蓮生活佛盧勝彥第22冊文集，《啟靈學》～『大定金剛不壞』

恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第22冊文集，《啟靈學》,～『大定金剛不壞』

昔日，釋迦牟尼佛的弟子須菩提，有一次病得很重，他躲在一株大樹之下，席地而坐，身心俱甚疲憊，他雙眼閉起，入了金剛三昧大定，一剎那之間，身心皆不存在，思維之神一直的上升，入了識無邊處。

此時須菩提想用三昧真火把自己的肉身給焚化了，正在此時，須菩提的元神走到神竅處，卻見天門開了，天上的天帝和天女，神龍各立天際，歌詠讚嘆須菩提三昧金剛大定的偉大超然，天女立在祥雲之上，把瑰麗的仙花從空中撒下，一時之間七彩繽紛佈滿空際，這些花從地上堆起，直到須菩提打坐的身子一般高。
　　
須菩提因金剛大定，入了三昧，感動上天歌詠讚嘆，一剎那之間，竟把肉身的痛苦全給消除了，出定之後，感到身輕氣爽，神定心明，毫無不適之感。

本文之開始提到須菩提的大定功夫，主要是讓人人知曉，人的身體是最脆弱的，病魔的侵襲，就連解空義第一的須菩提尊者亦不能免除，而病魔的解除，就祇有靠三昧金剛大定的神功了，敝人舉目望向世間，能入金剛三昧大定者，有幾人哉？有幾人哉？
　　
過去佛曾為臨終病人說偈言：
「念佛三昧必見佛，命終之後生佛前；於今臨終勸念善，示現尊形令瞻仰。又勸念皈依佛門，由是得見佛光明。」

由此可知，世尊在世間，對病人臨終之死厄，並沒有用佛力作不必要的挽回，而是盡力的加強其信念，以期獲得靈魂的永生，人皆有死，世尊亦然，我亦然，死乃是四大假合的分散，根本不是一件大不了的事，而是人命有形的停止活動而已，最重要的是，如何把靈魂提升起來，進入天輪之中，等待著大限之日，直入天際，後超三界，突破三界的局限，成仙成佛。
　　
敝人亦曾病得很重，重到躺在床上喘氣連連，身心俱疲，渾身無一絲之力氣也，此時頭昏腦脹，口乾唇焦，雙眼連張開的力氣也無，耳朵轟隆轟隆的響，此時我亦想到死，因為病的痛苦其折磨和困厄，可以使人痛不欲生，在此時，自己的靈魂亦曾上升到天竅玄關處，祇要一個突破，便可出神而亡了，然而昏睡中卻見三山九侯先生的靈光，三山九侯先生用神功將吾之元神追回，入了「前世記憶」的幻境。
　　
此時的我，突然感到靈魂變得輕逸起來，進入一個光輪之中，光輪的門本來是禁閉著的，此時卻大放光明，我是飛進去的，如一隻飛翔的鳥一樣，我飛行了很久很久，雲霧散處，路的盡頭，竟是淮南神仙界。

我一張眼，哇！那重重疊疊的寶殿，那如夢如幻的自然仙景，和雅音如梵唱到處傳播，金銀之色的閃光，令人目不暇視，那清朗如玉的流泉，淙淙如玉石之清脆音樂，那種柔軟的風，帶著上品之香息，聞之令人心曠神怡，我在光明若閃電的道路上漫步，莊嚴的七寶，巍峨的天宮，就重疊的呈現眼前，神仙的身上各自放出神光，金甲神亦各自來來往往飛翔，神仙們皆各有其尊貴之相，渾身莊嚴的香息。

我漫步至一天池，天池的水銀色，水底是以金沙舖地，那水晶瑩，如粒粒之珠玉。
　　
此時從天池之上，有一位老神仙踏波飛翔而至，這位神仙，一手持如意，一手持蓮花，頂上放出銀鍊般的光芒，雙目極威嚴，身上露吉祥光，腳是赤腳，天池之水緩緩從足下流過，意若行水流雲，瀟洒異常，祂到我跟前，問我：
「蓮生，何由到此？」
　　
「神仙尊姓大名？」我早已忘卻前世根源。
　　
「天池老人是也，蓮生，過去數劫，我們尚是好友，今見你如此落魄，何不入我天池之中，唉！聰明不能敵業力，神仙難免遭輪迴。」

天池老人在前，我在後，我走入天池之中，又是一番好景緻，「天外有天，池中有池，神仙境界，准南洞天」，我在天池洞天修真處，遨遊一番，天池老人對我說：
「蓮生，我今看你墮落至如此地步，心亦有戚戚之感，但，你是應你的願力而行，不達佛境，誓無止境，你入天池，天池之水將消除你的病苦厄，你可回去了，好自為之吧！」
　　
我從天池出來，再從光輪出來，說也奇怪，病勢驀然減輕，再慢慢調養，也就恢復了原來的健康，這也是我一次病重的過去。

我以為那次病厄，大概完了吧！今天我修靈宗，發覺病厄全是業力的作為，修靈仙真佛宗者，要注意自己身心的健康，不可因靈修而失去正常生活的形態，科學衛生不可疏忽之，有病，延醫診治，再禱上蒼靈佑，因肉體的病厄，可困住靈氣之盛衰也。
　　
要修到大定金剛不壞身，實非容易之事，修道人不違背自然而修道才是真道，一般靈修者要入金剛三昧大定，最起碼要有四年的禪定功夫，當然金剛不壞身能獲得那是更好，若不能獲得，也不要緊張，人爬梯子，一步一步，按步自然可得。
　　
病厄在人生永不能免，卻祇有證真者能永免除了，因為證真者，無世俗欲望耳。