2013年9月15日 星期日

2013年9月14日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-西雅圖雷藏寺

2013年9月14日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-西雅圖雷藏寺
http://vimeo.com/74552189
http://www.youtube.com/watch?v=oaTHlaqDKuw


T301【記者李桂馨台北報導】2013年9月14日蓮生活佛在〈西雅圖雷藏寺〉同修「黃財神本尊法」法語開示《成就大圓滿,隨處皆淨土,無需接引、無需求!》燃燈雜誌 整理。


首先,我們恭敬合掌敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「針巴拉」。
師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,今天我們的貴賓是:〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、台灣 〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、周慧芳律師及公子。還有,我看到從很多國家遠地來的同門,每一個都是貴賓!歡迎大家來同 修,以及參加明天獅面空行母的fire offering(火供)。你好!大家好!(廣東話)Thank you for coming, everybody.謝謝大家的蒞臨。

上個禮拜天,我們做過針巴拉的護摩,所以就不在這裡重複做介紹了。總之,大家在人世間,還是需要金錢。但是,有錢不一定是萬能,沒有錢是萬萬不能。另外還 有一點,有錢一樣有煩惱,但,沒有錢的更煩惱。所以大家還是希望得到法財—法的正財,那麼,就要以布施來幫助增加我們的資糧。其實,資糧具足了,你才能靜 下心來修法,資糧不具足的話,就比較困難了。因為,為了賺錢,哪有時間修法?以前,我在西雅圖看到很多的同門,他一個人打兩份工,晚上還要加班,他根本沒 有時間來這裡同修的。問他有沒有修法?他說回去已經睏得要死了,只好跟佛菩薩說:「明天!」但是,明天也是很睏啊!所以,沒有錢的人為了掙一點錢,也是滿 辛苦的。
沒有錢的人,要怎麼布施?那就把我們吃的東西拿出來供養。把要吃的東西先做供養,而且是做廣大供養、做甘露供養。如果再沒有錢的話呢?買金紙燒也可以,以 一點點小錢買金紙,燒給地神,祈求地神幫助你,這也是很好的。種種的事情都可以做布施,譬如你把你的快樂布施給佛菩薩,布施給所有的鬼神眾,或是把你自己 供養給佛菩薩。還有,法的布施也是很好的;講一句好的話,也是一種布施;讓人家高興,也是一種布施。讓佛菩薩高興,讓鬼神眾高興,讓所有的無形能夠高興, 祂們都會來幫助你。
有些人講:「我沒有錢啊!怎麼布施?」其實,不一定要用金錢才能夠布施,你只要讓佛菩薩高興,讓鬼神眾高興,讓所有的地神高興,讓四天王高興,你唸祂的 咒,祂就高興了;唸祂的名,祂也高興;你恭敬祂,祂也高興;你供養祂,祂也高興;只要祂們能生歡喜心,財源自然就會來的。所以,布施是不一定要拿錢出來, 你沒有錢怎麼能夠拿錢出來?有錢,可以做財施;沒有錢,你就做「歡喜布施」。

因為很多人講:「我沒有錢啊!我怎麼做布施?」只要讓地神對你高興就很好了,你講一個高興的事情,或者講一個笑話給地神聽,祂也會高興。祂一高興,祂覺得你這個人很かわいい(日文:可愛),祂就賜你一點小財。那就可以了。
我們今天再講「大圓滿法」。有人問:「師尊講『大圓滿法』到現在,到底『大圓滿法』跟密教裡面很多的法,有什麼不一樣?」其實,有同樣的,也有不同的。譬 如修「寶瓶氣」、修「九節佛風」、修「金剛誦」,然後再修「通中脈」、修「拙火法」、修「明點法」,這些修法,都跟大圓滿有關係的,是相同的地方。例如, 「大圓滿法」有所謂的「明心見性」,佛法的最後主要的都是講「明心見性」,明心跟禪宗是一樣的。另外,「大圓滿法」裡有看光,去看那些光,看日光、月光、 燈光,看無雲晴空,這在一般密法裡面就沒有。
在「大圓滿法」裡有個不太一樣的。我們平時唸佛或者做一些功德,都要迴向;什麼是迴向呢?「願同唸佛者,同生極樂國,上報四重恩,下濟三途苦,見佛了生 死,如佛度一切。」這就是迴向。師尊常常迴向:「往生淨土,超生出苦,南摩阿彌陀佛。」這也是迴向。「往生淨土」,就是將來往生,願意到西方極樂世界去; 「超生出苦」,就是希望將來能夠離開娑婆世界,能夠離開所有的痛苦,得到永生,往生到西方極樂世界,永遠不再墮三惡道,不到人間,不到六道,這就是屬於迴 向。

但,在「大圓滿法」裡是沒有講迴向的,不用迴向!為什麼不用迴向?因為當你修成了大圓滿,你開眼、閉眼,都是在佛國,你不用迴向說:「我要到佛國去。」 《淨土宗》就是需要「西方三聖」來接引,需要阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,還有很多的聖賢眾一起來接引你。阿彌陀佛的蓮花座一下子就飛過來,就像飛 碟一樣,你坐上去,就往生到西方極樂世界;如果你是「上品上生」,坐的是金色的蓮台;普通一點的是銀色的蓮台,你就是「中品中生」;再差一點的是銅的蓮 台,你上了銅的蓮台,照樣可以下品下生到西方極樂世界。但是,必須要阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來接引,這樣才能夠有成就。
你如果修成「大圓滿法」,你張開眼睛就是佛土,閉著眼睛也是佛土,不用「西方三聖」來接引,所以不用迴向。因為你本身就已經成就了淨土,你早就在佛國淨土,你可以親證,不用佛菩薩來接。所以,不用迴向。
中國有一位高僧,就是在唐朝時出使西域的唐三藏,在《西遊記》裡,他到印度去取經,其實他是到印度是去學佛法。他學的是「唯識」,因為在那個時候,印度只 剩下兩種,一個是「中觀」,一個是「唯識」,沒有其他的了。所以,在中土來講,唐三藏其實是「唯識」的祖師。當他在印度學會「唯識」時,他們有開辯論大 會,有寫在《大唐西域記》這部經典上;唐三藏到了西域求經,學「唯識」以後開辯論大會,沒有人勝過他。為什麼沒有人勝過他?因為沒有人跟他辯論,所以,他 就回來!沒有人跟他辯論也是好的,表示他的學識很高,沒有人敢跟他辯論,他當然是得第一;沒人辯論,他就贏了嘛!他回到中土以後,在西安的大雁塔召集了很 多譯師翻譯印度的經典,他是「唯識」的祖師,很有名的。

講幾個唐三藏的笑話給你們聽。那時候沒有飛機,都是用走路的,翻山越嶺,很辛苦。笑話是這樣,現在有飛機了,唐僧取經回到北京,才下飛機,記者就問:「你 對三陪小姐有何看法?」唐僧很吃驚:「啊!北京也有三陪小姐?」記者在第二天登報:「唐僧飛抵北京,開口便問:『有無三陪小姐?』」媒體是很厲害的,它不 講是記者問的過程,直接就這樣寫。後來,記者再問唐僧:「你對三陪的問題有何看法?」。唐僧講:「不感興趣。」記者在第二天就登報:「唐僧夜間的娛樂要求 高,本地三陪小姐遭冷落。」這個記者很會寫。再來,記者又問唐僧:「你對三陪小姐有沒有看法?」唐僧那時就很生氣:「什麼三陪、四陪、五陪的,不知道。」 記者在第二天就登報了:「三陪已經很難滿足唐僧,要四陪、五陪才能過癮。」這些記者都很厲害。記者後來再問唐僧,唐僧就不講了,因為怎麼講都是錯的,所以 不講了。記者在第二天就登報:「面對三陪問題,唐僧無言以對。」記者還是很厲害。這一次,唐僧大怒:「這麼亂寫,我去法院告你。」記者在第二天登報:「唐 僧一怒為三陪。」唐僧在氣急之下,將記者告到法院。媒體爭相報導:「法院將審理唐僧與三陪小姐案。」唐僧看了以後,最後撞牆而死。唐僧撞牆而死以後,媒體 再補充報導:「唐僧這一生,為了三陪而殉情。」

師尊也是吃過媒體的虧,我第一次回台灣,碰到一個媒體,就是《中國時報》,我不好意思講寫我的那個人,他把我寫得糟糕透了。然後,我也沒有理會。第二次是 我到香港,那時候台灣還沒有《壹週刊》,香港已經有《壹週刊》了,我們的弟子也不知道《壹週刊》是什麼,說:「欸?有週刊要來報導我們師尊耶!」哇!非常 高興,引來了《壹週刊》的記者。我講了半天,他一個字都沒有登,他登的完全是自己準備好的東西。在香港,人家看到我,指著我:「欸?就是這一個。」好慘 啊!第三次是到了馬來西亞,碰到《先生週刊》,一樣的,弟子也是講:「這《先生週刊》的記者是很好的,他採訪總理都寫得很好,一定沒有問題。」登出來之 後,我看了,還是問題很多。

媒體真的是很厲害!所以,我們True Buddha School(《真佛宗》)一定要重視媒體;而且每一篇要刊登媒體的,都要看過,免得被媒體矇騙。這是很重要的!我們要耕耘這一塊。我不是指我們的《真佛 報》、《燃燈》,這些是我們宗內同門在看的,宗外的人很少看。我們要把True Buddha School影響到全世界,就必須要靠媒體。你們看,唐僧氣到告進法院,最後還撞牆而死。師尊為什麼不死?因為亂寫我的太多了,一百個盧勝彥都不夠死,所 以,我不能死。大家都是亂寫,這邊亂寫,那邊亂傳,其實真的看到了嗎?No!都是聽來的。是聽誰說的?是聽「大嘴巴」講的;那大嘴巴是聽誰說的?他也是聽 來的。台灣話講:「看一個影,生一個囝(台語:小孩)。」只看到一個影子,就以為生了個孩子?都是聽來的,沒有真實見,全部都是假的、編造的。所以有些時 候,不能隨便相信人,就算是有上師跟我講了什麼,我還要特別注意這事情是不是真實的。結果,弄了半天,還是一樣有偏差。有時候,法師講的話,同門講的話都 不一定是真實的。有人講:「欸?這個人出車禍。」另一個人講:「她是被老公打的。」到底是出車禍還是被老公打?有的說她是被老公打的,有的說她是自己跌跤 的,有的說是她出車禍撞的。真實性到底如何?你必須要很仔細地觀察才能知道。就算是很親近、很親近的同門,都還是有出差錯,何況是國外的同門呢?你要如何 防止?那也沒辦法。

以前,我看到媒體的毀謗,我晚上會睡不著;現在看到媒體的毀謗,我會多吃一碗飯,而且睡得更好。以前,師尊修到什麼程度呢?師尊躺著,眼睛閉起來,前面就 出現一張報紙了,哇!好幾個字喔!上面寫著「盧勝彥」三個很大的黑體字,底下都是一些毀謗的文章。我都可以看見的!我後來跟這些向我報告的神明講:「你們 不用對我報告了,這樣只是增加我的煩惱。等到登出來那一天再說,我的煩惱會比較少一點。」祂們事先跟我講,什麼時候會被毀謗,報紙都先讓我看,這些還要等 到幾個月以後才登出來,那我不就是要先煩惱幾個月了嗎?乾脆都不要先知道。後來,祂們乾脆不讓我看,比較重要的才讓我看。
我晚上睡覺時都還在讀報呢!昨天晚上,祂們還播電視給我看,播關於我的報導,讓我事先看,眼睛一閉,就可以看得到啊!這就是「脫噶」。你一旦修成了,就會 變成這樣,可以事先看到這些光的。這幾天修法,師尊都是看到光。你要成就以前,一定會先看到金剛鏈;金剛鏈就像是我們那次在印尼辦大法會,人家照相照出金 剛鏈,一個光、一個光,中間有一條線連接著這些光,一條一條,形成很多的金剛鏈出來。
這幾天,我都可以看到金剛鏈,有好多的光,我看到了紅色的明點、白色的明點,還看到一圈一圈的般若光,看到「明點空光」;所謂「明點空光」就跟般若光差不 多,很像般若光,是可以看透過去的。將來,當你看到千百億佛菩薩在你的周圍,祂們放光加持你,你自己的身上也顯現了光,跟所有的佛菩薩相融合,你就成佛 了。成佛就是千百億佛一起現身放光加持你,你光明閃耀,融入佛菩薩的光當中,就是成佛。

所有密教的法都是源於本尊。大家都有本尊,都有護法,都有上師,我們常唸:「日吉祥,夜吉祥,一日六時皆吉祥,一切吉祥中者,祈願上師加持,本尊攝受,護法擁戴。」這是我們常常在唸的迴向,希望根本上師常常加持你,希望本尊常常攝受你,希望護法能夠擁戴你好好地修密法。
「大圓滿法」是這樣的,你在修看光,除了特別法需要灌頂以外,真正在修行的過程中,並不源於本尊。也就是當你在修「大圓滿法」的時候,雖然有上師、本尊、 護法,你也向祂們祈禱,但事實上,你的灌頂並不是由根本上師來灌頂。當你能夠看到光的時候,光中自有本尊,祂自然會來幫你灌頂。你不用求上師灌頂,只要光 中自然顯現佛菩薩,祂就自然會用光明來給你灌頂。
像我們剛剛祈求五佛放光灌頂眾等,如果你能夠看見,你可以看到光明從虛空中下降,然後進到你的身體裡面。這就是五佛幫你灌頂。這個時候,你要不要上師幫你 灌頂?不用啊!因為五佛都放光灌頂你了;你都看見那些光了,甚至五佛都進到身體裡面了。所以,在修「大圓滿法」的時候,不一定要灌頂,本尊會自己來。這就 是很超勝、很特別的。
講一個笑話吧!一對夫妻去沙灘玩,看到一對對情侶在沙灘上畫著心型的圖案,寫著「我愛你」、「你若不離不棄,我必生死相依」……等等這些話,先生就突發奇 想:「老婆,我們也畫一個吧!」兩個人就畫了一個同心圓。畫好了之後,先生問老婆要寫什麼,老婆就在上面寫:「順我者昌,逆我者亡。」的確,結過婚的人都 有這樣的經驗—「順我者昌,逆我者亡」,我們要當一個大丈夫、勇伯,要氣蓋山河,一定要……,一定要……,一定要,服從!

我們學佛就是要氣蓋山河!但是,也不能跟家庭起衝突。老婆要你做什麼,你還是乖乖去做,有空的時候才去修法。當老婆在忙的時候,你一個人在那邊修,她看了 就會火,拿一桶水來,從你的頭上一澆,還是冰水啊!「你修什麼法?」哇!阿彌陀佛!所以,我們希望建立佛化家庭就是這個意思,兩個人一起修法,兩個人將來 一起成佛。我以前在修法的時候,也都是兩個人修的,現在修法只有一個人修,師母修她的,我跑到壇城去修我的。
修法非常重要!真的!每天都要禪定,都要看光。不只是在靜的時候看到光,動的時候也能夠看到光;而且,看到光以後,就會經常看到光;能夠看到光之後,就要 把光固定起來。不只是一個光,要看成一串的光,就變成金剛鏈,將來,你可以看成整片的光,然後,佛菩薩顯現在光裡面;先是半身的佛菩薩,再來是全身的佛菩 薩,再來是所有的佛全部出現在你的周圍,一剎那之間,你就成佛。看光很重要,可以講看光就是「大圓滿法」的心中心,也叫做「寧提」,也叫做「心髓」,都是 同樣的意思。
當你能夠看到光、能夠看到很多本尊的時候,你其實都不用求什麼的。我們現在每個人都在求,像是求針巴拉:「請針巴拉賜給我……。」賜什麼?師尊剛剛也有 求,師尊觀想的是一公斤的黃金,而且布滿整個虛空。師尊求這個做什麼?將來可以蓋道場,可以幫助眾生,這就是有求。但是,當你看到本尊的時候,因為你修 「大圓滿法」,本尊都了解你,你的一個念頭出來,祂就給你了,什麼東西都給你。所以,師尊不敢再求什麼。

我每天早上去摸嘎拉巴底耶,就是紅財神:「嗡。嘎拉巴底耶。梭哈。」「嗡。嘎拉巴底耶。梭哈。」「嗡。嘎拉巴底耶。梭哈。」我以前是有求,請祂吐出來「富 蘭克林—百元美鈔」,像山一樣那麼高。一般人都是求地位、財,沒有結婚的人希望能夠趕快結婚,女的希望有男朋友,男的希望有女朋友,你就把你所想要的女朋 友,從嘎拉巴底耶的鼻子吐出來,變大了就是你的女朋友。可以做這樣的觀想,那就是有求!但是,當你在修「大圓滿法」的時候,你不用求什麼,只要本尊一現 身,祂就了解你需要什麼,自然就會給你,什麼都不用求。這就是「大圓滿法」的好處。
有一個妻子跟丈夫商量:「我想在鋼琴上放一座音樂大師的塑像,你看誰最適合?」丈夫就講:「根據妳的水平,我選貝多芬。」妻子覺得非常好,貝多芬是很有名的音樂大師,她說:「你為什麼選貝多芬呢?」丈夫講:「因為他是聾子。」也就是聽不到她妻子所彈的鋼琴。
以前,我也是在想,我到底是學鋼琴好,還是學畫畫好?突然之間,我有一個靈感,我想到了我們《真佛宗》弟子—朱慕蘭,她是嶺南派大師—歐豪年的妻子;於是 就想,那就學畫畫好了。結果,朱慕蘭就主動從San Francisco(舊金山)飛過來教我,教了大概四次、五次。為什麼我要學畫畫?因為,畫畫只要一枝筆、一張紙、一瓶墨水或者色料,就可以做畫了,道具 很簡單;而且,畫好之後,這幅畫可以展示出來,不但可以展示出來,還可以義賣。如果是學彈鋼琴,你要表演鋼琴的時候,要揹著鋼琴跑啊!因為用別人的鋼琴, 不一定適合你的手。真正有音樂水準的,是鋼琴配你自己;你懂得自己的鋼琴,鋼琴也懂得你。

當初我學畫畫,也是有所求。為什麼我沒有學鋼琴?如果我學鋼琴的話,現在不得了了!你們彈那個是什麼琴嘛!師尊彈的才是真正的……「愛琴」(情的諧音)。 有一天晚上,我看到人家彈琴彈得那麼好,我的心裡想:「人家會彈鋼琴,怎麼我不會?」那天,我坐在鋼琴前,手一擺,欸?突然有一個音樂的神降到我的身上, 我的手就自動彈起來了。真的!突然之間我的手就自動彈起來了。哇!天啊!我自己聽了就非常沉醉。怎麼彈得那麼好?但是,我希望那是我自己彈出來的。第二 天,我又坐在鋼琴面前,音樂神沒有降下來,哇!我的手就都不動了。我真的彈過一次,可以講是亂彈,但是,音樂之美妙,此曲只應天上有,人間哪得幾回聞。所 以,不用求,自己就來。希望有一天,我就在山莊彈琴給大家聽;我希望音樂神下降,到時候,你們就會很尊敬我這位音樂大師。
修成「大圓滿法」之後是不用求的,不用求嘎拉巴底耶,也不用求音樂神下降,只要你看到了,你自己就什麼都會、什麼都懂,這就叫「一切知智」。釋迦牟尼佛就 有「一切知智」 當初,那些外道在罵釋迦牟尼佛說:「你根本不是佛,你連座下的兩位女生(一個是戰遮少女,一個是孫陀利)將來要害你,你都沒有事先講出 來。你在她們害你的時候才講出來,你根本就不是佛。你如果是佛,你有一切知智,你會統統都知道。」以一個醫師來講,他懂得看人的身體有什麼病,但是他不能 隨便講:「你有肝病。」「你有腎臟病。」「你有心臟病。」「你有XX病。」因為那個人沒受過檢查,不能就這樣子講啊!佛用這樣做比喻,祂說:「雖然我知 道,但是我不能講,非時莫說,時候未到,不能講啊!」

我們曉得我們現在住的這個地方—美西,從洛杉磯一直到舊金山,再到奧勒岡、西雅圖,一直到溫哥華,都是在地震帶上面。大家早就講會有大地震。以前,西雅圖 也有一次大地震,好像是六點八級、六點九級吧?我記得師母是躲在桌子底下。那時候,我是在台灣,不在西雅圖。聽說,還會有更大的地震,我們用神桌問事,神 桌也指示是會有大地震,但不告訴我們是什麼時候,因為「非時莫說」。今天如果逼師尊要講幾月幾號有大地震,如果師尊跟你們講了,傳開來了,傳到整個美國都 知道,我就變成妖言惑眾,會人心惶惶!像這種事情,叫做「非時莫說」,時候不到不能講。所以,佛是「一切知智」,但是「非時莫說」,不到時候,祂也不能 講。
另外還有一點,文殊師利菩薩問佛:「你說『非時莫說』,當她們倆個站起來罵你的時候,說肚子裡有你的小孩,你為什麼一句話都不講?」文殊師利菩薩問:「應 該講的時候,你為什麼不講呢?要開口辯論啊!」佛就回答:「有人罵虛空,虛空要回答嗎?」你對著天空罵:「天空是混蛋、臭雞蛋加王八蛋,變成混蛋……。」 你說,虛空會回答嗎?佛就講:「佛已經是虛空,不必回答什麼事情,統統都不用回答,一句話都不回答。」
有很多人在網路、在雜誌、在報紙上毀謗我,我幾乎是常常看到的。我也不用回答,因為回答也沒有用!你回答一句,他可以再罵你十句;你回答兩句,他就再罵你 二十句;他從你的回答當中,又找出話來反罵你。所以就統統不用回答,讓他們去罵吧!因為他罵的是虛空,虛空是不用回答的。釋迦牟尼佛是這樣解釋的。
真的!不用回答。哪裡理會得了?如果理會他,一百個盧勝彥都不夠用,因為眾生太多了嘛!「一犬吠影,百犬吠聲」,有一隻狗看到一個影子,牠就開始叫,其他 周圍的狗只聽到那隻狗的叫聲,就都拼命一起叫。你能理會那狗嗎?當然不能理會啊!當你的腳被狗咬了一口,那真的是很痛啊!難道你要抓住狗,也去咬牠一口 嗎?狗咬你一口,你只有自認倒楣,趕快去看有沒有狂犬病,趕快打一針要緊,不要中毒了。這是最重要的。

「大圓滿法」不同的地方就是不用本尊,自己可以看到本尊,本尊就會幫你灌頂。你能夠看光,能夠看到般若光、明點光。明點光也是般若光,般若光是圓圓的,像 盤子一樣,裡面都有一個壇城,壇城中間都有一個本尊,本尊現出來就會幫你灌頂。〈法明同修會〉每一次照相,照片裡面都是幾百、幾千個般若光,數不清的!一 點一點的光,有大點、有小點,有的非常亮,有的比較黯淡;非常亮的就是大菩薩,黯淡一點的是小菩薩,再陰暗一點的就是屬於精靈,精靈也有般若光。
這裡有一個笑話。有一個蚯蚓家庭,一天,大家都覺得很無聊,小蚯蚓就把自己切成兩段,這兩段就去打羽毛球;蚯蚓媽媽覺得這個方法不錯,就把自己切成四段去 打麻將;蚯蚓爸爸想了想,就把自己切成肉碎。蚯蚓媽媽就哭了:「你怎麼這麼傻?切得這麼碎會死掉的。」蚯蚓爸爸就講,因為他想要踢足球,要踢足球的話,要 切成二十二塊,那真的是變成肉碎了。
我們的般若光不是這樣的,般若光雖然會重疊在一起,但是,有的亮,有的暗,有的大,有的小,一大堆。在【維摩詰經】裡,維摩詰居士所住的房間很小,只有幾 坪大,但是,祂可以讓好幾千個法座進到祂的房間裡面,每一個法座都是很大的法座,但都變得很小,然後擠進祂的房間裡,而且,房間也不會滿。這就是佛法,佛 法就是從「一」變成「多」,「多」也可以變成「一」,這才是佛法。

有時候是這樣,一個本尊可以變成幾千個本尊出來,像文殊師利菩薩一樣,天上有文殊師利菩薩,地上也有文殊師利菩薩,六道都有文殊師利菩薩,二十八天全部都 有文殊師利菩薩。這是怎麼一回事啊?所以,你修了「四臂觀音本尊法」,這個人也修了「四臂觀音本尊法」,那個人也修了「四臂觀音本尊法」,你們都看到四臂 觀音的本尊,覺得很奇怪,你看到了,我看到了,他看到了,難道四臂觀音有很多尊嗎?是!沒有錯!祂們可以「一」變化成「多」,「多」也可以變化成「一」, 這也是「大圓滿法」當中的一項。
當你看到明點光的時候,你的這個明點光可以變成很多的明點光,你要把它變成很多明點光。就像有些人看月亮一樣,有些人的眼睛有散光,看到的就會有兩個月 亮,有的人看到的是四個月亮,有的人在喝醉的時候,甚至看到滿天都是月亮。當你修成的時候,你不只看到一個月亮,月亮出現的時候,滿天虛空中,全部都是月 亮,這就是你成就的時候。
今天就講到這裡,嗡嘛呢唄咪吽。
http://www.idn-news.com/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20131022guisin002
2013年9月15日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「大圓滿九次第法」-彩虹雷藏寺
http://vimeo.com/74600536


2013915日聖尊蓮生活佛盧勝彥主持「生基」儀式-彩虹雷藏寺
T301【記者李桂馨台北報導】2013年9月15日蓮生活佛在〈彩虹雷藏寺〉「獅面空行母護摩法會」法語開示《修大圓滿法,自身就是壇城,可把五毒轉成五智慧。》燃燈雜誌 整理。

我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮護摩主尊—獅面空行母「先東瑪」(Simhamukha,又稱「森多瑪」)。 
師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,今天我們的貴賓是:〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈真佛 宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師及公子、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、莊駿耀醫師,還有遠地來的很多同門跟來參 加與會的同門,大家為自己鼓掌。你好!大家好!

先介紹下禮拜天是九月二十二日,護摩主尊是時輪金剛。時輪金剛已經講過很多了,在密教裡面,祂是四個教派所共同尊崇的,祂也是很尊貴的。大家都曉得時輪金 剛的修行方法,受過「時輪金剛灌頂」的人也非常多了。現在,在世界上弘揚時輪金剛的人也沒有幾個,大部分都是大活佛;在華人方面來講,我不知道是不是只有 我一個人,也許還有別人,但我不知道。
我們今天的護摩主尊是獅面空行母,祂是寧瑪派三大護法之一,也叫做「先東瑪」;另外還有一髻佛母—阿松瑪,另一個是喇呼拉尊者;這三尊,獅面空行母排在第 一個。獅面空行母不只是在寧瑪派是第一大護法,祂幾乎是第一大的空行母。根源就是般若佛母,祂的法身就是般若佛母,報身就是多傑帕母,應身就是獅面空行 母。蓮華生大士跟五百外道鬥法的時候,獅面空行母曾經幫助蓮華生大士,獅面空行母下降教授蓮華生大士一個獅面空行母的迴遮咒,蓮華生大士一唸獅面空行母的 迴遮咒,就把所有外道所施的法全部還給他們,他們就變成自作自受—他們做了法,反而傷了自己。他們不做法還好,不做還沒有什麼傷害,一做反而傷了他們自 己,這就是迴遮咒的效用—把人家的咒反彈回去。這迴遮咒很厲害,一下子就把五百外道全部殲滅掉。
上個禮拜我介紹過獅面空行母的時候,沒有講得那麼偉大,今天才講祂的偉大。在這世界上最凶猛的動物是什麼?就是獅子啊!獅子是最兇猛的!我們常常在講笑話 說,非洲的土人為什麼跑馬拉松賽都是得第一?因為他們小時候經常被獅子追,所以他們跑得很快。獅子是很兇猛也跑得很快的。我也講過一個笑話,有一個人跟太 太辭別,說要到非洲打老虎;其實,非洲根本沒有老虎,非洲只有獅子;你們如果跟太太講:「我去非洲打老虎。」沒有!非洲沒有老虎,非洲只有獅子。

獅子是最兇猛的!所以,這一尊顯化獅面空行母,表示祂本身是最兇猛的空行母,也是最兇猛的護法,這一尊修成了,沒有人敢對你下降頭。有人一天到晚說「我可 能被人家下降頭」、「我可能中了人家的咒」、「我可能被人家施了暗算」;只要你唸這一尊的迴遮咒,什麼降頭都沒有了。以後如果你們中了降頭,不要來求我, 你們就趕快主祈這一尊,受這一尊的灌頂,好好地跟這一尊結緣;人家施什麼咒,你唸一下迴遮咒,那個人就完蛋了。那個人要做法讓你兩隻腳跛腳,你唸迴遮咒, 他馬上從床上掉下來,就換他跛腳了。很厲害的!獅面空行母的手上有兩個鈸,祂可以把怨敵關在鈸裡面,兩個鈸對撞幾下,怨敵的耳朵就都聾了,再撞幾下就七孔 流血;祂有這種威猛的力量,所以稱為第一兇猛的空行母。
獅面空行母的手印是兩手先內縛,然後豎起大拇指、中指跟尾指,像一個獅面,這就是祂的手印。祂的咒語是:「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」祂的迴 遮咒,我以前稍微有提過這迴遮咒怎麼唸,知道的人就知道,不知道的人就不知道,因為這迴遮咒是屬於密傳的。這迴遮咒太厲害了,你只要在湖的旁邊很大聲唸這 迴遮咒,湖裡面的龍王都會死掉!所以,唸這個咒不要在水邊唸,不要在湖邊唸,不要在海邊唸。也就是你唸獅面空行母的咒,最好是默聲,不要出聲音的唸,或者 唸小聲一點;唸大聲一點都有傷害的,會傷害到對方。
有咒,有相,有手印,就成為獅面空行母本尊的唸誦法,〈宗委會〉已經有「獅面空行母本尊唸誦法」。獅子是最兇猛的,任何一種精靈看到獅子都是逃的,任何一 種動物看到獅面空行母也都是逃的,祂是最威猛的一尊空行母。祂的印是「必勝獅王印」,就是「一定會勝利」的獅王印。我只聽過「武松打虎」,沒有聽過「武松 打獅子」,所以,獅子還是比老虎厲害。這是介紹獅面空行母。

我們今天再講「大圓滿法」。我們在修任何一個「本尊法」的時候,我們都要布置壇城。但是修「大圓滿法」,你只要修看光的時候,或者明心見性的時候,其實不 用壇城;修「徹卻」、修「脫噶」,都不用壇城。可以這麼講,在密教裡面,幾乎所有的法都要壇城,但是你修「大圓滿法」,修「徹卻」、修「脫噶」,你就不用 壇城。為什麼不用壇城?因為你自己的身體就是壇城。所以,沒有壇城的必要。
如果你修「大圓滿法」時,真的想要布置壇城的話,你就掛一個寧瑪派的「皈依樹」唐卡,是蓮華生大士在中間,上面是「大圓滿法」的歷代祖師,釋迦牟尼佛在前 面,十六大阿羅漢、五百羅漢在周邊,這邊(右邊)以文殊師利菩薩為首,這邊(左邊)以舍利弗為首,後面是所有大圓滿的經典,底下是所有的護法跟空行。你把 「皈依樹」的唐卡掛起來,也就是大圓滿的壇城了!以蓮華生大士為中間的寧瑪派「皈依樹」唐卡,就是大圓滿的一個壇城。你不用壇城也是可以的。「大圓滿法」 的特點是你不用準備壇城,因為你自己本身就是壇城。行者本身就是壇城,有那一種力量存在。
不要弄錯了,不過,有時候也會有錯的。講一個關於錯誤的笑話。老公、老婆在床上睡覺,老公打了一個噴嚏,噴了老婆一臉,臉上都是噴嚏。老婆講:「如果再有 這種情況,提早說一聲。」過了一會兒,老公講:「預備!」老婆聽到之後,趕快躲進棉被裡面,結果老公卻放了一個屁!這次不是從上面放,而是從下面放。

「大圓滿法」裡面不用壇城,因為你的身體就是壇城。壇城要怎麼布置?「眉心輪」有毘盧遮那佛,在你的「喉輪」有阿彌陀佛,在你的「心輪」有阿閦佛,在你的 「臍輪」有寶生佛,在你的「密輪」有不空成就佛;這五佛都在你身上,還有其他更多的諸尊,你的全身布滿諸尊,你的身體就是壇城。要做什麼供養?你吃飯就是 供養,makan nasi(印尼文:吃飯)、食飯(廣東話)、吃飯(台灣話)、吃飯(國語),breakfast、lunch、dinner(英文:早餐、午餐、晚 餐),bedtime snacks(英文:宵夜),都是在供養。你供養你自己的身體就是等於供養所有的佛菩薩,就是這樣。所以,「大圓滿法」其實也沒有做什麼供養。
「大圓滿法」有三個姿勢修觀光,一個是大象的姿勢,要蹲著,兩手托腮,就是「大象座」;一個是獅子的姿勢,兩隻腳心相合(相對)成一個三角形,兩隻手頂在 土地上,或頂在座位上,就像一個「獅子座」;另外一個是「仙人座」,仙人座像乞丐,仙人也是乞丐;為什麼仙人是乞丐?因為,成仙了怎麼坐都行!就是有點像 密勒日巴的「六灶印」,但是只要兩隻腳合起來貼在胸前就可以了!兩隻手抱著兩個膝蓋貼在胸前,這個叫「仙人座」。你就用這三種坐法看光。我將來會教大家, 你用什麼坐看什麼光。因為自身就是壇城,所以根本就沒什麼壇城。你在看光,還需要什麼壇城?不用了!
師尊昨晚在雷藏寺講,師尊有看光,看到最後還看電影。什麼叫看電影?不是要買票到電影院看電影嗎?不是的!我要看哪一位弟子在做什麼?我就躺在床上,棉被 就蓋到脖子就好了,眼睛閉起來,念頭轉到那一個弟子的頻率,馬上眼前就出現一個螢幕,你就可以看到那個弟子做什麼,一直看著他在做什麼。後來,我就不用這 個方法了。為什麼?看了太多醜聞,我覺得這樣不好。為什麼?影響我自己。我晚上要睡覺,要看我那些寶貝弟子,不知道在幹什麼事情?結果眼睛一看,啊!螢幕 出來,原來他是在做那個事情,天啊!慘叫一聲!我就睡不著了。老是這樣子失眠也不對啊!乾脆不看。

我跟所有佛菩薩講,你們不要再放電影給我看了,我覺得不好。那些人做什麼事,祂們都放電影給我看,我說:「不用了!我不用看了!」反正一句話—「眼不見為 淨」,眼睛不看到,所有人都是清淨的、都是佛菩薩;你看到了,原來都是非常yak(英文:噁心)的。有的人平時在我面前都不會怎麼樣,一回到家裡就劈哩啪 啦一直放屁,然後手去摳鼻子;還有的人早上起來之後就一直大聲地咳痰,那個樣子好恐怖!咳完了,來到這裡的時候,滿臉就是很和藹的樣子。奇怪了?在沒有人 的時候,他就拼命咳痰。還有更恐怖的形象,數不清、看不完的,看了就失眠。何必看呢?不如不看!
有時候,我也可以讀報,看光可以看到讀報啊!我昨天晚上講了,有什麼重大訊息,祂們會拿報紙先給我看。會有幾個標題先給我看一下,如果想要看小字,也可以 看到,我的眼睛一閉起來,就可以看到小字整個都浮起來,內容統統就顯現了。以前我就可以讀報,現在我跟祂們講:「老夫不幹了!老是把壞消息給我看,好消息 不報,專門報壞消息給我看,我看了自己就傷心、就起煩惱。眼不見為淨,你們都不要告訴我,時候到了再說。」先看到有什麼用呢?不如不看,不如不聽,不如不 講,什麼煩惱都沒有!眼睛看了,耳朵聽了,嘴巴講了,都是不乾淨的。
當「先知」好嗎?你們以為我當先知好好喔!可以知道將來會發生什麼事,可以預言,可以怎麼樣……。當先知才不好!為什麼要當先知?當一個正覺者就好,你有 真正的覺悟,你不要看你的未來,也不要看人家的過去,也不看人家的未來,所看到的就是現在。當正覺就好,真的!你如果有第三眼、第四眼、第五眼、第六眼、 第七眼,全身統統都是眼,這也不一定好。但是,你如果只修自己,不去看外面,那是可以的;如果你要看外面的,絕對不是好看的。

如果你有他心通,你走在路上遇到一個人,他表面上是笑笑的,其實,他的內心是在罵你啊!你可以馬上知道他的心裡在罵你。你知道了有什麼好的?你不如不知 道,反而舒服啊!你知道他在心裡罵你,你反而不舒服啊!所以,他心通有什麼好?也實在不好!當你知道這世界上的人,沒有幾個人是對你好的,對你壞的多得 很,對你好的很少,你會活在痛苦之中。所以,他心通有什麼好?
神通有什麼好處?一點好處都沒有!你自己通就好,自己管好自己就好,你自己降伏自己就好。所以,讓我們自己的「五毒」—貪、瞋、癡、疑、慢變成五種大的智慧。修「大圓滿法」的,自然就可以把五毒全部轉化,就變成好的。
剛剛我在做供養的時候,有供養黑芝麻;我把黑芝麻拿起來,觀想很多的黑芝麻,然後觀想火把黑芝麻燒化掉,也就是把自己的惡業全部消除,把我們身體累世的惡 業全部消除掉。我們的供養也有白芝麻,白芝麻做什麼用?就是讓我們的善業能夠增長,做的都是善事。蜂蜜有什麼做用?就是把世界上所有的苦全部變成甜蜜的。 還有供檀香粉,檀香粉就是來莊嚴佛國的。還有供種子,種子是做什麼用的?種子就是讓你的果位增長、你本來是中品中生的,可以變成上品下生、上品中生、上品 上生,叫「果位增長」。還有供茶葉,供茶葉是增加我們的資糧,茶葉是等於代表著水,可以增加我們的錢財,讓我們的資糧具足。還有供油,就是讓我們將來光明 無盡,心中有光明,貪、瞋、癡、疑、慢全部消除。
我們供養這些東西是反過來把五毒變成五種智慧。我們心裡有亮光,那就沒有猜疑、沒有疑念;如果你有疑念,表示你的心中還有黑暗,供燈就是讓你的心胸開闊, 光明無盡。有時候供燈,可以讓小孩子讀書光明無盡,每一次考試都第一名。它有它的意義存在,把五毒化為五種智慧,佛本身就有五種智慧,就是這樣轉化的,而 我們的供養也是在幫助我們轉化。

大部分人都是在死後才看到佛、看到佛土;很多修顯、修密的修行人,也都是到中陰的時候才會出現佛來。你平時一直在唸祂的咒、持祂的名、結祂的手印、觀想祂 的形相,你都看不到,很多人都是沒有感覺的。但是,當你到中陰的時候,就是你變成靈魂、你快要死的時候,祂就出現。這就是說,人要到臨終的時候,才能看到 你平時修行的功力。你必須要在平時就一直唸著:「嗡!阿彌爹娃。些。」或者是,你觀想阿彌陀佛,敲著柳音,每天都在唸:「南摩阿彌陀佛……。」你一直在稱 祂的名,意念在觀想整個虛空,化為一尊阿彌陀佛。平時就一直想念阿彌陀佛,不見得能看到祂,要臨終的時候才能看到。
我每天在繞佛的時候,我的嘴巴唸著佛號,但是我眼睛看到的就是一尊虛空中的阿彌陀佛。如果你修「大圓滿法」,你在生前就能看見,不用死後才看見。不過有些 人沒辦法,就是一定要到死後才看見,因為沒有修看光,所以,一定要到死後才看見。當你的光出來,才能看到祂的光,你的眼出來才能看到祂的眼。因此,修「大 圓滿法」的話,不需要等到死後才看見佛,你會在生前就看到佛。
講一個笑話。有一天,一隻黑色的狗和一隻小白兔一起在草叢裡面大便,完事之後,黑狗問小白兔:「你介不介意我的大便弄髒你的白毛?」小白兔回答:「我是不 介意的。」黑狗就說:「那是最好不過了。」黑狗就把小白兔抓起來往牠的屁股擦了。我講這個笑話的意思是—死前,你不知道會發生什麼事,要死後才知道發生什 麼事。學佛的人,你如果學「大圓滿法」,你在生前就修到能看到光,當光聚集起來,就可以出現一尊阿彌陀佛了!
在這裡的每個晚上,師尊吃完飯、刷完牙,下樓出來就跟大家一起繞佛。不要看我跟大家這樣繞佛,好像沒有什麼特別的。我是一樣在唸佛,但我的眼睛看著虛空, 在虛空中就有一尊阿彌陀佛在那裡,祂是幻身,不是實體的,是幻化出來的阿彌陀佛,祂有祂的輪廓,有祂的形相,有祂的眼睛,有祂的肉髻,有祂的五官,有祂的 身,胸前有一個「卍」字,手上拿著金色的蓮台,另一隻手是度化眾生的給予印,這樣的一尊出來在虛空中。我一面走,一面唸,一面看祂,然後祂就降到我的身 上,我的全身就有那一種佛光注照,佛進入到我身體裡的感覺、覺受出來。唸佛唸到這樣,就差不多成功了!

你可以在生前就看到了,不用到死後才看到。而且,想要在死後看到佛,說不定也滿困難的,因為你的嘴巴在唸「南摩阿彌陀佛」,心裡想的卻是「家裡的老婆」。 如果你到臨終的時候還是妄念雜飛,死了連佛都看不到啊!就到六道輪迴去了。所以,唸佛的時候,要精神集中;你要口中唸佛,意念在佛、觀想佛,這才是真正唸 佛的口訣。所以,如果修行真的有功夫,生前就可以看到佛,不用死後才看到,修「大圓滿法」就能夠有這樣的能力。
又有一個狗的笑話。阿龍正要過馬路,看到一個瞎子帶著他的導盲犬也要過馬路,沒想到在綠燈的時候,那隻狗不但沒有帶牠的主人過馬路,還在牠主人的褲子上撒 尿,但那瞎子卻還是從他的口袋裡拿了一片餅乾給狗吃。阿龍很驚訝地跟瞎子講:「如果那是我的狗,我一定會踢牠的屁股。」瞎子很鎮定的回答:「是啊!我是要 踢牠,但是我必須要先找到牠的頭。」瞎子雖然看不見,但是他有方法,他拿餅乾給狗吃,他就知道狗頭在哪裡,然後,他就知道如何踢牠。這是一個方法。
我教大家唸佛,唸佛雖然看不到佛,但是你可以用意念觀想佛在你的面前,你唸著祂的佛號,你可以同時想念佛,那你就不會胡思亂想。以我來講,我看著佛,我就 不會胡思亂想。如果你不看著佛,你就會胡思亂想、妄念紛飛,雖然嘴巴唸著佛,其實你根本沒有想到佛。這一點很重要。所以,我教大家一個這樣的方法,你必須 要看佛、觀想佛,在意念上,就會有佛的形相印在你的腦海,如此慢慢的善業增長,將來你死後,一定會看到佛出現。不然,你就練習「脫噶」,你修看光,修到光 出現,那更好。

「大圓滿法」的修行,快不快?是真的快,像「大圓滿法」的「閉黑關—七日成佛法」,但是,不一定會成功。「大圓滿法」有「閉黑關」的方法,可以七日成佛。 只用一盞燈,周圍都是暗的,關在裡面七天,只看著那一盞燈,只觀察那一盞燈,把那盞燈移到自己身體裡面來,讓自己變成那盞燈,然後發出光來。不過,不是每 一個人都能修成「七日成佛法」。但是,確實是有「七日成佛法」,「七日成佛法」是最快的密法。一般的密法都比較慢,要懂得相應,要藉著本尊的緣相應,一旦 你與本尊相應,本尊就隨時在你的周圍。
「脫噶」的法是你看著光,在七天裡面你都看著那一盞燈光,看到最後,滿室都是光,看到你自己的身體也都是光。那時候你就通身是眼,你的全身都是眼睛,你什麼都可以看見。那是很容易的,也是最快的法。
很多上師修「本尊法」,很多法師也修「本尊法」,教授師也修「本尊法」,很多人修「本尊法」,到現在為止,沒有相應的人還是很多!連「上師相應」都沒有的 人還是有!只要是還沒有上師相應的人,都還是會退道心。只要上師相應了,這個人就絕對不會退道心,「本尊法」相應了,也不會退道心。因為你已經覺受到師尊 常常給你灌頂、給你加持,你的道心會越來越堅固,怎麼會退道心呢?如果你已經修到「本尊相應」了,像師尊一樣,本尊跟我相應了,我召請本尊,本尊隨時都到 啊!為什 麼還會退道心呢?不可能退道心嘛!退無可退!我退到後面,也是我的本尊在後面;我走在前面,本尊也是在前面;我走到右邊,本尊就在右邊;走到左邊,本尊就 在左邊。我到哪裡,本尊就跟到哪裡,這樣怎麼會退道心?
會退道心的就是根本沒有相應,那你就是假的啦!如果你當上師,沒有跟本尊相應,還是假的啊!如果你當法師,沒有跟本尊相應,你也是假的啊!不是真的法師 啊!這是很簡單的道理,哪一個人退道心,他一定就是假的。是真的話,是不可能退的,因為一祈禱就有了、一召請就有了、一想念就有了,怎麼會退呢?退無可退 啊!就算被人家罵死,我也退無可退!

我常常講一個笑話,如果被人家這樣罵,一百個盧勝彥去自殺都不夠,所以,乾脆就不自殺。罵我的太多了,人家罵一次就自殺的話,那怎麼夠?我祖父是 從福建先移民到澎湖,再從澎湖移民到嘉義,所以我在澎湖也有根,為什麼?我是澎湖西嶼小池角人,我的祖厝在那裡,我祖父還沒移到嘉義時,我還是澎湖人。澎 湖有一個很有錢的人,叫做白文正,他被《壹週刊》罵一下,他就回到自己的故鄉—澎湖,從最美麗的澎湖大橋跳海自殺。他被罵一次就跳海自殺,而我被罵了那麼 多次,應該要有一百個盧勝彥回到澎湖大橋跳海自殺吧?但是,因為沒有一百個盧勝彥,乾脆就不跳了。不跳,活得更快樂!如果跳了,就中計了,因為他就是希望 你死;如果你真的完蛋了,他的心裡更爽。你以為死了就能表示你的清白嗎?你還是不清白啊!你跳到黃河都是洗不清啊!自殺有什麼用?千萬不要自殺!
要磨嘛!大家慢慢來磨!反正,我一個盧勝彥就可以了,我會很快樂過日子。地獄有一種磨是很厲害的!是用「金剛」在你的頭上磨,什麼是金剛?就是利刀啊!用 很利的刀子在你的頭殼上一層一層地磨,把你磨得痛得要死。有這種地獄啊!將你磨得很慘。(此時,天空響雷)欸?打雷了!不要緊的,大家來磨吧!他們是金 剛,我們也是金剛,越磨越亮。(天空又響雷),你們看,老天也有回應了,祂們講yes、yes、yes……。
修「大圓滿法」不但可以親見佛,還可以親見佛土。因為光顯現,就什麼都顯現了,沒有東西不顯現的;所有的佛都顯現,所有的佛國剎土也全部顯現。(此時天空再度響雷),你們看,老天都一直講yes、yes、yes……這就是緣分。

有一隻黑猩猩不小心踩到長臂猿拉的大便,這長臂猿很溫柔、很細心地幫黑猩猩擦洗乾淨,結果,兩個相愛了。別人就問:「你黑猩猩跟長臂猿是怎麼走在一起的?」黑猩猩感嘆的講:「唉!緣分啊!緣分!都是緣分(緣分音同猿糞)。」牠是指長臂猿的糞啦!
剛剛打雷,是老天跟我相應的緣分。真的是緣分!我跟瑤池金母有緣分,就跟瑤池金母相應;我跟阿彌陀佛有緣分,就跟阿彌陀佛相應;我跟地藏王菩薩有緣分,就 跟地藏王菩薩相應。還怕什麼呢?你不用怕,做任何事情,你都有本尊、都有佛、都有護法,你還怕什麼呢?什麼都不用恐懼啊!無畏!你修「大圓滿法」,只要你 亮起來,一切都有佛菩薩在你的四周,你做任何事,全部統統都是相應的。所以,不管你做什麼事情,都是有本尊在一起,不管你做什麼事情,都有佛菩薩在虛空中 看著你,修行「大圓滿法」的功德和益處,就是在這裡。
修行「大圓滿法」,你可以看見光明,這也是最快的成佛方法!你也可以親自看到摩訶雙蓮池,可以看到東方琉璃光世界,可以看到西方極樂世界,可以看到所有圓 滿佛土的境界,所有的佛土都出現在你面前,你都可以看到的。這都不是用騙人的方法去騙人,你有相應就有相應,沒有相應就沒有相應,騙不來的。如果你有相 應,你絕對不會退道心;你沒有相應,就是騙人的,一定會退道心。
有一天,小明看見小華拿一面鏡子站在湖邊照著湖,小明問:「你在那裡做什麼?」小華說:「我在釣魚。」小明問:「用鏡子可以釣魚嗎?」小華講:「對啊!這 是一個新的釣魚法,會發大財的。」小明就講:「你能把這個方法告訴我嗎?」小華講:「能!你給我一百塊,我就告訴你。」小明乖乖地付了一百塊給小華。小華 講:「方法是這樣的。你把鏡子對著水面,讓光照到鏡子上,鏡子再把光反照向湖裡的魚,魚看到很強的光進來,魚就會嚇暈了,你就可以將魚撈起來。」小明就 講:「胡說八道,這樣怎麼可以釣得到魚?你釣到幾條?」小華講:「今天你是第五條。」這是騙人的嘛!這是不行的!鏡子照魚,魚會頭暈嗎?

但是,有一個人用手去抓魚、抓蝦,魚跟蝦都會頭暈,怪得很哦!你們相信不相信?蓮火上師有來嗎?我們還沒有移民到美國來的時候,我們兩個和其他好幾個人, 到頭汴坑的河裡游泳,只要蓮火上師的手伸到蝦子旁邊,蝦子就安靜下來,不會跑,一抓就抓到。如果是魚在那邊游,蓮火上師的手只要伸去抓魚,那條魚也會頭 暈,然後就被抓了。蓮火上師就有這種本領。我問他為什麼會有這種本領,他說他的手是「斷掌」。原來「斷掌」會產生一種力量出來,他只要摸那一隻蝦子,蝦子 就乖乖的、頭暈,就被他抓走了,竟然真的有這種事情。但是,用鏡子照魚,魚會頭暈,然後就浮起來讓你抓?沒有這回事的,不要亂信。
又是一個笑話。妮妮有一天跑去動物園餵猴子,她丟花生給猴子吃。其中,有一隻猴子,每一次都會將花生先塞進屁股,然後再拿出來吃。妮妮覺得這隻猴子很噁 心,她就去問管理員:「那隻猴子為什麼會有這樣奇怪的舉動?」管理員就解釋:「因為去年有人丟了一個大桃子給牠吃,結果那一顆大桃子的核太大了,無法從那 隻猴子的屁股順利排出來,把牠害慘了!所以,牠現在就一定要把食物先塞進屁股量量看,確定可以拉出來才敢吃。」其實,這沒什麼道理,不過跟相應也有關係。
只要你相應了,什麼都可以;你不相應,什麼都不行。所以我們修行一定要修到相應,這是最重要的。再講一個笑話,太太問先生:「你最近睡覺常說夢話,而且都是在抱怨我、罵我。」先生問:「妳確定那是夢話嗎?」真的相應了,就不是夢話。

嗡嘛呢唄咪吽。


●蓮生活佛主持〈彩虹雷藏寺〉生基儀式
二○一三年九月十五日〈彩虹雷藏寺〉恭請蓮生法王主持「生基儀式」,一早便有許多善信弟子前來,興奮地等待參與盛會。
下午一時左右,蓮生法王開始主持「生基儀式」,從上香、清淨、米灑四方、入生基物…等,儀式一一進行,蓮生法王也講解了做生基最重要的「地理」,所以也介 紹了〈彩虹雷藏寺〉的來龍、穴位…等殊勝之處,最後蓮生法王帶領大眾齊聲大喊三聲「發、發、發」,「生基」儀式圓滿結束。
http://www.idn-news.com/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20131022guisin003

沒有留言:

張貼留言