祖師的故事都是非常勵志的，而祖師的傳承又是如何永續的呢？事師功德又有多重要呢？且看《阿底峽尊者的懷念》讓蓮生活佛告訴您阿底峽尊者傳承的感人真相。
#阿底峽尊者的懷念
#蓮生活佛盧勝彥文集 231《法王的大傳說》
#蓮生活佛盧勝彥文集 231《法王的大傳說》
阿底峽尊者將涅槃時，告訴諸弟子，他將往生「都史天」，稱號是「虛空無垢童子」（童子即菩薩）。
爾時諸弟子聚會一處。
眾弟子問：
「尊者涅槃，弟子們將依怙誰？」
尊者答：
「仲敦巴！」
爾時諸弟子聚會一處。
眾弟子問：
「尊者涅槃，弟子們將依怙誰？」
尊者答：
「仲敦巴！」
那時，大眾駭然。
因為「仲敦巴」並不受人喜歡。
枯敦說：
「仲敦巴，何德何能，能任持尊者的教軌？還不如我來任持。」
瑜珈者說：
「仲敦巴福分甚少，只是事奉尊者而已，為什麼可以任持？」
因為「仲敦巴」並不受人喜歡。
枯敦說：
「仲敦巴，何德何能，能任持尊者的教軌？還不如我來任持。」
瑜珈者說：
「仲敦巴福分甚少，只是事奉尊者而已，為什麼可以任持？」
只有譯師說：
「一切教中，皆說功德從師長生，承事師長，我等諸人，都不如仲敦巴。所以以任持尊者法軌，亦只能由仲敦巴了。」
這時，阿底峽尊者說：
「若以身口意來承事師長，不須另求所修。」
阿蘭若者說：
「仲敦巴可以任持。我們專修者，不知承事師長，專修不如承事，承事的功德，在專修之上耳。」
「一切教中，皆說功德從師長生，承事師長，我等諸人，都不如仲敦巴。所以以任持尊者法軌，亦只能由仲敦巴了。」
這時，阿底峽尊者說：
「若以身口意來承事師長，不須另求所修。」
阿蘭若者說：
「仲敦巴可以任持。我們專修者，不知承事師長，專修不如承事，承事的功德，在專修之上耳。」
仲敦巴是誰？
仲敦巴於一００五年出生，生於藏北念青唐古拉「沃扎吉莫」地方。母早逝，與繼母不和，小時候一個人走到康區，幫人謀生。
他幫一位大喇嘛做事，白天做事，晚上學佛。他吃苦耐勞，善根甚厚，勤奮好學，大喇嘛很喜歡他，器重他，特別傳他佛法。
仲敦巴於一００五年出生，生於藏北念青唐古拉「沃扎吉莫」地方。母早逝，與繼母不和，小時候一個人走到康區，幫人謀生。
他幫一位大喇嘛做事，白天做事，晚上學佛。他吃苦耐勞，善根甚厚，勤奮好學，大喇嘛很喜歡他，器重他，特別傳他佛法。
阿底峽尊者來西藏，大喇嘛推荐「仲敦巴」去求法。於是「仲敦巴」從此跟隨阿底峽尊者，沒有離開過，阿底峽因為有了「仲敦巴」侍候，就沒有回印度。
阿底峽的佛法，全部傳給「仲敦巴」。
阿底峽的佛法，全部傳給「仲敦巴」。
一０五四年，阿底峽尊者圓寂於「聶搪」之後，「仲敦巴」成了阿底峽尊者徒眾的首領。
「仲敦巴」建「聶塘寺」紀念尊者。
「仲敦巴」在熱振建了西藏著名的「熱振寺」，從此以後，以熱振寺為據點，授徒傳法，創宗立教，「噶當派」聞名於西藏。
「仲敦巴」在一０六四年圓寂。
「仲敦巴」建「聶塘寺」紀念尊者。
「仲敦巴」在熱振建了西藏著名的「熱振寺」，從此以後，以熱振寺為據點，授徒傳法，創宗立教，「噶當派」聞名於西藏。
「仲敦巴」在一０六四年圓寂。
若干世前，阿底峽尊者的師父金洲大師，尊者侍奉金洲大師共十二年。阿底峽尊者盡得金洲大師的真傳。
阿底峽最懷念「金洲大師」。走到任何一地，皆持著「金洲大師」的舍利。
阿底峽尊者也最懷念「仲敦巴」。因為「仲敦巴」同樣侍奉阿底峽尊者十多年之故。
所以密教：
「事師功德，至重，至重。」
阿底峽最懷念「金洲大師」。走到任何一地，皆持著「金洲大師」的舍利。
阿底峽尊者也最懷念「仲敦巴」。因為「仲敦巴」同樣侍奉阿底峽尊者十多年之故。
所以密教：
「事師功德，至重，至重。」
阿底峽尊者離開「蘇門答臘島」的時候，對常當地土著長老說：
「將來若有載紅帽者，傳『嗡。古嚕。蓮生。悉地吽。』咒者，你們要去皈依。那是我阿底峽尊者的再來人也！」
「將來若有載紅帽者，傳『嗡。古嚕。蓮生。悉地吽。』咒者，你們要去皈依。那是我阿底峽尊者的再來人也！」
於是印尼占碑土著，全皈依「蓮生活佛，盧勝彥」，學習「真佛密法」。一個村落傳一個村落，印尼土著皈依者多矣！
當盧師尊至「占碑」時 ，天顯異相矣！
當盧師尊至「占碑」時 ，天顯異相矣！
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