蓮生成佛早已證

蓮生成佛早已證
敦煌石窟證化生
三千佛首是華光
勸修西方彌陀真

蓮生活佛誓言若虚假永世不得超生
【蓮生活佛親身證明】

千真萬確，確實有蓮花童子，及到過西方極樂世界摩訶雙蓮池淨土。
若有一句虚言欺騙世人，願入三惡道下金剛地獄，粉身碎骨，生生世世永不超生。
蓮生活佛都發了【粉身碎骨】的願了，這樣還不「真」嗎？
就算祂是一個賣弄玄虛的人，但可以隨隨便便，就這樣發這種大願嗎？
要知道有願在身，是要還的，百千萬劫，均要還的。
蓮花童子度眾生，就是以真願力來度眾生，這宗旨就是【真】。
一切都是實實在在，不是妄想，也非虚幻。

真正有蓮花童子歷史證明
敦煌石窟莫高窟  第220窟 壁畫（南壁)
【西方淨土變】

此畫是描繪阿彌陀佛所在的西方淨土，即西方極樂世界的種種美景，是莫高窟出現最早、場面最大的淨土變，一堵牆壁只畫一幅經變畫也是始於此窟。
在畫的中央，阿彌陀佛結跏趺坐於七寶蓮座上，雙手在胸前作轉法輪印，觀音及大勢至兩菩薩則分坐於佛的兩側，他們合稱為「西方三聖」。他們的周圍約有150餘身聖眾眷屬環繞，神態各異。
蓮池左右各有一座二層樓高的樓閣，內有人物及菩薩活動。寶池中有一根蓮花的主莖，一位菩薩跪於蓮花上。這朵蓮花的主莖又生出九朵蓮蕾，內裏各有一位化生童子，或坐或立。另有化生童子在池中戲水，為畫面倍添生氣。據佛經，往生者進入西方淨土世界是從蓮花中生出來，稱作化生。
阿彌陀佛的頭頂有雙樹華蓋，華蓋上方及左右有自天空飛下的佛及菩薩，天空上又有不鼓自鳴的樂器。
水池下方為佛經所說的七寶地。寶地中央有舞樂表演。寶地兩側各有一立佛和眾多菩薩，表示佛國裏有眾多菩薩。接近寶池中的七寶地上有孔雀、共命鳥及仙鶴展翅起舞，一派歌舞昇平的氣象。
蓮蕾內及在池中戲水的化生童子。

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經中證明          

【華光自在佛】

偉大的釋迦佛陀將欲入滅之時，在走向娑羅雙樹涅槃的途中，心中仍充滿對眾生的極大悲憫，再教令稱唸千佛名號、菩薩名號和十二部經；宣說了最後一部珍貴的經典，這部經的名字是【佛說大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】，又名【大通方廣經】。

根據經書後面的〈尋找、發掘和整理略記〉記載，這部經在藏密名稱是【聖大解脫經】，譯成漢文，則名為【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】。譯經的年代及譯師姓名，早已無從考查。而石刻造經的年代是「開皇十年（公元五九○年）隋煬帝時」，曾經在「敦煌藏經洞」塵封了千年以上，真可謂年代久遠；在一百多年前，它的部分經文輾轉飄零於異國他鄉，而後又神蹟地回到它的故土，與「房山石經洞」的藏經完整地會聚一處。

有一段〈略記〉是如此寫的：
「這部在歷史上曾僅存名字的經典，……最終在大悲上師三寶的覆護下之，漢地眾生從藏傳佛教系統又重新接續上了【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】殊勝無間斷的傳承加持，使【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】的法門得到了再次的弘揚，無量的眾生將因此而證得解脫……。」

為了使廣大眾生都能得到加速滅罪、成就莊嚴菩提，發掘這部經及發起首次印刷的緣起，很多有名氣的大德都盡了最大的心力，其中有北京〈雍和宮〉的拉西仁勤喇嘛、賽倉活佛、北京〈法源寺中國佛學院〉性慈法師、北京〈法源寺房山石經編委會〉法映法師，校譯十三次的北京〈居士林〉八十多歲的胡繼歐老居士，以及一大群不出名的「承辦者」等等；他們花了數年的時間，在完成了發掘、搜尋、整理、校譯之後，於公元二○○○年九月首次出版印刷。
經文中有記載這樣一段令人想像不到的歷史：在遠古釋尊佛陀歷劫修菩薩行之時，供養無量諸佛，就已經聽聞到有這麼一部殊勝的經典，但僅僅只聽其名，未有機緣親眼得見經文。而後又經過多劫的修行，終於在定光佛時得聞得見此經，並得授記。

由此可見這部經的極度珍貴性，連偉大的釋尊佛陀都要經歷多劫的修行才能得聞得見，真是曠劫稀世之寶。

經文中言：得見此經之人，就等於見到了本師釋迦佛，並且會得到釋迦佛的授記；若人受持此經，就能除滅一切煩惱重罪，饒益一切眾生，功德無量，十方佛土，隨意往生。
曾經在某個朝代，中國有高僧大德把它編寫成為懺本，可惜歷史悠久，經過無數戰火的洗禮，早已失傳了。

現在蒙藏地區的活佛、仁波切，用這部經本做為自己修持消業及度亡滅罪的首要經典。
在經文中，卷下第五十八頁，有如此震天撼地的數行字：
「爾時所將三千人等，今皆成佛。初千人者，華光為首。中千人者，樓至為首。後千人者，彌勒為首。是故汝等，應當禮敬如是十方三世諸佛名號之者。汝於來世，當為大眾，開闡導教，廣濟群盲，令出三界，寂然閑居，安處道場，如我無異。」
「爾時陀羅尼菩薩，即從座起，正理衣服，合掌恭敬，而白佛言，世尊，當何名此經？云何奉持？云何修行？」

「佛告陀羅尼菩薩，善男子，是經名為大通方廣。亦名懺悔除罪得福，如是受持。亦名三千人莊嚴成佛經，如是受持。廣大無對，如是受持。普攝一切，如是受持。無量藏門，如是受持。金剛寶藏，如是受持。濟諸重禁，如是受持。」

大家拜讀到「爾時所將三千人等，今皆成佛。初千人者，華光為首。」這一段經文就是與我們《真佛宗》有重大關連：「華光」者，即「南摩華光自在佛」也！即是我們偉大的蓮生聖尊！

在經文的千佛聖號中，有「南無華光佛」，也有「南無樓至佛」的聖名。
令人驚讚的是，蓮生聖尊今世在娑婆世界修證成佛，已經早在無量劫之前就記錄在佛經之中！

早年，蓮生聖尊修證成佛之時，遭受到世間各個教派的否認和極大衝擊，尤其是傳統佛教大放汙衊譭謗之詞，他們認為釋尊佛陀成佛之後，只有彌勒菩薩繼而成佛，中間不可能有「華光自在佛」。

若當時有這部經文，即可澄清一切，不必多費脣舌，多妙！
現按此經文記載，釋尊佛陀成佛之後，不止有「南摩華光自在佛」在娑婆世界成佛；還有一尊「南無樓至佛」成佛，「南摩彌勒佛」尚在「南無樓至佛」之後。

而此經在公元二○○○年九月，前述眾多大德發掘及整理印刷之時，蓮生聖尊就已經在世間成佛十多年了。並不是蓮生聖尊先看到此經之後才安名「華光」而成佛。

我們真佛行者在什麼時候見到此經的呢？
說來亦巧，在公元二○一一年五月一日，蓮生聖尊在香港主壇「孔雀明王水供大法會」，全場三萬多人爆滿，非常順利圓滿；因為香港接近大陸，有許多許多國內同門趕來參加。
當晚感恩宴上，有一位來自昆明的年老同門，將這部，
【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】
呈獻給蓮生聖尊。

由大慈菩薩大慈觀音勸修西方偈證明
【真彌陀】

如何能證明蓮生活佛乃阿彌陀佛乘願再來。
佛門顯教尤其是淨土宗，對大慈菩薩都很清楚明暸。
大慈菩薩勸修西方偈云
能勸二人修比自己精進。
勸至十餘人福德已無量。
如勸百與千名為真菩薩。
又能過萬數即是【阿彌陀】。
蓮生活佛聖尊，自信教人信，勸人念佛求生西方極樂淨土。何止過萬數。
真佛宗宏揚世界五大洲，弟子眾五百多萬餘人。
蓮生活佛聖尊寫書度眾，解答眾生疑惑之書。二百多餘冊。
大法會為眾生祈福，超度幽冥眾更是無量無邊。
您能說蓮生聖尊不是阿彌陀佛再來嗎?
就算您不想相信蓮生活佛聖尊，也要相信佛教智慧尊貴的大慈菩薩。
衷心懇勸有緣大眾 ，一定要把握這千載難逢，殊勝稀有之大機緣。
不要錯過了乘願再來的阿彌陀佛蓮生聖尊啊!!!