41 ❀ 心 平 氣 和 是 口 訣 ❀ 恭錄自【 蓮生活佛 盧勝彥文集 】 第261冊 《 定 中 之 定 》

　　　　　 ✧ 入三摩地之口訣
要進入甚深三摩地，在調和呼吸上，要用很大的功夫，呼吸不是凡夫的呼吸。

一般凡夫的呼吸：

只到喉。

只到肺。

粗息。

行者的呼吸：

到臍輪

到密輪

到腳指頭。

細息。

甚至胎息或皮膚呼吸。

　

以前師父傳授：

呼吸要細、慢、長。要長時間練習，把粗息變細，變最細，變成微細，再變成微，到最後，氣變成止。

氣和念有相關，氣止就念止。

「心念」停止下來和「氣止」完全相繫的。

在密教修氣法，甚多：

一、九節佛風。

二、金剛誦。

三、寶瓶氣。

等等等等。

甚至胎息法、皮膚呼吸法，最重要的是「氣止」就是「心念止」。

　

剛入「三摩地」，師父就教你，控制，控制呼吸，要：

慢慢的。

細長的。

專注的。

細微的。

由呼吸的導引，而進入「心念」靜止的三摩地中。

這就是調息法。

有一句話說：

「極度專注於非常精微的呼吸，乃至本尊的出現，呼吸和本尊的呼吸互相對流，這一種直接的體驗，也能夠讓心念穩固而止。」

　

有一個修練方法是這樣的：

呼吸專注於鼻端──體驗天香。

呼吸專注於舌尖──體驗天味。

呼吸專注於上顎──體驗天色。

呼吸專注於舌心──體驗天觸。

呼吸專注於舌根──體驗天音。

另外：

要專注的對象，尚有：

太陽。

月亮。

星辰。

寶石。

燈光。

等等等等。

　

當然，在這些體會之下，你會產生無比的信心，心會非常的穩固。

但，這些都是不能流連忘返的，這只是三摩地的體驗，而不是最重要的目標，否則它就變成了干擾。

只要功夫到了。

這些體驗，就不重要的，重要的是，一切自然而然了，你會發覺一切發生的覺受，完全是幻，無真實性，真實性是空性！

過去心不可得！

現在心不可得！

未來心不可得！

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40 ❀ 四 無 量 心 讓 人 愉 悅 ❀恭錄自【 蓮生活佛 盧勝彥文集 】第261冊 《 定 中 之 定 》 ✧ 入三摩地之口訣

問：

「密教要我們修四無量心，有何功德？」

答：

「功德且不談，至少調和情緒。」

問：

「如何調和？」

答：

「用慈心對待在樂境中的人。

以悲心對待在苦境中的人。

以喜心對待有德的人。

以平等捨心對待無德之人。」

問：

「這是什麼法？」

答：

「心法。」

問：

「又如何調和情緒？」

答：

「我常說：

給人快樂。

拔除人的痛苦。

歡喜人人都歡喜。

用平等捨去調伏怨敵。

如此常常習之，心靈平靜。」

　

問：

「這是正能量？」

答：

「其實四無量心就是梵行，也就是清淨行。人有了清淨行，本尊就下降，也就稱為二人同行，這是圓滿了正能量。」

問：

「盧師尊覺得什麼重要？」

我答：

「慈是愛心。

悲是憫心。

喜是悅心。

捨是平心。

我個人覺得，捨是最重要，這是對待怨敵最佳的方法，對大惡之人，也不能放棄，這一點很了不起。」

問：

「有了四無量心，就可以禪定嗎？」

答：

「心情及情緒穩定快樂，才能定入甚深三摩地也。」

　

詩：（對治）

情緒有時很散亂

此時

須要四無量

　

本尊就是常相伴

教導

要怎麼看

　

心要廣大

心要放

如虛空的雲

如此妙曼

　

眾生平等

不要分別你我他

虛空

瀚海

相連永不斷

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35 ❀ 從 有 所 緣 開 始 起 修 ❀恭錄自【 蓮生活佛 盧勝彥文集 】第261冊 《 定 中 之 定 》 ✧ 入三摩地之口訣

問：

「學習三摩地的開始，是什麼力量？」

答：

「盧師尊認為有五種力量，這五種力量，就是信心力、精進力、念力、定力、智慧力。」

問：

「我們一定要先學有所緣的禪定嗎？」

答：

「是的。因為一般人不是天生的大根器，生來就會禪定，一定要由有所緣開始。」

問：

「盧師尊！為什麼很多人一打坐就覺得疲倦，昏沉，坐不下去？」

答：

「我一一分析給你聽：

一、身體太勞累。

二、情緒太勞累。

三、憤怒太勞累。

四、嫉妒太勞累。

五、煩惱太勞累。

六、性欲太勞累。

七、飽者太勞累。

八、運動太勞累。（適中）

九、睡眠太勞累。

十、交際太勞累。

　

太勞累有很多原因，這些是要調整的，很多人，一打坐，便昏沉，昏昏欲睡，也就睡著了。

這昏沉是一個大毛病，必須清除，若不清除，是真的坐不下去，慎之！慎之！」

問：

「保持什麼才不會昏沉？」

我答：

「美好的念頭、善的念頭，須要心中清徹而愉悅，內心和諧喜悅。」

問：

「如果實在太昏沉怎辦？」

答：

「站起來，繞行念佛，等精神恢復再精進之。」

問：

「我們先依什麼緣入定？」

答：

「我們要先修念住，就是把念頭住在一個對象上。我喜歡教人用數息觀，也就是觀呼吸，守住念頭，這是出入息的觀修。」

　

問：

「數息觀，是觀什麼？」

答：

「吸氣長或短，是促或緩，是勻或不勻從吸到何處終結，從吐向何處終結，要保持覺知，而不控制呼吸，只是默默的觀察，這是很好的下手處。」

問：

「不用數息觀可以嗎？」

答：

「數息觀應該是最好的，因為它最有變化，能讓你不昏沉，數息觀，是很多大善知識關照弟子修法的第一步。」

問：

「修到最後會怎麼樣？」

答：

「念住。念能住在呼吸上，是清淨梵行，身、口、意清淨了。」

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第 35 篇《 從有所緣開始起修 》
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27 ❀ 久 遠 無 間 斷 的 禪 定 ❀

恭錄自【 蓮生活佛 盧勝彥文集 】
第261冊 《 定 中 之 定 》
　　　　　 ✧ 入三摩地之口訣

我記得藏密白教的祖師傳承是：

帝洛巴－－那洛巴－－瑪爾巴－－米勒日巴－－剛波巴－－杜松虔巴（第一世大寶法王）──第十六世大寶法王－－第十七世大寶法王等。

這傳承久遠、無間斷。

記憶中，米勒日巴是「拙火定」的大成就者。

而剛波巴向米勒日巴求法。

當剛波巴離開米勒日巴時，師徒二人走到一座橋。

二人略坐休息。

剛波巴問：

「師父，尚有口訣否？」

米勒日巴也不答話，只將自己的上衣脫掉，上師打著赤膊。

說：

「你看我身上的疤痕！」

剛波巴看到了，嚇了一大跳，原來米勒日巴的身上疤痕累累。

米勒日巴說：

「這是最重要的口訣！」

　

剛波巴明白師父米勒日巴的意思！

說：

「久遠無間斷，就是最重要的口訣。」

我說，從這一段的故事，我們的心得正是：

「修習定法，必須要一輩子的時光，長久時間，沒有一日無間斷，以虔敬的心，遵照上師的話去做，一定可以成就。」

這樣才能立於堅固之地。

修習禪定，一定要有信心，對於傳法的上師 (徹底遵從)。

每日固定時間修習。

而不是三、四天不修，到了第五日，才把修定的部分補足。

或者三天修二天不修，如此，修修停停，不會有成果。

　

更要記得：

心境很平和。

常常保持靜默。

自我控制自己的念頭。

一切淨化

把自己也淨化。

關於外在的清淨行 (梵行) 是很重要的，有人說梵行就是要禁慾。

一般的清淨梵行，會使行者身心有很大的作用。

至於無上密乘祕密的雙身法是有利對方的，用三觀守密。

讓中脈通。

讓中脈互輔放光。

如此的禪定，是最高無上的密教禪定。

也是梵行。

　

我們還要學習。

禪定理念的真實性。

禪定的坐式正確。

禪定正確的精進。

禪定正確的解脫。

　

詩：（正精進）

過程不要亂

定心達彼岸

以清淨為伴

海濶天空漫

年年月月日日均如此

這才是

業力煩惱斷

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第261冊《 定 中 之 定 》
第 27 篇《 久遠無間斷的禪定 》
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　 假如
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　 我不區別弟子與他人
　 其實眾生也就是自己
　 ～蓮生活佛

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師尊2018台灣行程

【真佛法相寶典】獅面空行母 -《真佛宗》蓮生活佛 盧勝彥法王 將於10月15日(星期日)3:00 PM在〈彩虹雷藏寺〉主持「獅面空行母護摩大法會」，賜授「獅面空行母法及迴遮咒」灌頂，講授「道果」。

《真佛宗》蓮生活佛 盧勝彥法王 將於10月15日(星期日)3:00 PM在〈彩虹雷藏寺〉主持「獅面空行母護摩大法會」，賜授「獅面空行母法及迴遮咒」灌頂，講授「道果」。

【TBSN 央金卓瑪 整理】

【獅面空行母 心咒】：
「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」

【獅面空行母 法相簡介】

「獅面空行母」身天藍色，頭戴五骷髏冠，獅頭，裸體，以五十顆人頭為項鬘；一面二臂，右手執鉞刀，左手托顱器，脥挾三叉天杖，足右屈左伸，立于蓮花日月屍座上。

【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴開示－－獅面空行母的來歷及修法口訣】

「獅面空行母」的梵語又稱「先東瑪」 (Simhamukha)，為藏密四大教派所尊崇, 更是寧瑪派的大護法。

「獅面空行母」，這一尊是寧瑪派三大護法之一，另外還有一髻佛母「阿松瑪」（Ekajati），再一個是喇呼拉尊者，而獅面空行母是排在第一個。獅面空行母不只是在寧瑪派是第一大護法，祂幾乎是第一大的空行母。

「獅面空行母」曾經誓願為《真佛宗》的第一護法！衪是蓮華生大士的上師，本尊，護法，所以威力無窮。

「獅面空行母」的法身就是般若佛母，報身就是多傑帕姆，也就是金剛亥母，應身就是獅面空行母。

所以祂是般若佛母、金剛亥母跟獅面空行母三合一的。所以可以講獅面空行母，是佛母第一，度母第一，祂的法力最大！

「獅面空行母」的咒語非常的殊勝，尤其是祂的「迴遮咒」（反咒），非常的有名。什麼叫做迴遮咒？對方有多大的力量，完全遮止住再還給他，這是很秘密的咒語，這個叫做「迴遮咒」，這個咒語是秘傳。

只要你一唸這一尊的迴遮咒，什麼就降頭沒有了。人家施什麼咒，你唸一下迴遮咒，那個人就完蛋了。那個人做法，讓你兩腳跛腳，你唸一下迴遮咒，他馬上從床上掉下來，他就跛腳了。很厲害的，祂手上有兩個鈸，什麼叫做鈸？就是我們小時候叫「磬磬擦」的那一種，你將怨敵關在鈸裡面，撞它幾下，他耳朵都聾了，再撞幾下七孔流血，祂有這種威猛力量。所以稱為第一兇猛的空行母。

為什麼「獅面空行母」是蓮師的上師，又是本尊，又是護法呢？

當初，祖師蓮華生大士在北印度森林跟五百名外道鬥法，這五百名外道也都是咒師，每一個都會唸咒。後來「獅面空行母」顯現，授予蓮華生大士最威猛的「迴遮咒」，所以獅面空行母是蓮華生大士的上師。

在密教中我們曉得「變化」，蓮師真正的本尊是西方極樂世界的阿彌陀佛，祂們同一個種子字都是「咄唎」，由阿彌陀佛變化成為蓮華生大士，「獅面空行母」又是由蓮師本身變化出來的，所以蓮華生大士是「獅面空行母」的本尊，「獅面空行母」的本尊也是蓮華生大士，互有關係。

「空行母」的持性是什麼呢？空行母的特性是很兇狠。

在藏密裡面畫空行母，面孔都是很兇猛的，明明是空行母，但是畫出來都是很兇猛的樣子。
「獅面空行母」也是兇猛的、兇狠的護法。密教對空行母的護法非常的尊崇，因為祂們本身很兇猛。

另外，在所有動物中，屬獅子最有威力，所以「獅面空行母」是非常有威力的一尊大護法。
獅子是最兇猛的，任何一種精靈看到獅子也都是逃的，任何一種動物看到獅面空行母也都是逃的，祂是最威猛的一尊空行母， 所以，這一尊顯化獅面空行母，表示祂本身是最兇猛的空行母，也是最兇猛的護法，這一尊修成了，沒有人敢對你下什麼降頭。

「獅面空行母」的手印先內縛，豎起大拇指、中指跟尾指。內縛印，大拇指、中指跟尾指，像一個獅面，這就是祂的手印。祂的印是「必勝獅王印」，一定會勝利的獅王印。

祂的咒語是「阿加（嘎）薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」這個咒語，應該不能太大聲唸，因為祂的這個咒語的威力太大，唸得太大聲，所有的四方神明通通都會跑掉。但如果是在師尊結界的範圍內去唸咒，都沒有關係，否則很多的靈，一碰到這個咒語都會完蛋，包括龍王。

因此，這個咒語不能在水邊唸，海邊唸。有很多行者是不出聲唸這個咒語，而只是默唸。
祂的咒語是：「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」這個「呸」字就是止，在密教裡面，你有不好的念產生，喊個「呸」，就會將它去掉了。你只要喊一聲「呸」，這不好的念頭，在腦海裡面生起的不好的念頭，即會停止，這是祂本身的功德。祂的功德很大的，祂有形相，有咒語，有手印，就可以當成本尊來修法。

你唸獅面空行母的咒，最好是默聲，不要出聲音的唸，或者唸小聲一點；唸大聲一點都有傷害的，會傷害到對方。

修持「獅面空行母」的法，可破障除魔，摧毀怨敵，保身護命，增益敬愛，成就一切事業，可克服日、月、星、地、水、火、風，兵刀戰爭，天災人禍一切災難。
蓮生活佛 盧勝彥法王於1998年2月8日於「西雅圖梅登堡會議中心」首傳「獅面空行母不共大法」，除傳授此尊之來歷、修法要點之外，並教導破除障礙、降伏魔障之「作法」，簡介如下：

【作法一】「獅面空行母」的心際周圍有藍色光明，這個光明叫做「咒鬘」，如剃刀般銳利，觀想咒鬘一旋轉，就把所有把一切障礙削成微塵，像風塵一樣全部割下來削除，把所有的作障通通摧毀。

【作法二】「獅面空行母」雙手持鈸（一鈸為日，一鈸為月），觀想「怨敵」或「作障之魔」在中間，然後再把兩個鈸一夾，就把對方夾住、摧毀如碎石，這是「降伏法」。

【作法三】隨身帶著「獅面空行母」的法相跟咒字，時時呼喚，時時請祂，這是誓句三昧耶；一日三時祈請，遇到困難障礙，只要您一祈請，祂一定降下光明跟著行者，護持行者。
◎ 敬請注意：如欲修持〈真佛密法〉，應先皈依蓮生活佛 盧勝彥法王，得到灌頂，才是如法修持。
◎ 若欲「皈依」者，請按此進入Web：http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=26&csid=7&id=1

一日一文章 📖 ❀ 054 修氣之必要 ❀

https://www.tbboyeh.org/cht#/

有一位名中醫師告訴我，他治過一位大和尚的病，用手一把脈大大吃一驚，原來幾乎全身經脈均有阻塞，甚至所有的脈，成了壞「陰脈」。
中醫師也說，另有一位老比丘尼，從小病到老，氣血紛亂，整日整年整月病懨懨的，看起來很可憐。自度都難，如何度眾生？
中醫師問大和尚：「這種身體，如何修行？」
大和尚回答：「我們是修心，不修身。」
「修身練氣也很重要啊！」中醫師說。
「那是外道！」大和尚回答。
我個人反對大和尚的論調，想一想禪宗祖師「菩提達摩」，由天竺航海南遊，成為中華初祖。法則以心傳心，師師密付本心。但看到少林門人，枯坐參禪，久而氣血衰竭，恐落偏邪，因而傳授武功拳法，再教易筋經。

菩提達摩認為：「氣血暢通，機用縱橫，一棒一喝，應病與藥。」這位達摩祖師說，光修心，而未修身，恐落偏邪。所以才有少林武功的傳世啊！
在密教，主張「性命雙修」，也就是「心」重要，「身」也重要，因為身體的健康是修行的本源。
密教更明確的指出：
「練氣就是調心。」
「心平氣就和。」
煩惱多的人，其心紛亂，氣則無法調勻。
修氣的人，氣血通暢，身體舒泰，其心自然平和，最後的結果，煩惱也能斷除。
密教也有金剛拳法，那是導氣的功用！
我主張：「心氣合一。修氣是必要的！」
恭錄自：【蓮生活佛 盧勝彥文集】
第154冊 《智慧的光環》

[每日一心 --讀一遍師尊的心] 盧勝彥文集059[真佛法語] 《真佛經》

　[每日一心 --讀一遍師尊的心]
　  盧勝彥文集059[真佛法語]
　               《真佛經》
　     　
　　在未來際，我將寫出一部經典，名「真佛經」。
　　這「真佛經」是心光發露，入毘盧性海的心領神會。是玄妙，是深奧不可測的，這部「真佛經」將成為一部「靈仙真佛宗」的重要典籍之一。
　　這「真佛經」當然包含了「人、法、喻」的。
　　所謂「人」，就是盧勝彥上師講的，這是單指盧勝彥上師來講「蓮花童子」的法，這引申了西方極樂世界的法門，其中有玄義的常寂光「摩訶雙蓮池」的境界，這部經的「人」，就是盧勝彥上師。
　　所謂「法」，就是西方極樂世界「摩訶雙蓮池」的法，唸蓮花童子心咒，觀想蓮花童子，結蓮花童子手印，住蓮花童子三摩地，就可直超入「摩訶雙蓮池」，面見阿彌陀佛，見佛了生死，如佛度一切。
　　所謂「喻」，就是「比喻」，這「真佛」本不可直接說出，所以便有了比喻。這部經典在未來際如同照現人心一般的明珠，所以此經是「如意寶珠」，這真佛經就是「如意寶珠」，人們得之，遵行，持誦，就如同得了「如意寶珠」是一樣的。
　　據我深入經藏，佛法到了最後滅亡的時代，最先滅亡的第一部經是「楞嚴經」，為什麼第一部先滅亡的經是「楞嚴經」，一般的研究學者認為「楞嚴經」講得太透徹，必然先遭遇到毀滅的命運。至於最後一部被毀滅的經典是「阿彌陀經」，因為阿彌陀經是單一的「人、法、喻」，是簡潔的淨土法門，所以到最後才沒有了。
　　為了使「真佛經」流傳至永恒，這「心光發露」的「心領神會」，最好是簡潔的，單一的，直指的，更微妙的，直接說出西方極樂世界的摩訶雙蓮池，其實到了西方極樂世界，人人均是蓮花化生的蓮花童子，何人不是蓮花童子？
　　到了像法時代，末法時代，佛經湮滅的時代，一部真正救度的「真佛經」就要出現。原來到了末世，淨土法門的「六字洪名」對一切的眾生原是最契機的，人人均修淨土法門，但除了淨土法門之外，其唯一能保存的正法就是「靈仙真佛宗」的「真佛經」，這「真佛經」是最後的救度，使人間處處有正法，處處聞佛法，開創了佛法的新局面，救度更多的人到西方極樂世界的「摩訶雙蓮池」。
　　「真佛經」是大智大慧的，也就是般若，這般若，是深入如大海，廣大如虛空，也是沒有邊際的，凡是真正的佛，真正的智慧，均是無量無邊的。這「真佛經」有芳香之味，完全是德性圓滿的，是莊嚴了西方真佛的，一切具足的。
　　我過去深入經藏，對佛經的七種立題及五重玄義，我費了不少的時光，終於明白了佛經的一切要義，知曉天地的秘密。因此這部「真佛經」一出現，如同在宇宙之間佈上了梵網，是最美麗又莊嚴的梵網，如同大梵天王的梵網一樣，孔孔相通，光光相照，每一梵孔，皆有一顆放光的寶珠，洞慧交徹，光明普照，在宇宙之間大放光明。當然，我「心領神會」的「真佛經」若深入者，即可得「智慧如海」。
　　什麼是「真」，所謂真，就是實實在在，我曾經對所有的弟子及廣大的讀者說過，您們皈依靈仙真佛宗，學習「真佛密法」，若得一法相應，若未成佛，我盧勝彥負責。我實實在在的寫作說法，這是千真萬確，蓮花童子的摩訶雙蓮池境界也是千真萬確的，若有一句虛言，我願粉身碎骨，為了度眾生，人人成就蓮花童子淨土，我都發了「粉身碎骨」的願，這樣還不「真」嗎？
　　我是一個愚痴的人嗎？是個說大話的人嗎？是個以假當真的蠢笨者嗎？就算我是弄玄虛的人，可以隨便發這種「大願」嗎？要知道有願在身，是要還的，百千萬劫，均要還的。地藏王菩薩的「地獄不空，誓不成佛」這種願望，就是實實在在的大願力。
　　「蓮花童子」度眾生，也是以真願力來度眾生，這宗旨就是「真」，一切都是實實在在的，不是妄想，也非虛幻。「真」就是「宗旨」，是有用途的，就是「真理」。
　　什麼是「佛」，佛就是覺者，正是自覺覺他，覺行圓滿的大聖人。得此覺行圓滿，就是「佛」，得這證悟原有二慧。一者是無上正智，也就是阿耨多羅三藐三菩提，二者是一切種智，即菩薩般若。由「真修行」而得「佛地」，達到成佛的地位。
　　這「佛」可伸延：
　　「佛日」──破除眾生的痴闇，如大日破除黑暗。比喻佛法慈悲廣大，普度無私，如日之遍照大地。
　　「佛印」──諸法實相，就是諸佛決定不變的印契。
　　「佛乘」──明心見性一乘法的智慧。
　　「佛性」──一切眾生悉有佛性，是不變不改的覺悟之性，不生不滅的實體，就是「真如」。
　　什麼是「經」，「經」就是梵語的「修多羅」，又稱為十方諸佛所說的理，上
　　契合十方諸佛所說的智慧法性，下契合十方眾生要行走的真理，也就是如何修行的道理述說便是「經」。「經」原是如來所說的。
　　什麼是「真佛經」，一位已得「明心見性」的「覺者」，紅冠聖冕金剛上師盧勝彥尊者，寫下了「心領神會」的佛的智慧。這是一切如來所說，所以是確確實實的「真佛經」。
　　「真佛經」的七種立題及五重玄義均已述說清楚明白，這是微妙甚深的一部經，是佛的境界，是天地間所有的一切，是無窮無盡，是「眾生法妙」，也是「佛法妙」。
　　山河大地，森羅萬象，所在的一切全在「真佛經」之中。
　　這是：
　　圓通無礙，
　　即理即事；
　　即一即多，
　　即依即正。
　　要知道啊！蓮花童子是佛的化身之一，是依報，也是正報，變化無窮的，常變化大地河山來養育眾生，而「真佛經」是變化的「如意寶珠」，是照耀眾生的，不可思議啊！眾生信受奉行，就有無量無盡的功德。

*圖片改自網路截圖