善與惡的論辯 -文／蓮生活佛盧勝彥 . 第256冊《拜訪大師》

有一位哲學博士，一上山，二話不說，就直接問我：「人之初，性本善，對否？」

我答：「頭上白雲朵朵，腳下綠草青青，對否？」（不相干）

問：
「我舉一例，一強盜入鄉，卻搶良民，見一嬰兒，爬近古井，再爬則跌入井中，強盜快步上前，救了嬰兒。而後強盜搶了良民財物，揚長而去，是善？是惡？」

我答：
「非善非惡。」（直接切入玄機）

問：
「大師！什麼是善？什麼是惡？」

我答：
「利他像是善，為己像是惡。」

問：
「古人云：人不為己，天誅地滅，你以為對否？」

我答：
「人不為己，天誅地滅，盛哉斯言，人人皆是。」

問：
「大師！換一個話題，善惡有界限否？」

我答：
「我反過來，問你，在月球上，什麼是善？什麼是惡？」

（這位哲學博士，不能出聲）

停片刻，他答：
「無善惡。」（無人，就無善惡可言）

我反問：
「善惡是誰訂的？」

他答：
「人定的。」

我問：
「誰定？」

他不能語。

他又反問我：
「大師！六祖惠能說，不思善，不思惡，是什麼義？」

我答：
「了義。」（解脫義）

他問：
「這就是悟嗎？」

我答：
「你見著了什麼？」

他說：
「什麼也未見。」

我說：
「這才是正見。」

他說：
「大師！你贊成性善說，還是性惡說？」

我說：
「二者皆不說。」（不可說）

他說：
「今日已知端的。」

我說：
「一任敲磚打瓦。」

哲學博士，下山去了！

我撰寫佛陀的教示如下：

利己利他，可為。

不利己不利他，不可為。

利己不利他，不可為。

利他不利己，可為。

所謂菩薩，「利他」而已。

思之，思之！

http://www.lighten.org.tw/…/2012-10-15-03-32-…/7051-t376-001

四 加 行 是 大 法

很多人常聽我說：「四加行是大法。」

　　有弟子很疑惑：

　　「四加行法是密教的最基礎法，是地基，如何會是大法呢？」

　　請靜聽我的內心話：

　　「沒有地基，就不可能更上一層，所以是大。」

　　大禮拜法──降伏自己的我慢。

　　四皈依法──發菩提心消除業障。

　　供曼達法──積聚資糧。

　　金剛心法──清淨懺悔罪業。

　　要知道，密教的任何一個法門，「上師相應」、「本尊法」、「金剛法」、「無上密」、「大圓滿法」、「大手印法」、「大圓勝慧法」、「大威德法」。不管任何法，均未離「四加行法」。

　　我實實在在的告訴大家，一句話：

　　「至心懇切，自得密益。」

　　要知道《大日經》的原名是《大毘盧遮那成佛神變加持經》，重點在「加持神變成佛」。

　　當密教行者，依「四加行」法修持，身清淨、口清淨、意清淨時，如來的三密和眾生的三業，三密和三業相應、融合而不二的時候，「成佛神變加持」就產生了。

　　密教的不思議處，即是此也，法身佛和凡人沒有分別，這即是密密密密密。

　　大禮拜法（身清淨）、四皈依大曼達法（口清淨）、金剛心法（意清淨）。不是嗎？

　　自淨三業，即為如來成佛神變之所加持，這一加持，就廣大圓滿了，就無礙大悲了，就救苦延壽了，就生死可了，就願望圓滿，就隨心自在，就速超上地了。

　　密教的咒，是「能持」、「能遮」、「總持」。

　　「四加行法」雖是密法的地基，但地基一穩固，速超上地，神變加持成佛，如何不是大法？

材料來源：
http://www.tbcollege.org/course/28/174

感恩師尊MV完整版

盧勝彥文集第256冊《拜訪大師》大師帶你去看鳥

有一則笑話：
　　一位婦人急呼呼的去拜訪大師。
　　婦人說：
　　「大師！不好了！我先生有外遇，我該怎麼辦？」
　　大師說：
　　「我帶妳到外頭去看鳥！」
　　婦人說：
　　「啊！我明白了，大師的意思是要我，像鳥一樣，自在的飛翔，若無其事。」
　　大師說：
　　「不對，我的意思是說，妳丈夫外遇，關我什麼鳥事！」
　　哈哈哈！
　　我告訴大家這個笑話，是因為也有一位婦人，來告訴我：
　　「不好了！我先生有外遇，我怎麼辦？」
　　我沒有帶她去看鳥。
　　我問：
　　「妳如何知道的？」
　　她說：
　　「丈夫對我很冷淡，行蹤不明，常常外出，不回家吃飯，甚至晚上加班，一回家，便倒頭大睡，連正眼也不瞧我一眼。我準備要告他！」
　　我問：
　　「你有證據，證明他有外遇嗎？」
　　她答：
　　「沒有。」
　　我問：
　　「既然沒證據，妳又如何說，丈夫有外遇？」
　　她答：
　　「我去問神，神說的，他有外遇。」
　　我說：
　　「神話，不可信。」
　　婦人說：
　　「我連續問了三個神，神都說，我先生有外遇，而且也生下小孩。」
　　婦人說：
　　「神還說，要改運，要作法，讓先生知錯悔改，重新愛我！」
　　我問：
　　「多少錢？」
　　婦人說：
　　「五萬。」
　　我也不說什麼，我只是告訴這位婦人：
　　「回家去，煮妳先生最喜歡吃的菜，給先生吃。穿上最亮麗的衣服，打扮打扮妳自己。講一些最溫柔的話，給先生聽。陪先生出門運動、旅行。妳先改變妳自己。」
　　婦人回去了！
　　她有照我的話做。
　　後來。
　　婦人與先生去了「北海道」旅行，寄給我，一路旅行景點的照片。
　　兩人親喏的很。
　　有一天，婦人又上山找我，要答謝我。
　　我說：
　　「不用！」
　　我告訴婦人：
　　人言可畏。
　　神說非準。
　　婦人問：
　　「大師！如何知道我丈夫不是外遇？」
　　我答：
　　「我能『寂然不動』，便感應遂通天下耳！」

《真佛宗》蓮生活佛 盧勝彥法王 將於12月24日(星期六)PM 3:00 於〈台灣雷藏寺〉主持 「阿彌陀佛護摩大法會」，賜授「阿彌陀佛本尊法」灌頂，講授「道果」。

中文直播 :

https://tbsec.org/法會線上直播

http://www.youtube.com/user/TBSEC/live 

English Live :

https://tbsec.org/法會線上直播/English

https://www.youtube.com/chann…/UCSonbYoE-ip1YaYOVEAu8jw/live

【真佛法相寶典】阿彌陀佛
【 央金卓瑪 編輯整理】

【阿彌陀佛心咒】：「嗡。阿彌爹哇。些。」

【阿彌陀佛 法相簡介】
「阿彌陀佛」身紅色，披袈裟，跏趺坐於千葉蓮台，雙手結定印，托滿盛甘露之缽盂，慈眼視眾生。

【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示──阿彌陀佛的偉大來歷及修法要訣】

「阿彌陀佛」是蓮生活佛 盧勝彥法王的三根本之一，有四十八大願；「阿彌陀佛」度生無量，有「家家彌陀」之美稱。
「阿彌陀佛」是在密教之中，係大日如來五智之一，生西方妙觀察三昧。胎藏界位於中臺八葉院的西方，金剛界位五解脫輪的西方，是如來方便智。

阿彌陀佛有三名：顯教稱「無量壽佛、無量光佛」，密教稱「甘露王如來」。另有十三號是：
「無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、燄王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」

「阿彌陀佛」又有正法輪身及教令輪身，正法輪身是文殊師利菩薩，教令輪身是大威德金剛。西方三聖即是「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」、「大勢至菩薩」。

佛說的【大阿彌陀經】有二本，一本是宋朝進士王日休所訂正。另一本是阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經。（也稱大阿彌陀經）其內容：佛說化身童子，而化身童子即「蓮花童子」。
真佛行者常唸的：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。」也就是化身童子，蓮花童子。所以蓮花童子就是阿彌陀佛。阿彌陀佛是以「蓮花」為標記。
蓮花童子的本地即是「阿彌陀佛」，以「蓮生活佛」為號，即蓮花化生之意也，正是阿彌陀佛。

在娑婆世界，諸佛的救度，當以「阿彌陀佛」為第一。西方極樂世界有三品九生的境界。
行者只要「一心不亂」的堅信阿彌陀佛的本願，就可以成就往生西方極樂世界。
在阿彌陀佛的淨土，九品蓮華生中，連十惡破戒及五逆重罪之人，就因為臨終時的一心唸佛，也可得到往生，可見極樂世界的超然，阿彌陀佛的本願，實在宏偉，這是度生第一的無量壽佛。
阿彌陀佛「西方極樂世界」的殊勝，在於有四種淨土－－凡聖同居土，方便有餘土，實報莊嚴土，常寂光土。尤其凡聖同居土，更可「帶業往生」，是一大方便，在蓮花勝境，將凡夫生滅心轉成不生不滅的菩提心。

西方極樂世界為什麼那麼的出名？根據印順導師的研究，印度人比較崇尚夕陽，比較崇拜在太陽快要下山的時候的那一種感覺，他們欣賞日落的輝煌跟淒涼，所加起來的那一種感覺。因為這一天就要過了。所以對夕陽始終非常的崇拜。夕陽一定在西方，在印度，佛在西方極樂的意思，主要是他們崇拜夕陽的關係。因此西方極樂世界特別的出名。「夕陽無限好，只是近黃昏」，夕陽有一種非常輝煌的光芒，而且有一種淒涼，今天就要結束的那一種感覺。所以西方極樂世界特別的出名。

曾有人請問諾那上師：「密教最大的法是甚麼？」
他講了一句話：「密教最大的法是『彌陀大法』。」
曾有人問我（蓮生活佛 盧勝彥）：
「你一生修行，曾學道，學顯，學密，志在何方？」
我答：「西方淨土。」
「為何是西方淨土？」
「諸佛之中，阿彌陀佛的悲願最大，而我所發的願正合佛攝生之願。

「彌陀大法」像是在淨土宗的唸佛法門完全就是唸「阿彌陀佛」，也就是持明唸佛，很多人都修這個法，這叫做「易行道」，以一般的佛教徒本身來講，比較容易做的。每天要出門的時候唸「十唸法」，就是吸一口氣，然後一直唸，唸到呼氣為止；再吸一口氣然後一直唸，再唸到呼氣為止，唸十遍就可以出門了。

再進一步，是「觀相唸佛」，平時在西雅圖，蓮生活佛會帶著弟子繞佛，繞佛時，就是觀想阿彌陀佛像松樹那麼高，或者比松樹還高，幾乎到天上那麼高的阿彌陀佛在前面，一路唸一路想念祂。這就是觀相唸佛，想著祂的形相唸佛。
如果在壇前修法時，就將阿彌陀佛變的很小一尊，是金色的，放光，手上也一樣持著蓮花，一隻手是持與願印，一隻手是持蓮印，小尊的阿彌陀佛，放在額前，上丹田的地方；也可以將祂放得像虛空一樣大，一面觀想，一面唸佛。

阿彌陀佛是很偉大的，在諸佛當中，眾生唸最多的就是「阿彌陀佛」。因為祂度眾生的力量最大，又是無量光、無量壽，跟眾生的緣分最深最大。

在《龍樹淨土文（義）》裡，阿彌陀如來有一個特別的號，就是「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，我們念佛，一下子就念了「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。

念佛是方便！念完阿彌陀佛，還要念觀世音菩薩，還要念大勢至菩薩。對觀世音菩薩就是念「嗡嘛呢唄咪吽」，大勢至菩薩就是念「嗡。虛虛。索。梭哈。」我平時念佛是這樣念的。

真佛宗【阿彌陀佛本尊法】儀軌，請點選：http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=33&csid=10&id=28

如欲修持〈真佛密法〉，應先皈依蓮生活佛 盧勝彥無上法王，得到灌頂，才是如法修持。

若欲「皈依」者，請按此進入 Web：http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=26&csid=7&id=1

http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=38&csid=1&id=3008

2016年12月17日蓮生活佛於「台灣雷藏寺」，主持「金剛薩埵」護摩大法會之文字報道

Source:【TBSN最新】蓮生活佛開示：金剛薩埵是「還淨」的本尊。要真實的向金剛薩埵懺悔，才能得到真正的清淨。
蓮真上師上台表示，為「護師護教」今天願將曾經受xx迫害的經歷說出來，並向師尊、師母、宗委會及所有同門致上十二萬分的歉意…

【釋蓮店上師 南投報導】2016年12月17日蓮生活佛於「台灣雷藏寺」，主持「金剛薩埵」護摩大法會。

護摩後，蓮生活佛說今天蓮真上師要和大家來談談他的意見。
蓮真上師首先談到自己應該要為「護師護教」，並要將自己被XX迫害恐嚇的親身經歷一一說明。以下為蓮真上師的談話內容：
「我是（蓮真)!做為一個密教弟子！今天我該出來做個見證，也希望大家一起來護師護教。
大約20幾年前，真佛宗同門，很多人知道，我是最護持舊金山的XX，當時，她一直強調師母、宗委會逼害她，她又強調根本上師只相信她一人！很挺她，當時我也信以為真。
她要我把私人財產變現，把福佑雷藏寺賣了，把太太小孩丶錢、帶到舊金山護持她，後來，我發現她教唆壞人要傷害4位上師丶私呑同門供養師佛的供養金丶騙錢，對根本上師不敬，挑撥離間，造謠恐嚇，使同門不信任宗委會，她不但自己養惡鬼，還到處在真佛道場推廣養鬼、供xx府鬼牌。
她說紫光比白光殊勝！更容易相應，這是背師叛祖的話！是犯下密教下金剛地獄的根本14大戒，XX要同門頭頂着她，當我發現她的假面具之後，我把真相告訴一些同門！但，没人相信我，因此，她極力要把我去除掉，她恐嚇我説：我若不照她的話做事，宗委會會把我革職，還有她手指我的眉心，說要把我砰掉，她騙福佑雷藏寺的同門，説＂城隍爺＂很生氣，城隍爺要把蓮真收拾掉，xx又騙同門說！她聲稱從來没拿福佑雷藏寺法會的供養金，說錢是被蓮真吃掉，最後她叫所有支持她的同門來福佑雷藏寺要我馬上下台，在根本上師及護法的加本下，xx倒我台的計劃没成功。
接着！xx叫她的支持者來找我開價5O0萬，要買(福佑雷藏寺〉的招牌，我馬上拒絕，當時福佑雷藏寺幾乎所有同門都相信她，幾乎没人要贊助福佑雷藏寺，道場經營陷入谷底。
我又被下降頭，還好有根本上師及護法加持化險為夷。
我誤信XX的謊言，並全心全意的護持XX辦法會，卻得到她如此的對待，並要致我於絕地，我覺醒後向根本上師、師母、求懺悔。承蒙根本上師及師母大慈大悲接受我的懺悔，當時，師佛開示：xx的所做所為佛菩薩護法早就知道，因為，師佛不捨一個眾生，希望她有天能改過向善！
若不改，將自負因果。以前，因我們福佑雷藏寺護持XX辦活動，造成同門被XX所騙，在這裡特向根本上師、師母、宗委會及所有的同門！致上12萬分的歉意！
願所有誤信XX者！覺醒！速速歸來，向根本上師真心的求懺悔，重新修習正統的真佛密法，早日成就，嗡、咕嚕、蓮生、悉地、吽。」

接著，由蓮生活佛開示：聽了蓮真上師的話，有太多諸如此類的現象很多，…剛才在六樓，楊師兄和他的師姐也是如此，被xx恐嚇要他們離婚，要他們變賣家產，要他們到舊金山xx。…

今天的護摩主尊「金剛薩埵」就是還淨的本尊！在正行前的七支之一，就是懺悔。今天修「金剛薩埵」，是身口意化身。
一、「金剛薩埵」：是菩薩本身，代表「慈悲」。
二、「金剛手菩薩」：象徵力量，代表「方便」。
三、「金剛心菩薩」：象徵「意」，代表「法旨」。
金剛薩埵原來是「意」、「法力」跟所有「智慧」的結晶。大部分的金剛神，都是金剛薩埵變化出來的。五佛的法王子就是「金剛薩埵」，祂是唯一可以代表金剛乘的。
金剛薩埵的『百字明咒』就有補缺和懺悔消業的力量，是讓一切圓滿的咒語。

蓮生活佛開示【地藏經】上所說南閻浮提，舉心動念無非是罪，無非是業；也就是說，人每天的起心動念，都有過失，所以要時時懺悔還淨。
有誰敢說「自己沒有錯，為什麼要懺悔？！」
我的師父告訴我，這世間根本沒有聖人了；誰敢說自己沒有錯，如果你一切都非常圓滿，那麼你就是佛啦…！

所以，我們要知道，我們不要怕，也不要說見到一個人心生恐懼，因為我們要知道即使是一個大和尚、一個總統、一個富豪，他們也不一定是聖人，他們也有過失…！所以，誰敢講自己沒有錯！
只要你願意把心裡的過錯，在金剛薩埵面前懺悔，都得到其摩頂，就能夠還你清淨。

師尊今天坐在法座上說法，每天寫書，講經也是一面在理解經意，一面在修正自己的錯誤，我們修行就只是我們在儘量減少自己的過錯。
我的師父了鳴和尚告誡我：「你下山之後，絕對不可以跟人開口要錢！」
師尊今天也表達自己曾在西雅圖大力金剛傳法時講了一句：「你們要把我的香袋裝滿，才能灌頂大力金剛……」後來我馬上發現「自己錯了，我立刻懺悔！……」
所以，我們怎能說自己完全沒有錯呢？！
「懺悔有這麼難嗎？」

這世界上誘惑如此多？哪一個不受誘惑？除非身口意清淨者。把自己的貪瞋痴轉身口意清淨。每個人修行的過程中，要經常跟金剛薩埵作懺悔。

華嚴世界的法王子是文殊師利菩薩，淨土三尊的法王子則是觀音菩薩。
金剛薩埵外相是金剛鈴，金剛心菩薩為其本質，發出力量是金剛手菩薩。
以金剛薩埵作為四加行本尊。每位同門都要修金剛薩埵，祂有白色黃色身，也有黃色尊。

接著，師繼續開示「道果」。
花教有十三金法，十三個非常重要的法，所謂金就是不壞，代表空，代表清淨。
所謂「金」字代表貴重。
什麼是道？什麼是果？用四量，四耳傳，這最主要就是教人產生定，見；
一心不亂就是定，一心不亂佛才現前。水完全平靜就可以看到自己的影子，如果把水撥亂了，就沒有自己的影子。
釋迦牟尼佛在心最定的時候，看見了東方明星，因為心定了，才能見到真理，才開悟了；不是見到錢開悟？！這是迷惑啊！見到地位就開悟？！……不可能。
見道，是見到宇宙的真理，才叫「開悟」。

將來師尊會教法，解說道果的法，就是「教」、「學」、「思」。
從凡夫身修持到盡頭了，就是「道」。果：你證明了阿羅漢、圓覺、菩薩、佛的果位。

有一弟子「徐瑞光師姐」在西雅圖不幸自殺身亡，但竟然在經過xx超渡後，卻馬上從一個自殺鬼就變成「大智佛」？！但事實上，徐師姐現在還在師尊的身邊，因為師尊可憐她，徐師姐必須要三年才能去轉世。
所以，xx說她已經成佛，你相信嗎！不要這麼傻！
就連釋迦牟尼佛身邊的弟子們，都只成就了大阿羅漢，其成就還不是「成佛」。
再來，佛陀的十大弟子神通第一的目鍵連尊者在地獄見到自己的母親，他拿著食物給母親吃，他的母親身處餓鬼道，吃進去的東西全部變成火炭。目鍵連請示佛陀，佛說，他必須齋僧，以最清淨的食物供養所有的僧人，才能消除他母親的業力。
釋迦牟尼佛在忉利天為自己的母親摩耶夫人講說【地藏經】，佛陀也無法將自己的母親一下子超昇成佛；而這位xx卻能把一個自殺鬼超度為「大智佛」。xx你謊言也扯得太大了。

蓮生活佛舉了「蓮嶝上師」真實成就的例子，他就是靠自己修行成就成佛的！
他在病床上，全身插著管子，卻還能打坐入定，所有的醫生護士都跑來看，這位奇人！
而他的成就有誰證明？慈x功德會的第二把交椅一位德高望眾的法師，當她見到蓮嶝上師發著全身的金黃光，她知道蓮嶝上師成就了，她當時禮拜了蓮嶝上師，旁邊侍者見她年紀大，地位也很高，連忙要扶她；這位持尊者說，蓮嶝上師成就了，我必須頂禮他。
而這就是蓮嶝上師靠著自己的修行成就的！
在場的蓮妙上師立刻接說：「蓮嶝上師在世的時候說，他頭頂著根本上師，他什麼都不怕！」
真佛宗還有蓮信上師也是修行成就。邱正義也是成就者，身上有舍利子舍利花。我們上週也幫他作超渡，這才是真正的成就者。

蓮生活佛說，大家不要那麼傻啊！xx你拿人家的錢(規定每學期要繳多少錢)，拿了「人間的錢」去蓋「天上」的雷藏寺？去蓋「陰間學校」。如果我是法官，我就說這條就是「詐欺」。

再來，釋迦牟尼佛時代都是用「鼓勵」的方式，包括提婆達多，佛陀也是授記提婆達多將來成佛叫「天王如來」。師尊也安撫xx，希望將來真正能成為未來的觀世音。

諸佛菩薩祈求加持xx與其信眾，「難道不能懺悔嗎？！」

影片連結：https://youtu.be/D4jibo_bjgE
請看視頻中 蓮生活佛的妙答

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誦金剛薩埵咒 - 蓮生活佛盧勝彥文集第240冊一打開寶庫之門-盧勝彥的秘密口訣

我常常教人誦〈金剛薩埵咒〉：

短咒：嗡。班雜。薩埵。啊。吽。呸。

長咒：百字明咒。

我們曉得，從「本初佛」到「五方佛」，從「五方佛」到「金剛薩埵」。

所以「金剛薩埵」是五佛的法王子。

密教金剛乘是以「金剛薩埵」爲教主。

金剛薩埵的咒，有二大意義：

一、「空」。

二、「明空」。

誦〈金剛薩埵百字明〉，就是懺悔的大法。

爲什麼要懺悔？

因爲眾生「起止動念」無不是罪。

另外，每一個人，今世或無數的前世，都積下了無數惡業，惡業不懺悔，就會成了障礙，障礙修行不成，便墮入三惡道。

這是我們修懺悔法的主要原因。

我說：

先觀自己的頂輪之上有千葉白蓮花，白蓮花上有金剛薩埵雙身。

金剛薩埵心際有「吽」字，周遭有〈百字明〉咒字。

行者誦〈百字明咒〉，觀想咒字，變白色甘露，白色甘露自頂輪，源源而入，體內一切疾病化爲黑血，一切魔障化爲毒蟲，一切惡業化爲黑氣。

從：

足底。

肛門。

毛孔。

排了出去。

行者自身清淨圓滿。

誦〈百字明咒〉，七遍，或三七遍、百〇八遍，愈多愈好。

最後，誦〈懺悔文〉。

我個人覺得，修懺悔法的至要口訣，就是：

「眞心懺悔！」

懺悔不是形式，也不是儀軌，而是「一心誠意」的行法。

聖賢有言：「罪由心起將心懺。」

金剛薩埵曾發大願：

「如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，一旦他們能聽到我的名號，對我有虔信，念誦咒王〈百字明〉，則一切罪障清除無餘。」

我認爲：

懺悔法以金剛薩埵爲第一。

最後我告訴大家一個重要口訣：

懺悔法如果罪障滌除，一定有懺相出現，其懺相是：

夢見吃白物吐黑物。

夢見肛門拉黑血穢物。

夢見毒蟲從毛細孔爬出。

夢見黑氣逸出體外，或從足底。

自己看見自己全身透明，清淨光四射。

自己腳踏蓮花或騎天馬。

飛行虛空。

夢金剛薩埵或本尊來摩頂。

本尊授記……。

以上就是懺悔法的懺相。

我講一則笑話：

有一家人準備外出旅行。

太太慢條斯理的挑選衣服整裝。

先生等得不耐煩，大叫：

「快，不要再拖了！」

兒子在旁插嘴：

「爸，媽媽是在穿衣服，不是在脫衣服。」

哈哈哈！

懺悔法是不能「拖」的！

以祕密還祕密

有一名弟子從遠方至。（蓮花江上）
　　我對他說：
　　「你知道另一名弟子（蓮花四湖）的電話號碼嗎？」
　　「知道。」
　　「你可以給我他的號碼嗎？」
　　弟子答：
　　「但是，他告訴我，不可以給其他人的，這是祕密。我要先問問他，然後再給盧師尊。」
　　我聽了，覺得很可笑。
　　我說：
　　「你不用再給我他的電話號碼了。」
　　（我這是，以祕密還祕密）
　　●
　　以密教來說：
　　盧師尊的話，就是「律令」。只要是真佛宗的弟子，熟讀「事師法五十頌」或「密教根本十四墮」，都知道。
　　我要電話號碼。
　　居然有不給的，祕密的。
　　說不定，我要傳法給他呢！
　　所以可笑啊！可笑！
　　因此，
　　這位弟子及給電話弟子，全不明白「事師法五十頌」。
　　我不會再要這個電話號碼了，也不會再傳法給他了。
　　（這是以祕密還祕密）
　　●
　　所以有人說，根本上師是「火」，不要太接近，太接近，就受傷了。
　　也不要太遠。
　　因為太遠得不到光，就少了加持力。
　　（我提示：密教很注重緣起，隨便一句話，隨便一個動作，或一個夢境，就象徵了未來。緣起佳，未來必佳。緣起不佳，其結果也是了了）
　　●
　　瑞鹿寺，本先禪師。
　　他有三大悟頌：
　　一、非風幡動仁者心動。
　　頌曰：
　　非風幡動唯心動。
　　自古相傳時至今。
　　今後水雲人欲曉。
　　祖師直是好知音。
　　二、見色便見心。頌曰：
　　若是見色便見心。
　　人來問著方難答。
　　更求道理說多般。
　　孤負平生三事衲。
　　三、明自己。頌曰：
　　曠大劫來只如是。
　　如是同天亦同地。
　　同地同天作麼形。
　　作麼形兮無不是。
　　這位「本先禪師」是足不歷城邑，手不度財貨，不設臥具，不衣繭絲，日唯一食，終日宴坐，申旦誨誘，踰三十載，其志彌厲。
　　（我在這裡提示聖弟子；本先禪師的第二頌，見色便見心，就是密教的緣起也。從密教的緣起，可以達到「明自己」，「明自己」也就是無色也無心。既然如此，還有什麼祕密可言，這是最高的境界了。）
　　給電話號碼的人，有祕密，是滯礙。
　　弟子本人守祕密，亦滯礙。
　　如此，開悟什麼？

2016年12月10日聖尊蓮生活佛盧勝彥開講「道果」-台灣雷藏寺

蓮生活佛盧勝彥文集第124冊守護神的秘密-空與有之間

我記得「蓮宗九祖蓮池大師」有如此境地⋯⋯

他在大榕樹下禪定。見虛空中很多佛陀下降，每位佛陀手中捧物不同，有的捧香爐，有的捧香花，有的捧油燈，有的捧供水，有的捧瓜果。很多佛陀下降後，放下供品，便繞著蓮池大師走了一匝，然後峙立一圈。

此時蓮池大師見之心生歡喜。

後來，他又看見每一位佛陀變成兇惡的妖魔鬼怪，手中持刀、持劍、持斧、持鉞、持種種凶器，又繞著蓮池大師走了一匝，每位妖魔鬼怪均怒目凶惡，猛然大喝一聲，刀劍交加，從頂而下。

蓮池大師，大喝一聲，全身冒汗，嚇得心驚膽顫！
蓮池大師合掌唸「南摩阿彌陀佛！」久久心才恢復平靜。
一代高僧，有如此境遇，芸芸眾生，豈會沒有！

我看，很多學佛者，禪定進入幻視幻聽境界，不知「勿取勿捨」、「勿喜勿懼」之理，往往看見異相之後，便以為是真，為其所縛。

有人禪定見鬼物，便開始抓鬼，抓了一鬼又一鬼，始終抓不完，每天晚上都抓鬼，一個晚上只睡一小時，其他時間都在抓鬼。抓到最後，自己變得瘦黑，精神不濟，自言自語，恍恍惚惚，無處不是鬼也。

遇到境界產生——不理會。不恐懼。自然「如如不動」。

•
一位禪學者，至我處，我們問答如下︰

我問︰「近期修學如何﹖」

他答︰「一樣。」

「有所得﹖」

「沒有。」

我又問︰「你吃飯嗎﹖」

回曰︰「什麼是吃飯﹖」

我再問︰「你的小孩近期如何﹖」

回答︰「我沒有小孩。」（他生有三個小孩，卻回答沒有小孩。）

我追問︰「你明明有小孩，怎回答沒有小孩﹖」

他答︰「心繫念小孩，就有小孩，心不繫念小孩，就沒有小孩。」

我問︰「我聽多人說，你的言行舉止頗多怪異，你認為呢﹖」

他答︰「眾生都怪異，唯我不怪異。」

我問︰「你吃飯時，手向虛空抓什麼﹖」

他答︰「沒有。」

我追問︰「明明有，為什麼說沒有﹖」

他答︰「我忘了。」

我警告他︰「你這樣下去，會得精神病，我要警告你！」

他答︰「誰是你，誰是我﹖」又說︰「這天底下的人，誰不是精神病患！」

我說︰「你已經異於常人，你自己知道嗎﹖」

他答︰「怎麼樣才是常人﹖」

我問︰「你是不是ｘｘｘ」（ｘｘｘ是他的姓名）

他答︰「誰是ｘｘｘ？」

這位禪學者的舉止，有時在大街上跳舞，旁若無人，有時獨坐，自言自語，有時向虛空傻笑，有時大哭大喊，吃飯向虛空亂抓，他向自己的小孩說，我已成佛，不再抱小孩了。有時清醒如常，有時又言行怪異非凡。

我問大威德金剛，祂說︰「這是禪病，又稱狂禪，一般禪行者如果只執著一切皆空，也是一種病，很容易入頑空，一入頑空，如金剛經之言，心即狂亂。此即是上無佛菩薩，中無眾生，下無地獄餓鬼，一切皆空空如也，而且此時的禪行者，唯有自己最大，父母師長亦在自己之下，天上地下，唯我獨尊，我行我素，放浪形跡，完全不理他人的目光。」

「如何救度﹖」

大威德金剛︰「唯有用『有』調之！」祂說︰「入頑空的人，易入難出，唯有用他喜愛之物調之才可。」

•
我問大威德金剛︰「汝存身何處﹖」

大威德金剛回答︰「妙空與妙有。」

祂說︰「所謂妙空，是法身在宇宙意識，由最深意識裏緣起所生；所謂妙有是一時的幻化，幻化成為大威德金剛，應汝之召請，行汝之律令」

「那汝是妙空還是妙有﹖」

大威德金剛答︰「如果是妙空，只是體，無相及無用。必須有了妙有，才有相及有用。所以應該是空與有之間。」

由此，我明白，佛法的「空」與「有」，是互生的，是並存的，是「空」生「有」，「有」中生「空」，不可偏廢，「空有」互用，不可執空，不可執有，這才是中道真如。

這時，我終於明白了——「真空妙有。」
執空入頑空，執有入世俗。「空」「有」互調勻，才是正道。
學習佛法者，勿走火入魔，慎之！慎之！

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