此引經據典或實際經驗。
一派說:
西方極樂世界,只要臨終念佛,一心不亂,即可往生佛國。
另一派說:
不行。業障未消,到了西方淨土,淨土被污染,還是淨土嗎?
一派說:
西方極樂世界,屬易行道,若要消業往生,還算易行道嗎?
另一派說:
佛法平等,沒有所謂的易行道、難行道。眾生一看有易行道,誰還修難行道?
一派說:
阿彌陀佛最慈悲,故有念佛法門。
另一派說:
難道其他的佛,就不慈悲嗎?
一派說:
淨土宗,不用消業,念佛就是消業,淨心十念,決定往生。
另一派說:
一定要:
先修資糧道。
再修加行道。
直到見道。
續加修道。
最後才是究竟道。
這是修行的次第,沒有一步登天的。
一派說:
歷史上,很多他宗的祖師,最後都回歸淨土宗,因為淨土宗可以帶業往生。
另一派說:
到淨土佛國那麼容易,學佛有何價值可言?到淨土,如同上菜市場那麼容易,還要什麼佛學院,念佛就好?
一派說:
到了佛國,業障自消。
另一派說:
若業障會自消,那還要什麼佛法?
總之:
雙方互不相讓,爭來爭去,主旨還是帶業往生、消業往生。
有人問我:
「到底是帶業往生對,還是消業往生對?」
我答:
「二者皆對!」
人問:
「帶業、消業,二者不同,如何二者皆對?」
我答:
「業障歸業障,往生歸往生。」
人問:
「怎麼說?」
我答:
「氣歸氣,土歸土。」
人問:
「那還不是消業?」
我答:
「業障如同人的影子,是業隨身也,人身若不在,還有影子嗎?」
人問:
「不是唯有業隨身嗎?」
我答:
「如果沒有人,何有業?」
(這句話,請人三思,有玄機在)「玄機重重,重重玄機」

蓮生活佛盧勝彥文集第231冊 -《法王的大傳說》

當今執佛法牛耳者是誰?
蓮讚於是想到,離開盧師尊,另找明師求取真正口訣,免得枉費生命時光。
「佛弟子向三寶獻上身、口、意的供養,連續上供七日。
向三寶祈禱:
「佛弟子向三寶獻上身、口、意的供養,祈願諸佛菩薩護佑,能於今生今世,尋覓真正的佛法明師,求取口訣真傳,以便於今世,能得證果位,唯願三寶垂示。」
如此祈禱再三。
「佛陀仍住世說法耶?」
大比丘答:
「非。」
「左右的具壽長者是誰?誰住世說法耶?」
大比丘答:
「左是阿難尊者,右是大迦葉尊者,均未住世說法。」
「其他具壽長老是誰?誰住世說法?」
大比丘答:
「是大阿羅漢也,均未住世說。」
大比丘答:
「菩薩隨機赴感,卻未住世說法。」
「我想求取住世說法的明師,皈依其座下,求取真正的口訣,今生證得果位。」
大比丘答:
「住世的尊者,已蒞臨法會,將進來也!」
鐘鼓齊鳴,天女散花,光彩奪目 ,從寺外走入一人。
此人不高也不胖,相貌莊嚴。穿藏紅色法衣,上身搭戒衣。
走路不疾不緩,腳未沾地,輕飄飄的進入會場。
佛陀、大阿羅漢、大菩薩眾,皆立起迎接之。
「天啊!是盧師尊!」
「他原是舍利弗,未來的華光自在佛,當今的盧勝彥世尊。」
蓮讚問:
「原來我師父是住世說法者,執佛法的牛耳,我是否應該向盧師尊求取真正口訣?」
大比丘答:
「是。」
便向盧師尊求懺悔,並求殊勝口訣!

盧師尊有一弟子「蓮讚」者,皈依多年,也學密法多年,向來非常精進,可惜沒有相應的現象,從學多年後,略感氣餒。
於是他於三寶佛前,虔誠的獻上供養,連續上供七日。
向三寶祈禱:
當夜入夢,果然奇蹟出現,蓮讚竟然來到印度大菩提寺金剛座,當時佛陀釋迦牟尼佛正在演法,旁邊法座排成一排,一一法座各坐著具壽長老,長老個個莊嚴,一見令人起恭敬心。
蓮讚問參加法會的一位大比丘:
蓮讚問:
蓮讚問:
蓮讚問:
此時。
住世尊者,上了一個不高不低的法座,此法座不比佛陀高,也不比大阿羅漢高,也不比菩薩高,是中間的位置。
蓮讚瞪目一看,叫了一聲:
大比丘說:
蓮讚夢醒。
便向盧師尊求懺悔,並求殊勝口訣!

2018年11月1日 星期四

恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集 - 第233《七十仙夢 》

從高山上脫困

孟興居士最喜歡登山,年紀才二十五歲,長得高大英俊,體格強壯。參加了「登山協會」之後,便和友人常常去爬山,由小山爬到大山,由國內爬到國外,漸漸的爬出興趣,樂此不疲。
孟興居士家中排行老二,父母是稍有錢財地位之人,父母見他成績好,也不阻止他老是去爬山,只是三不五時的說:
「阿興啊!登山要小心安全!」


孟興回答:
「知道!知道!」
於是他又登山去了。
孟興居士有一位姑姑是眞佛宗的弟子,姑姑送給他一枚「護身牌」,要他佩在脖子,孟興就常常掛在脖子上。
姑姑教他一句咒子:
「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」
他念得滾瓜爛熟。
我(盧師尊)有一天晚上做夢,夢見自己竟然在一座大山中飛行。
看見一名男子跌落在山谷的溝中。
他穿著紅白夾克,有骨折現象。
他一動也不動,氣息微弱。
但,他的右手,竟然按住一個護牌,這護牌竟然是蓮花童子護牌。
而男子的口中,尙喃喃唸著:
「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」
我看了,大駭!
我覺得有必要救這名男子,因爲他佩戴著我的護牌,又唸著我的心咒。
我在高山上又環行一匝,見有一搜救隊的人在找尋他,但走的方向不對,漸行漸遠,而且因天黑山雨,有停止搜救的現象。
我急了!
竟然自己放白光三度,搜救隊看見了光。
於是,折回,往光的地方搜尋過來。
我又急急對這位年輕人的耳朵說:
「忍住三十分鐘,有人救你!」
我又放白光三度。
引導搜救隊來救他。
最後,捜救隊終於找到了他,用擔架把他抬下山去了 。
等一切均圓滿了,我即夢醒。
這件事過了一陣子,我幾乎忘記了!
有一天,孟興居士與他的姑姑來見我,說要感謝我。
我一看,正是那位山谷溝中的年輕人,我笑了,我說:
「你那天穿紅白夾克?」
孟興大駭。
我說:
「我對你說:『忍住,三十分鐘,有人救你!』」
孟興居士大叫:
「對的,就是這一句話,我聽得一清二楚!簡直太不可思議了!」
孟興對姑姑說:
「果然是盧師尊救我!果然是盧師尊救我!」
至於放光六度,搜救人員以爲孟興用強烈手電筒放的。後來才知,手電筒在跌落山谷時,早就丟了,不知何處。搜救人員也奇怪,六道白光從何而來?
我說:
「我放的!」
孟興居士當下皈依!

2018年10月31日 星期三

《蓮生活佛盧勝彥文章精選》 -摘自蓮生活佛法語開示集/虹光大成就3/佛度大迦葉尊者 - 摘自盧勝彥文集第249冊來自佛國的語言-無上的口訣

大迦葉在點火的時候,火不能著,轉頭看釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛說:「可以點著!」火才點著。 再來,生起來的火,不熄,大迦葉轉看釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛說:「應該熄了!」火才熄。

【蓮花童子金頭腦提問:什麼是上師瑜伽法的法義?】
有一次,釋迦牟尼佛過尼連禪河,河水兩邊分開,就像摩西在過紅海一樣,釋迦牟尼佛在河的中間走。
大迦葉在遠方看到,以為是河水上漲,釋迦牟尼佛淹死了,趕快坐船過來要救祂。結果,釋迦牟尼佛從船的中間上來,船底也沒有破!
大迦葉一看,心中想﹕「是有大神通,不過,還是比不上我這個大阿羅漢。」
釋迦牟尼佛馬上就知道大迦葉心中的念頭,就直接跟祂講:「你不是大阿羅漢!」
大迦葉就跟祂的五百弟子講,釋迦牟尼佛有三項很了不起的東西:
一、祂有很大的神通。
二、祂能夠「知他心」,我心念什麼,祂馬上就知道。
三、祂能夠知道世間上所有的煩惱,而且能夠 「應病與藥」。
因此,大迦葉自己及五百名弟子全部皈依釋迦牟尼佛。 所以,度眾生也必須要有這三個力量:
一、能夠用神通來幫助人,使人家感應,這是一個度世的方法。
二、你了解眾生的心,他的心念你都知道,就很容易度化他。
三、你能夠知道眾生的煩惱,能夠解除他們的煩惱,就很容易度化。
當初,釋迦牟尼佛度大迦葉的時侯,大迦葉本來是屬於外道「拜火教」,釋迦牟尼佛是用很多的神通方法度他!
告訴你另一個故事:
有一位弟子,他得癌症。醫師打開他的身體,又縫合回去,因為他的癌已無法切除。
他痛苦萬般。因為已無望了!他每天觀想根本上師、唸上師心咒、無望的祈求根本上師接引!
到了有一天。他夢見根本上師,帶他去了摩訶雙蓮池一趟。回來後。他的疼痛解除了。他的癌指數回歸正常。癌消失了!
他健健康康的生活著。告訴大家:這就是「上師相應!」
蓮生法王是具德的。蓮生法王是具恩的。蓮生法王是具法的。盧勝彥法王和其他的佛法老師,顯然有些不太一樣!
他在法座上說法!他在生活中說法!他在夢中也說法!他一言一行都是法!正式的、非正式的、正經的、非正經的!更多的時候!
只要與他在一起,從他身上散發出無與倫比的力量, 你就道心堅固了!
為了保持這種珍貴而不易獲得的連結在一起,你必須認真實修:「上師瑜伽法!」
觀想他的法相。結他的手印。念他的心咒:「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」入定。與自己的根本上師,蓮生活佛盧勝彥合一。
你自己是佛。根本上師是佛。佛與佛合一。人生是一個舞台。佛在遊戲。你在遊戲。結一個遊戲的緣。這個緣是永永遠遠的連結在一起。
永遠栩栩如生。
《上師瑜伽法的法義》請注意以下的幾行字:
願一切諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天的化身⋯蓮生活佛盧勝彥,長壽健康,弘法如意,一切吉祥。
願一切障礙他的佛行事業,盡速的去除,達成大圓滿。
願他自由自在,自如的轉化,每一世都能達成神聖的救度。
我個人弟子 道心堅固的去實修,盧師尊的加持,是業障及煩惱去除的主因。我願與根本上師合一。「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」
以上,就是「上師瑜伽法」的法義。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
前題答案:「沒有一天清淨。聲聞乘.阿羅漢。」
聲明:答案已經公告了,之後回答的同門,將不作得獎統計。但是,歡迎參加,下一題的搶答。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
(摘自蓮生活佛法語開示集/虹光大成就3/佛度大迦葉尊者)
(摘自盧勝彥文集第249冊來自佛國的語言-無上的口訣)

2018年10月30日 星期二

2018年9月22日《西雅圖雷藏寺》❀ 蓮 花 童 子 本 尊 法 同 修 ❀【 聖尊蓮生活佛 寶貴法語開示 】 《 視像 + 文字 完整版 》

https://vimeo.com/291732891
 
◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

https://vimeo.com/291732891
 
《真佛宗》聖尊蓮生活佛 盧勝彥法王 於 2018年9月22日 (星期六) 在《西雅圖雷藏寺》主持『 蓮花童子本尊法』同修;同修後寶貴法語開示,暨講授『道果』第171講。 
 
  我們首先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮今天同修的本尊「蓮花童子」,敬禮壇城三寶。
 
  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,及各位同門,還有網路上的同門,今天我們與會的貴賓是:中華民國駐瑞典兼挪威代表處廖東周大使夫人 Judy 師姐、真佛宗宗委會會計師 Teresa 師姐、真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師、莊俊耀醫師、高銘祿師兄伉儷、真佛宗博士教授團王醴教授。大家晚安!大家好!(國語) 你好!大家好!(廣東話)
 
  我們今天是修「蓮花童子本尊法」。所有的人現在大概都知道什麼是蓮花童子。所以也不用太解釋。現在我想講一下我們宗派最近的一些大小事。其實也沒有什麼大事,小事也不用講。就講一些普通的事就好。我們山莊的雙蓮境界是靈骨塔位,把它建立起來,非常難得,也謝謝大家。把雙蓮境界建立起來的蓮琴上師、蓮櫻教授師,另外還有很多的同門,都有幫忙到。這也了了我媽媽的心願,因為當初我問我媽媽:「妳要回台灣嗎?」她說她不回台灣,她要留在美國。我問我媽媽說:「那妳將來要進靈骨塔嗎?」她說:「是,要進靈骨塔。」那時候申請靈骨塔很不簡單,從開始申請一直到建立起來一共經歷十年的時間!那時候申請了幾年都沒有下來,唉!早就很灰心了,我說,算了不用建了。喊「不用建」的時候,突然之間有消息傳來說可以建,就這樣把它蓋起來。然後我媽媽、我祖父、祖母和我的弟弟,現在也都進到塔裡面。
 
  在我上次講了之後,香港十方同修會常仁上師,他就買了一整片的牆,現在發覺一片都不夠!可能會買到兩片!因為他本來是準備一百多個人,他們那邊報名的就已經將近兩百了。喔!是贊助,他贊助一片牆、贊助兩片牆,現在等於是要兩片牆才夠。所以,你看我們雙蓮境界有幾片牆?給他包了兩片,剩下不多喔!套一句廣告詞:「要買要快喔!」名額不多,要買要快!
 
  另外,還有我們的《真佛般若藏》。我這個人是沒有手機,也沒有什麼iPad,也沒有電腦。你從來不會說,師尊在走路的時候突然間電話響了,沒有!我沒有手機、也沒有iPad、沒有電腦。所以,我自然是不會上網。但是,聽他們講的,耳濡目染。說到《真佛般若藏》的網站,那是非常高等,它的功能是非常超越的,是有兩位電腦的高手,全美國兩位很神祕的電腦高手及其他很多人,一起將它架構起來。當然,
 
❀《真佛般若藏》裡面都是師尊本身的文章還有演講集,包羅萬象,各種文字都有。聽說它的功能也是特別好。我們真佛宗的弟子應該每一個人都是會員。
 
  加入會員可能是師尊要賣廣告,這個會員費要多少?沒有會員費,只要加入就行,不要會員費。這麼好的事情應該要大家告訴大家,每一個人都應該是《真佛般若藏》的會員。
 
  我再講紙本書方面,其實也有好處,我到現在因為我沒有手機、也沒有iPad、沒有電腦,那我看書都是看紙本書。我每天是一定要看書的啦!沒有一天說不看書的,增加自己的知識。那我出版的紙本書,也希望大家能夠流通。因為我發覺現在看紙本書的人好像比較少,看書的人也不多。其實我們以前都是看書的。師尊寫書從大學就出版書,我在大學裡面就出版了四本書,一直到現在已經是268本了吧?我現在寫了268本,是每天寫的,每天用腦力啊!絞盡腦汁啊!每天都寫,繼續不斷的;就像我修法一樣,我每天一定要唸經、一定要修法,把密法融入在生活之中。我做任何事情有時候,也是在唸經的,鍛練自己的精神力能夠集中。修行其實最重要的是精神力一定要集中。
 
  剛剛大家在修法的時候,師尊有進入三昧地。進入三昧地就是什麼呢?就是說精神很集中。但是好像在唸蓮花童子心咒的時候,我沒有拿唸珠起來唸,我一直到出定的時候,才拿唸珠起來唸;到最後出定的時候,前面是跟著做,後來就入了禪定;入定也看到很多。我覺得這個紙本書也值得收藏,你買起來,將它收藏,收藏過了幾年以後,說不定你這些紙本書,還可以變成傳家的寶。當你自己當了祖父祖母,就傳給兒子女兒,兒子女兒再傳給孫子孫女。不過,那個時候孫子、孫女會不會看得懂啊?這還是一個問題。因為,我現在的孫子盧弘和孫女盧君,他們正在學中文,希望他們將來也能夠看他們阿公寫的這些書,留給他們,他們還可以看得懂。這也是一個傳家的東西啦!我自己也看,別人寫的書我也看。知識嘛!不管是入世的、出世的,我們都要常常看書,你可以看電子書《真佛般若藏》;也可以看紙張書,大燈文化出版的。
❀ 我也希望我們僧團能夠建立起來。現在有新的宗委會在做事情,大部分來講,師尊的工作就屬於加持信件、另外再回答一些問題。其他的工作,應該都是交給宗委會在做,有些必要的才給師尊看,不必要的宗委會就可以處理了。
 
  一般的中事情、小事情,宗委會就處理了,因為沒有大事情,所以師尊也不用處理。那我希望每一個出家的弟子,不管你出家、在家,大家都要團結一致,不要有分別心。我認為大家在一起,同樣都是真佛宗的同門,不要有分別心,彼此互相幫助,有做錯事情的地方大家諒解,應該規勸的地方就要規勸;同門之間沒有什麼黨派,有人講你是屬於師母黨的啊!根本就沒有這回事!你是屬於師尊黨的啊!也沒有這回事!你是屬於哪一個上師的,沒有這回事!所有的上師都是幫助真佛宗的,對不對?大家彼此都要團結一致,這是非常重要的。不能在宗派裡面再組織一個小黨出來,或者一個小的派別,這樣不太好。我們這個真佛宗本來是一盤散沙,以前是丐幫各自為政,每一個寺堂會都是各自為政,就是地方分權制,但是我們也屬於是聯邦,屬於中央的聯邦對不對?雖然地方各自分權,寺堂會統統都獨立,但是密法你修的是同樣的,也應該要同心同德,不應該有分別;同樣都是同門,哪一個弟子到了哪一個堂,或都到了哪一個同修會,不要互相拉弟子,不要互相這樣子拉過來拉過去,這不太好。
 
  你看鬼婆那個堂,她就是在拉啊!我們不是講上廁所的拉,是拉客的拉,這個不對的。XX準備要獨立的時候,今天跟我講:「我要準備獨立了,你看我怎麼辦?我就是這樣,我要獨立啦!我要傳承但是也要獨立。」妳獨立了怎麼會有傳承?對不對?又要傳承又要獨立,根本就不對了嘛!所以,以一個堂、一個雷藏寺說它要獨立,獨立了就不能叫雷藏寺啦!XX又要雷藏寺、又要真佛宗的傳承、又要獨立。她當天講完晚上就回台灣,回去以後她馬上打電話,給她比較親近的堂、親近的雷藏寺:「一句話,你要跟著師尊還是跟著我?」那是什麼行為啊?那個就是像妓女在拉客,「這個是我的客人」,拉這個堂拉那個堂,都是要拉過去,妳也要想一想啊!所有的寺堂會都是師尊本身創出來的,你要把它割出去就不對了。這就不太像話。
 
  XX的恐嚇也是很厲害,她對人家恐嚇取財。她跟我講我73歲就會死,我還以為她只講我一個人哩!搞了半天,她跟很多人都講,像張X,她講他幾歲會死?(師母答:29。)她講張X 29歲會死,連張X也恐嚇了,害得張X一年都不敢出門,人都會害怕的。我今天碰到張X的父親、母親,張X的父親母親在不在?在這裡,張X的父親、母親在這裡。她還講張X的父親:「你59歲會死!」這不可以講的。你怎麼可以講人家幾歲死?師尊這一輩子,也沒有講人家說幾歲會死,這都是犯大忌的;修行人犯了大忌,不應該講,應該幫忙人家解除一切的厄難,才是對的。我們行者發菩提心喔,一個「慈」字,慈悲的「慈」,給人家快樂,就是要給人家快樂;「悲」呢,解決人家的痛苦;「喜」呢,永遠歡喜地這樣子去做;「捨」呢,為了別人的痛苦和別人的快樂,你可以捨棄自己的一切,叫做「慈悲喜捨」,這是我們修行者入世的時候所應該做的。妳今天講師尊幾歲會死,一下子講張X幾歲會死,一下子講張X的爸爸幾歲會死,還有更多人被她講說會死,被她講的會死的都沒有死,不會死的全死了。只有一個人能夠講人家什麼時候會死,這個人就是閻羅王。祂註定你三更死,不會留人到五更。而妳是什麼東東,怎麼可以隨便講人家會死?師尊都不敢講了,她什麼都敢講。所以,這個人本身是不對勁的,我們一看就知道不對勁,很多講的全部都是謊言。你看她講王博士會死也沒死;講蓮碤法師會死也沒死;講澳洲圓池堂堂主夫婦會死也沒死;講師尊73歲會死也沒死。我74歲之後的每一年都說她吹牛,75歲也要說她吹牛,76歲也要說她吹牛,不能亂講話嘛!
 
  所以,我們要認清甚麼是正甚麼是邪,一定要認清楚。在入世方面,我們發菩提心,慈悲喜捨,願菩提跟行菩提都要圓滿,發了願就要實現這個願,修行人才有這樣,這是入世間的正法。另外,還有出世間的正法,像中觀、唯識、出離心,都是屬於正見。
 
  至於貪、瞋、痴、疑、慢,我們都要改,這是屬於不正見,都不能執著,很多執著的東西都要捨去。這些都是很重要的。
 
#煩惱自生定
 
》凡夫因為外境引起煩惱
》自在放任不理煩惱
》最後從煩惱產生定
  宗派裡還有甚麼事呢?我知道有三難,第一難是登天難,修行成就困難。第二難是甚麼?人事難,安排人事相當困難。我們也是像國父孫中山一樣,用人唯才,人盡其才,地盡其利,貨暢其流,物盡其用。國父講的嘛!到現在還是用得著。人盡其才,有甚麼才能就安置在那個位子上,這就是人盡其才;地盡其利,利用土地發展民生,該建大樓的建大樓,該做樹林的做樹林,該做公園的做公園;貨暢其流,所有生產的東西,希望每個人都應用到,而且是流通的,不阻塞的。物盡其用,每一樣東西都有它的功能,這些功能都要發揮出來。國父所講的,現在還是放諸於天下,四海皆準。
 
❀ 我們真佛宗也是一樣,人盡其才,地盡其利,物盡其用,貨暢其流。
 
  最近國際之間,就有貨不暢其流,「貨要到我這邊來,我要扣關稅」,還扣得很高,貨品要出去,關稅扣很高。其實要讓貨流動,貨暢其流才是對的。稅必須要均等,按照我自己的看法是這樣,扣稅也需要均等,不能用抵制的方法,都不對的;這樣反而會影響世界的經濟。貨不能暢其流,就像河水一樣,溪流的水本來流的很好,都有它的功用。如果突然之間擋住了阻塞了,水不流的話會腐敗,這是入世法方面的。還有甚麼特別的事情嗎?
 
  人事難,登天難,還有賺錢難,賺錢是很困難的一件事,也是很麻煩。大家用腦筋賺錢,寺堂會用腦筋賺錢,但是我們是修行的道場,你要建寺或怎麼樣,需要錢是沒有錯,但是不能用偷的、拐的,騙的,都不可以,偷、拐、搶、騙,都不可以,佛教講淨資,乾淨的錢,清淨的資糧,我們也是講這個。所以,收入一定是乾淨的,支出也是乾淨的,你要取人家的財,也是要取之有道,道,就是乾淨,不能夠是騙人的。
 
  我們宗派還有甚麼事?喔!《真佛報》的事,要協調,對不對?緣起是這樣,蓮慈上師用自己的公文寫給宗委會、台灣雷藏寺、各個寺堂會,都收到這封信,說她不做《真佛報》了。我們收到以後,就由台灣密總決定承擔出版《真佛報》,等於台密總變成總社,蓮慈上師這邊就變成分社,她不主編了,原是這樣。問題來了,師母問她:「妳這回真的不做了?」她怎麼回答?「隨意講講。」隨意講講?妳用公文?不能隨意講講的。她現在又想做了,她說不想放棄《真佛報》總社,還要繼續做。台密總已經準備好在10月(台密總另函要求延到11月)出版,一切就緒。突然之間,妳又想做了,這頭就痛了,怎麼辦呢?蓮慈上師跟台密總兩邊研究看怎麼辦。我的意見是這樣,當然是幼稚的想法,兩邊都想辦,蓮慈上師又不捨,妳已經講不做了,突然又要做,又是用公文,現在又要做了,這樣吧!我的想法比較特別,她繼續辦她的《真佛報》,台密總辦「新《真佛報》」,沒辦法,兩邊去協調。師母講,如果用我的方法,問題會更嚴重。對啦!當然是不可以這樣,要兩邊都好,要怎麼辦?讓哪一邊不爽,這也是一個問題。我不管了,妳去講就好了,我不講了。
 
#自生覺受
 
》修拙火自然產生
》「看見」的覺受
 
❀《道果》談到「密灌:道、見、宗報、臨終、果」,「看見」的「見」字,「依修旃陀離道,其自生智見為:不觀待外境之緣,以心氣集攝於內脈字之力,生起自生覺受,以自之體性明顯故生於心。其有四:」「見」,就是「自生覺受」,這四個字很重要。我們修拙火,你自己會有感覺,會接受到那一種「看見」。
 
  我講過一個事情,有一天從餐廳走回來,我看到真佛密苑上面有兩隻喜鵲在唱歌,然後我抬頭看天空,天空出現子一條龍又一條鳳,龍鳳。我那時候講了一句話:「唉呀!我今天要結婚了。」我經常忘掉自己是和尚,而且以前已經結過婚。我看到喜鵲在真佛密苑上面啊!空中也有龍也有鳳啊!我就講說:「我要結婚了。」當天晚上,有一個女生長得很苗條,而且是會計師,拖著兩大箱行李到真佛密苑。她跟師母講:「昨天晚上瑤池金母跟她講,今天是我跟師尊結婚的日子。」我講的是真實的,不是唬人的。然後師母,你看像她那種樣子,絕對不會同意的。但是她講的很清楚,她說:「瑤池金母跟我指示,今天晚上我要跟師尊結婚。」她行李都拖到我家來了,如果師母同意的話,我也會同意啦!但是,結婚,師母不會同意的。剛好那時候蓮寧上師也在,蓮寧上師他馬上就編:「昨天晚上瑤池金母也跟我說,說師尊是不會跟你結婚的。」但是,那個人怎麼講呢?她說:「瑤池金母跟我講得很清楚。」她在講的時候師母還在旁邊,師母還在點頭說:「Yes!Yes!」這個問題到底在哪裡啊?我搞不清楚。確實有這種事,這就是「見」,因為我看兩隻喜鵲在真佛密苑上面這樣子跳來跳去,一直在叫一直在唱歌,又看到天上有龍有鳳,我就講了一句話:「今天我一定要結婚了。」結果,真的有一個女的同門這樣子拿著行李來找我。所以這裡所寫「自生覺受」,你修拙火的話,自然就會產生那種覺受出來。
 
❀「癸一、煩惱自生定。於心間五毒之脈或婆伽十四字之五毒脈字上,由心氣集攝之緣起,自相續上自生五煩惱,發覺於他相續上亦生;凡夫是依外境為緣,引發一切而生起,此是依禪定而自生,認持後即放諸任意,最後起生無過失明顯。經中云:『煩惱極煩惱,成證聖菩提』。」這裡面談到什麼是「煩惱自生定」。
 
  我們人是離不開煩惱。所以,我問一句話,你們這裡當中,如果你完全沒有煩惱的,請舉手!其實,沒有出家以前有煩惱,出家了以後煩惱更多,以前佛教裡頭有一句話:「不披袈裟煩惱多,披了袈裟煩更多。」一般凡夫的煩惱是因為外境引起的,外境會引起煩惱;別人一句話,你就煩惱好幾天睡不著,網話上一句罵你的話,你就煩惱得不得了。像是這個人走過來,你跟他點一個頭,他連看你都不看你,還瞪你一眼,頭別到旁邊去,你跟他點頭,不過就是禮貌上的招呼,他就這樣看你一眼,給你一個白眼,你就開始心裡產生煩惱:「這個人怎麼對我這樣?」另外,一個人走過來一個人走過去,這個人跟他點一個頭,那個人視若無睹,把你當成空氣,你也會煩惱。這個外境引起的煩惱很多,人之間都有是是非非。
 
  我們西雅圖雷藏寺真的是八卦村,大家都會講八卦,而且八卦特別多;人這麼少,雷藏寺裡面人這麼少,八卦又是特別多。真的,這個圍牆裡面都有很多八卦,講師尊的八卦也很多的。師尊因為是排卦的,所以,會有很多八卦。但是,你禪定的時候會不會產生煩惱?一樣會,因為你身體裡面氣流不暢,你就會生煩惱;火沒有生,你也會生煩惱;氣不能集中,也會生煩惱;「降提持散」不順,也會生煩惱。像我現在鼻子癢癢的,我也覺得煩惱;在說法的時候為什麼鼻子會癢。有時候很多事情不順,或者你禪定的時候,你不能入定,也是生煩惱。但是祂這裡講,你必須要認定,要見到,從你身體煩惱的時候產生定境,要「放任」(放諸任意) 它。什麼叫「放任」?「放任」就是自在,你不要理這個煩惱。因為當你要進入三昧地之前,你一定會產生很多的煩惱出來,這煩惱是自然的,讓它自在,所謂的「放諸任意」這四個字的意思,就是讓它自在,不要去理會,最後會生起「無過失明顯」;這不算是什麼過失,從煩惱產生定。
 
  「經中云:『煩惱極煩惱,成證聖菩提』。」就是因為你煩惱、非常地煩惱,你才會證明到至上的菩提,最高的菩提果。我們人都有煩惱,但是你只要把煩惱放棄,你就會產生定,產生定了以後,你才會得到菩提果。
  電話響了,甲問乙:「喂,老兄,快中秋了,你們公司發紅包沒有?」乙講:「沒有。」甲就問:「應該有發月餅吧?」乙也說:「沒有。」甲又問:「怎麼什麼也沒有發啊?」乙就講:「就是發了一個表(錶)。」甲說:「哇~太講究了,發了一個錶,什麼名貴的表啊?瑞士的還是德國的?」乙回答:「是中秋節值班表。」我們中秋節到了,中秋節那天到底要辦什麼好呢?再商討商討,月餅是絕對有的,每個人都有月餅吃;沒有月餅的,跟師母領。我們家裡有月餅嗎?很多啊!對啊!跟師母領。大家中秋節快樂喔!
 
  新來的一個同事叫做阿蓮,長得非常的嫻靜美貌,真的是有蓮花一樣的氣質。於是回來跟老公商量:「以後我們將自己的小孩也叫什麼蓮吧?你看,那個『蓮』多麼地古典美。」老公沈默了一下,對老婆說:「妳是忘了我姓劉嗎?」如果女兒叫蓮的話,加起來就是劉蓮 (榴槤) 了。所以很多時候很多事情都要參考,都是要協調,才不會出差錯。我每次取名字,對姓吳的真的是沒有辦法取,你要取好聽的,想他姓吳,幫他取好聽的叫「道德」,就「吳道德」;幫他取個「良心」嘛!又是「吳良心」;給他「錢」嘛!又「吳錢」。我記得以前台灣有一個教育部長,叫吳京,那怎麼生孩子啊?到最後有一個姓吳的叫我為他取名字,我就給他取「吳又有」,本來是「無」,又有了。
 
  又是中秋節,剛好,公司今天早上發簡訊給每一個同仁:「上半年整體的業績不錯,為了感謝同仁們的努力,中秋節每人加發四個月。」哇!不得了!收到簡訊,大家都高興得要死,七嘴八舌地討論,計畫怎麼去花怎麼去玩。過了不久,公司又發了一個非常精簡扼要的簡訊:「對不起,打字的時候少打一個字『餅』。」也就是說,上半年整體的業績不錯,為了感謝同仁們的努力,中秋節每人加發四個月餅。
 
  像《道果》裡面的文詞,大家要注意喔!因為,它裡面的文字非常澀,而且用的是很深奧的佛教名詞,你不懂的來看真的看不懂它在做什麼。
 
❀ 像我解釋這個「見」字,「見」就是「覺受」,「煩惱自生定」,煩惱不要緊,你只要把煩惱讓它變成自在,你就會產生定。祂的意思是這樣。身外也有煩惱,你練習禪定也會產生煩惱。但是,你要將煩惱「放任」,讓它去,隨它去,你從煩惱當中就會產生定。
 
  祂文字的意思就是這樣。所以,當你在禪定當中產生煩惱時,你不應該放棄,因為,它本來就會產生煩惱;有了煩惱,就來解決這個煩惱;或是放任它,就會產生禪定。
 
❀ 嗡 嗎 呢 唄 咪 吽 🙏
 
 
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📡 同 修 視 頻 專 輯 ▷ ▷ ▷ 
  
❀ 同 修 前 實 況
https://youtu.be/oYrndhS1HwQ
 
❀『蓮 花 童 子 本 尊 法 同 修』 
https://youtu.be/wXxLfDmggLs
 
❀ 聖尊蓮生活佛 寶貴法語開示
https://youtu.be/6JrpOiQZKgQ
 
❀ 開光加持及為新皈依弟子灌頂
https://youtu.be/gBH-bYNrUlE
 
❀『蓮花童子本尊法同修』完整版
https://youtu.be/Wz-nAnTVMjQ
 
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2018年9月22日《西雅圖雷藏寺》
 
❀ 蓮 花 童 子 本 尊 法 同 修 ❀
 
【 聖尊蓮生活佛 寶貴法語開示 】
 
  《 視像 + 文字 完整版 》