蓮生活佛盧勝彥文集 231《法王的大傳說》

祖師的故事都是非常勵志的，而祖師的傳承又是如何永續的呢？事師功德又有多重要呢？且看《阿底峽尊者的懷念》讓蓮生活佛告訴您阿底峽尊者傳承的感人真相。

#阿底峽尊者的懷念
#蓮生活佛盧勝彥文集 231《法王的大傳說》

阿底峽尊者將涅槃時，告訴諸弟子，他將往生「都史天」，稱號是「虛空無垢童子」（童子即菩薩）。
爾時諸弟子聚會一處。
眾弟子問：
「尊者涅槃，弟子們將依怙誰？」
尊者答：
「仲敦巴！」

那時，大眾駭然。
因為「仲敦巴」並不受人喜歡。
枯敦說：
「仲敦巴，何德何能，能任持尊者的教軌？還不如我來任持。」
瑜珈者說：
「仲敦巴福分甚少，只是事奉尊者而已，為什麼可以任持？」

只有譯師說：
「一切教中，皆說功德從師長生，承事師長，我等諸人，都不如仲敦巴。所以以任持尊者法軌，亦只能由仲敦巴了。」
這時，阿底峽尊者說：
「若以身口意來承事師長，不須另求所修。」
阿蘭若者說：
「仲敦巴可以任持。我們專修者，不知承事師長，專修不如承事，承事的功德，在專修之上耳。」

仲敦巴是誰？
仲敦巴於一００五年出生，生於藏北念青唐古拉「沃扎吉莫」地方。母早逝，與繼母不和，小時候一個人走到康區，幫人謀生。
他幫一位大喇嘛做事，白天做事，晚上學佛。他吃苦耐勞，善根甚厚，勤奮好學，大喇嘛很喜歡他，器重他，特別傳他佛法。

阿底峽尊者來西藏，大喇嘛推荐「仲敦巴」去求法。於是「仲敦巴」從此跟隨阿底峽尊者，沒有離開過，阿底峽因為有了「仲敦巴」侍候，就沒有回印度。
阿底峽的佛法，全部傳給「仲敦巴」。

一０五四年，阿底峽尊者圓寂於「聶搪」之後，「仲敦巴」成了阿底峽尊者徒眾的首領。
「仲敦巴」建「聶塘寺」紀念尊者。
「仲敦巴」在熱振建了西藏著名的「熱振寺」，從此以後，以熱振寺為據點，授徒傳法，創宗立教，「噶當派」聞名於西藏。
「仲敦巴」在一０六四年圓寂。

若干世前，阿底峽尊者的師父金洲大師，尊者侍奉金洲大師共十二年。阿底峽尊者盡得金洲大師的真傳。
阿底峽最懷念「金洲大師」。走到任何一地，皆持著「金洲大師」的舍利。
阿底峽尊者也最懷念「仲敦巴」。因為「仲敦巴」同樣侍奉阿底峽尊者十多年之故。
所以密教：
「事師功德，至重，至重。」

阿底峽尊者離開「蘇門答臘島」的時候，對常當地土著長老說：
「將來若有載紅帽者，傳『嗡。古嚕。蓮生。悉地吽。』咒者，你們要去皈依。那是我阿底峽尊者的再來人也！」

於是印尼占碑土著，全皈依「蓮生活佛，盧勝彥」，學習「真佛密法」。一個村落傳一個村落，印尼土著皈依者多矣！
當盧師尊至「占碑」時 ，天顯異相矣！

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測試2018-12-01聖尊蓮生活佛盧勝彥法王主持「瑤池金母 護摩大法會」暨講授密乘《道果》- 台灣雷藏寺中文直播

【瑤池金母 法相簡介】 「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。 【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－無極瑤池金母大天尊的來歷及修法要訣】 「無極瑤池大聖西王金母大天尊」（瑤池金母）是《真佛宗》根本傳承上師 蓮生活佛 盧勝彥的三本尊之一，也是第一位蓮生活佛修行相應的本尊，早期為其開啟「天眼」，也是蓮生活佛 盧勝彥背後的高靈。 在敦煌石窟之中，「釋迦牟尼佛、西王母（瑤池金母）、項光童子（蓮花童子）」三尊並列，地位等同，證明蓮生活佛（蓮花童子）與瑤池金母的因緣密不可分。 「瑤池金母」又稱西王母，因為祂住在瑤池仙苑，就在崑崙山頂罡風之上，而且是因為在西方，西方屬金，所以又叫做金母。西王母跟金母是同體異名，同樣的體但不同名字，有人稱王母，有人稱金母。 在山東沂南發現東漢時期，也是最早的出土文物中刻有「瑤池金母西王母」、「東王公（東華帝君）」、「項光童子（蓮花童子）」。 蓮生活佛 盧師尊最尊敬的就是「瑤池金母大天尊」，稱「瑤池金母」是諸仙之王──「仙王」。 瑤池金母為仙王，阿彌陀佛為佛王，地藏王菩薩為地王，這是「蓮生活佛 盧勝彥法王」修行的三個本尊。 「瑤池金母」為道家的五老之一，鎮守在西方，就是母親一樣，照顧所有一切的生靈。 道家「五老」，中央屬土，稱為黃老；東方屬木，稱為木公上聖；西方屬金，就是瑤池金母；南方屬火，稱為火德；北方屬水，稱為水君、水德。道家「五老」等於是「五方佛」一樣的地位，所以，瑤池金母的地位很崇高，祂等於佛一樣。 中國的宗教，自古以來，最古老的一尊大羅金仙就是「瑤池金母」，唯一能夠超越所有天尊之上，界外的界外，是最有法力，最威力無窮的大天尊；因為瑤池金母是上仙，是根本無上之仙；在《列仙傳》裡面有記載瑤池金母，瑤池金母排第一位，是第一位的上仙，祂的應化身叫做「緱回」，祂的報身就是瑤池金母，祂的法身是大羅金仙先天一炁。 道書記載，玄玄上人傳法給「東方木公上聖天尊」，而後「木公」傳法給瑤池金母，木公稱為「東王公」，瑤池金母稱為「西王母」。 在道家，「西王母」被稱為眾生之母，一切原靈是「西王母」所化。 以道家修仙與佛教三界來分： 欲界天－－地仙。 色界天－－天仙。 無色界天－－金仙。 佛教傳入中國，和中國原有的道家，互有消長，形成了中國的佛教。以密教來說，藏密的「無上密部」及「內法」，與道家的氣功「丹鼎法」，是很接近彷彿的，修法略有不同，但，異曲同工。 【瑤池金母收圓定慧解脫真經】有幾句很重要的話，經文上講修精氣神：「固本者何，人以孝悌為本，道以精神為本。」儒家（儒道）講人就是應該是「以孝悌為本」，道家是「以精神為本」，以精氣神為本，密教是「以氣、脈、明點為本」，也是精氣神，一樣的東西。 經文上講要「先除六賊，耳不聽聲。目不視色。身不觸汙。意不著物。」就是無念；「鼻不妄嗅」，鼻子不亂嗅東西；「口不貪食」，口不亂吃，嘴巴不貪吃美味的東西；要先除六賊，因為只要是迷了甚麼，被甚麼所迷，這就是你身中的賊，你沒辦法禪定；「受想行識，五蘊自明」，這是佛教的東西；先除六賊也是佛教的東西，色、身、香、味、觸、法就是六賊；五蘊就是色、受、想、行、識；既然明白五蘊，精氣神就「三家會合」，「長養活潑。上下流通。何難解脫。」就是氣，只要你的氣、脈都通了，明點能夠放光，自然能夠得到道，能夠成佛成道，密教是氣、脈、明點跟道家的精氣神是相通的。 因為瑤池金母將我（盧師尊）從一般的凡夫當中，引領出來度化眾生。 第一尊跟我（盧師尊）相應的也是瑤池金母。到今天為止的一切，從二十六歲到現在為止，我（盧師尊）的一切全部是瑤池金母賜予的，所以蓮生活佛最感謝瑤池金母。 沒有「瑤池金母」就不會有真佛宗。我們一切的起源來自於瑤池金母，這也是我們真佛宗的法源，所有的法。今天有這麼多的弟子，有True Buddha School真佛宗，有師尊、師母，有上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，還有所有同門，全部來自於法源瑤池金母。所以我才講，沒有瑤池金母就沒有真佛宗，沒有瑤池金母，也不能改變我一生的命運。我這一生的命運全由瑤池金母改變的，沒有瑤池金母的話，今日的真佛宗也是不存在的。 《真佛宗》蓮生活佛 盧勝彥法王親傳「瑤池金母」的法非常之多，如下： 「瑤池金母本尊法」、「瑤池金母八大法」、「瑤池金母九轉玄功」、「瑤池金母役使神兵大法」、「瑤池金母揪財招財法」，「瑤池金母狀元魁星大法」、「瑤池金母水供法」、「瑤池金母馬上有錢法」、「瑤池金母替身法」、「瑤池金母忿怒身虎頭金剛」……等。 🙏 📿瑤池金母法相簡介 ➡️https://tbsec.org/%E8%AB%B8%E5%B0%8A%... 📲 💻 台灣雷藏寺網址： ➡️ https://tbsec.org/ 🚕 🏯 交通及住宿 ： ➡️ https://goo.gl/p3zLE6 📲 💻 台灣雷藏寺Facebook： ➡️ https://goo.gl/YiAHbe 🎬 🎥 台灣雷藏寺TBSEC在Youtube 的連結： ➡️ https://goo.gl/dmGsBA 📚👉真佛般若藏 : https://goo.gl/Gaocvd 🎀 📧 宗委會在台辦事處： ➡️ http://www.tbsva.org/p8-conversion_4.php 📝 🙏 線上皈依申請書： ➡️ http://www.tbsva.org/p8-conversion_3.php ☸ 📝 密法百問： ➡️ http://www.tbsva.org/epaper/100/ 世界時間查詢：http://time.123cha.com World Clock:：http://www.timeanddate.com/worldclock/ 【版權聲明】 （台灣雷藏寺〉（以下簡稱本寺）之「密乘全球資訊網」、Youtube「蓮生活佛盧勝彥TBSEC」頻道暨Facebook（台灣雷藏寺〉粉絲專頁上刊載的所有內容，包括文字報導、照片、影像、插圖、錄音片、影音片或其他任何形式之素材等，均受到「中華民國著作權法」及「國際著作權法律」的保障。本寺上述三個網路平台內容的著作權為（台灣雷藏寺〉或其他授權使用的內容提供者所有。 任何人對於本寺網路平台提供的內容與服務，僅能使用於個人、非商業用途，使用人利用時必須遵守著作權法的所有相關規定，否則將構成著作權之侵害，而須依法負民事及刑事責任。 非經取得著作權人書面同意或授權，使用者不得變更、發行、播送、轉賣、重製、改作、散布、表演、展示或利用本寺網路平台的局部或全部的內容或服務，以賺取利益。 使用者下載或拷貝本寺網路平台的內容或服務僅可供個人、非商業用途之使用。個人使用以外之其他用途，在未取得本寺或其他內容提供者著作人書面許可之前，完全禁止。 有關本寺網路平台之智慧財產權的授權使用，請與（台灣雷藏寺〉聯絡，或向智慧財產權人洽詢。 （台灣雷藏寺〉敬啟

第269冊《 神 通 遊 戲 》 第 15 篇《 三 合 一 的 名 》

有一位王姓弟子，生了一個兒子，寫信到西雅圖請我取個名字。
　
我在辦公室的回信中心，就給了一個字。
　
「康。」
　
所以就叫：「王康」。
　
　
◇
　
　
這位王姓弟子，生了兒子，很高興的報告給自己的父親。
　
這位當祖父的，也順便替孫子取名，也是同樣的一個字：
　
「康。」
　
王說：
　
「爸爸！我已請盧師尊取名字了，不用勞動爸爸取名字。」
　
當祖父的說：
　
「祖父為孫子取名字，比較具有特別的意義，何必勞動你師尊。」
　
王說：
　
「但，我已寄出信，不好意思了！」
　
祖父說：
　
「不管！就叫康字。我要我的孫子，永遠的健健康康，健康是金錢買不到的，這個康字特別好。」
　
王：
　
「還是等盧師尊回信再說吧！」
　
祖父大怒：
　
「不行！」
　
王：
　
「……………。」
　
　
◇
　
　
當天晚上，王姓弟子做了一個夢：
　
夢見盧師尊腳踩一朵白蓮花，周身環繞著彩虹光。
　
另有光圈，光圈內坐的全是化佛。
　
王姓弟子說：
　
「盧師尊！對不起，我父親堅持用他取的名字。」
　
盧師尊說：
　
「放心！沒事！我幫你的兒子，取名也是個康字。」
　
王姓弟子聽了很訝異：
　
「真的？」
　
盧師尊說：
　
「千真萬確，絕無虛言。」
　
　
◇
　
　
就在做完夢後的第二天。
　
王姓弟子就收到美國西雅圖回信中心的信，信中取名：
　
「王康。」
　
祖父取名──王康。
　
夢中夢報──王康。
　
我給取名──王康。
　
這就是「三合一的姓名」。
　
在這世上，有這麼巧的事嗎？
　
　
◇
　
　
我說：
　
很多人寫信給盧師尊，盧師尊「統統」在信件上加持。
　
當還沒有收到盧師尊的回信之時。
　
很多人在夢中，已經知道答案了，因為盧師尊會報夢。
　
夢見的答案，與信的答案，合一。
　
而且──
　
今天做夢，信明天就到。
　
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第269冊《 神 通 遊 戲 》
副 　 題《 說 奇 道 怪 》
第 15 篇《 三 合 一 的 名 》
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第269冊《 神 通 遊 戲 》第 13 篇《 宿 世 的 記 憶 》

我(盧師尊)在恍恍惚惚之中，會有一種「宿世的記憶」產生。
　
我曾看見「阿底峽尊者」及「宗喀巴尊者」，一前一後，走入我的心中。
　
我不敢說，我是「阿底峽尊者」的轉世。
　
我不敢說，我是「宗喀巴尊者」的轉世。
　
但，
　
我到印尼「占碑」，在阿底峽求法處，閃電、打雷、下雨。
　
我看見阿底峽尊者與我合一，每走一步路，就如同阿底峽走回故居處。
　
淚水、雨水潸潸而下。
　
我記得，我在講解「密宗道次第廣論」時。
　
「宗喀巴」現身虛空中。
　
發出綿綿的金光，入我身中。
　
我講「密宗道次第廣論」時，我彷彿就是「宗喀巴」親自說法。
　
　
◇
　
　
當然，我彷彿記得，我以前的所學的論著：
　
彌勒五論。
　
中觀五論。(中觀論、迴諍論、六十正理論、七十空性論、精研論)
　
集量論。
　
俱舍論。
　
戒    論。
　
釋量論。
　
入行論。
　
入中論。
　
四百論。
　
我每讀一部論，都很熟悉，而且都覺得早已讀過了。
　
我常說：
　
看見藥師如來，於韓國大丘。
　
看見阿彌陀佛，於北京飛太原的飛機上。
　
看見觀世音菩薩，於小密苑。
　
(這三者最清晰，也具有意義)
　
我亦見：

彌勒菩薩現高大身，身金色，背大包袱，飛行在美國西雅圖「巴拉」，從空中撒下寶物。
　
釋迦牟尼佛授記我：
　
「華光自在佛。」
　
又見：
　
綠度母、尊勝佛母、大白傘蓋佛母、白度母。
　
龍樹、提婆、佛護、龍智、月稱。
　
(中觀派祖師)
　
無著、世親、陳那、法稱、功德光、釋迦光、天王慧、蓮華戒。
　
(唯識派祖師)
　
等等等等。
　
　
◇
　
　
最近，二○一八年九月八日，我將傳授「宗喀巴祖師」念誦法。
　
地點在「西雅圖的梅登堡」。
　
我看見「宗喀巴祖師」下降，不只祂下降，祖師頂上是：
　
彌勒菩薩。
　
右肩上，有文殊菩薩。
　
左肩上，有妙音天女。
　
四周有護法神眾。
　
宗喀巴問我：
　
「盧師尊，你是誰？」
　
我尚未答：
　
宗巴喀說：
　
「我就是你！」
　
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蓮生活佛盧勝彥文集 - 第269冊《 神 通 遊 戲 》第 12 篇《 淹 大 水 的 預 言 》

二○一八年的五月六日，我離開台灣，回美國西雅圖。
　
在五月五日，我在桃園「法記雷藏寺」有一場開光及「韋斯奴」(遍淨天) 的灌頂法會。
　
韋斯奴是印度教三大神之一。
　
三大神是：
　
伯拉瑪──大梵天 (創造神)。
　
喜 瓦──大自在天 (破壞神)。
　
韋斯奴──遍淨天 (保護神)。
　
在西藏的密教，有把諸天，納入佛教的修行法之中。
　
除了佛、菩薩之外。護法、金剛、空行、諸天也都有唸誦法。
　
我在法座上說法。
　
有人提示我要幫台灣求雨。
　
(因為當時台灣全省乾旱，台灣的各個水庫，都快見底了)
　
我觀察虛空的「雲龍圖」。
　
我大吃一驚。
　
因為台灣的上空，出現群龍奔騰翻滾之狀。
　
　
　
我在法座上說：
　
「五月底、六月、七月、八月，都會下雨，大家放心。但，會淹大水！」
　
這「淹大水」三個字一出。
　
大家靜默。
　
我再問：
　
「有中央大員在法會現場嗎？」
　
議員們回覆：
　
「沒有！」
　
我的心中黯然：
　
「哎！可悲！」
　
法會結束了，有同門問我：
　
「盧師尊說有中央大員在否？是什麼意？」
　
我答：
　
「我可以告訴他，淹大水不可小視！
　
同門問：
　
「如何防止淹大水？」
　
我答：
　
「一、疏通排水道、下水道。
　
二、抽水機準備抽水。
　
三、家家防水、防停電。
　
四、準備乾糧。
　
五、貴重傢俱抬上二樓。
　
六、車子停在高處。
　
……………。」
　
　
　
同門問：
　
「你的預言，中央大員會信嗎？」
　
我答：
　
「不信我也沒辦法，但，我在法會中已聲明會淹大水！」
　
結果：
　
台灣中南部果然淹大水！(不只中南部、北部、東部)
　
是八月底到九月。
　
是一場很大的淹大水，歷年來最大的淹大水！
　
我在電視看到：
　
蔡領導人，坐兩棲戰車勘災，被老百姓駡翻天。
　
行政院長賴清德，三番二次勘災，聽老百姓訴苦。
　
陳副領導人，中南部大淹水，他去金門旅遊。
　
而我，
　
我在五月五日，早就知道台灣會「淹大水」。所有參加法會的同門都知道。
　
因為我看見：
　
群龍奔騰翻滾的景相，聲勢驚人！
　
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盧勝彥文集 第269冊《 神 通 遊 戲 》 第 11 篇《 六 指 女 嬰 》

　

　
有一天，一位耿先生來我處。
　
他說：
　
「我已生有四女，但，求一男，可以嗎？」
　
我掐指算一算，說：
　
「你可得一男。」
　
他說：
　
「已經有四女，若再生女，實在很害怕。」
　
我說：
　
「無妨，賜你一符。」
　
我取了「天賜有孕符」一張，一時興起，在符上畫上了祕密寶珠。
　
(祕密寶珠即「烏龜的頭」是也)
　
但一時不察，畫錯位置。
　
　
◇
　
　
過了一年。
　
耿先生又來我處，面有慍色。
　
他說：
　
「盧師尊！你說會生男，結果生出來還是女的，你叫我怎麼辦？我說，你算的不準嗎？」
　
我驚駭：
　
「我有畫祕密寶珠啊！」
　
耿先生說：
　
「怪的是，女嬰一出生，左手有六個指頭。」
　
我說：
　
「慘了！六個指頭，其尾指即祕密寶珠，我畫錯位置了！」
　
耿先生說：
　
「如今如何賠我？」
　
我說：
　
「讓我補你一個男嬰吧！」
　
耿先生說：
　
「我知盧師尊很靈驗，一向有準，這回務必生個男嬰，且再信你一次。」
　
這回不敢大意。
　
我很仔細的畫符唸咒，押印。
　
把「祕密寶珠」畫在正確的位置，一再的重新校正。
　
請上師、本尊、護法大力加持。
　
才將符交給耿先生。
　
我說：
　
「這回，必不出錯。」
　
我問：
　
「六指女嬰那尾指怎麼辦？」
　
耿先生答：
　
「醫師一看六指，就說可以馬上手術切除，目前女嬰一切正常。」
　
我說：
　
「對不起！對不起！對不起！」
　
耿先生說：
　
「我們一家一直敬信盧師尊，你也幫助過，內人、妻舅、親家母、我的父親等人，都是非常靈驗的。」
　
　
◇
　
　
再過一年。
　
耿先生告訴我：
　
「已生一男嬰，方面大耳，有福之相。」
　
我說：
　
「恭喜！」
　
他們也許不知道，男嬰是我向彌勒菩薩求來的。
　
後來：
　
耿先生告訴我：
　
「嬰兒出生時，見一僧人，方面大耳，進入內人的胎中！」
　
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第269冊《 神 通 遊 戲 》 - 第 4 篇《 憤 怒 的 大 威 德 》

有一天晚上，我躺床上，尚未入睡時，聽到窗外有巨大的聲響。
　
如同牛的喘氣。
　
有東西推我的窗子，窗子搖動猛烈，彷彿整個房間要覆傾下來。
　
我驚駭。
　
急急忙忙起身，望向窗外。
　
看到一巨大的大威德金剛，極憤怒像。
　
有二牛角。
　
面黑如媒。
　
三目閃爍藍光。
　
獠牙。
　
上無衣，下無履。
　
多手多足。
　
祂的身高差不多與屋簷齊。
　
(這尊憤怒的大威德金剛似乎來意不善，我甚為驚恐)
　
我連想都沒想，馬上結大威德金剛手印。
　
唸：
　
「嗡。亞瑪達嘎。吽吽呸。嗡。卡拉奴帕。吽啿。梭哈。」
　
我的身後，也飛出五尊大威德金剛，去對付一尊巨大的大威德金剛。
　
(我的師父了鳴和尚對我說：如果想要破除內外魔障，應當修大威德金剛)
　
　
　
因此，
　
我修習「大威德金剛五尊」。
　
現在五尊對一尊。但，我的五尊比較小。
　
我看見：
　
巨大的一尊，怒甚，對五小尊揮刀如風。
　
舉刀力劈。
　
五小尊又閃又躲又避。
　
一切無恙。
　
五小尊，猱進大尊的身子，東打一下，西打一下。
　
六尊大威德纏在一起。
　
大尊的易怒。
　
吼如雷。
　
多手捉住一尊小的，就要捏死。
　
但小尊的用遁法，遁去。
　
五小尊的大威德金剛，用善巧的方法跳進跳出。
　
大尊的大威德金剛，也無可奈何，一時無法取勝。
　
牛角觸巨石，石裂兩半。
　
大尊的大威德，力氣用盡，被五尊大威德，戲耍之。
　
後來自然隱去。（自知鬥不過五小尊）
　
　
　
我以天眼觀察，得到結果如下：
　
有一位修密教的人士，妬嫉我的心很強。
　
他去了西藏止貢寺。
　
拜謁一位大喇嘛，言我的不是，大喇嘛聽信了，便法力驅使大威德金剛來收拾我。
　
幸好，我 (盧師尊) 有實修大威德金剛五尊，才免除此難。
　
　
　
了鳴和尚說：
　
破除內外魔障──應修大威德金剛。
　
修廣大智慧──應修文殊五字明。
　
要成就一切順緣──應修財寶天王。
　
要清淨長壽──應修阿彌陀如來。
　
要破除障礙──應修大黑天、大力金剛。
　
(要如法修習，不可間斷)
　
我這個人，不想得罪人，盡量結善緣，不結惡緣。
　
但，難免有人嫉妬啊！
　
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恭錄自【 蓮生活佛 盧勝彥文集 】
第269冊《 神 通 遊 戲 》
副 　 題《 說 奇 道 怪 》
第 4 篇《 憤 怒 的 大 威 德 》
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第269冊《 神 通 遊 戲 》 第 1 篇《 背 頌 心 經 》

觀世音菩薩說：
　
「今之世人，背頌心經頗多，但，明白經中勝義者少，我請你至，解說給世人聽。」
　
我說：
　
「這是當然的事。」
　
菩薩說：
　
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。這一句是什麼意？」
　
我答：
　
「菩薩入最深禪定。」(三摩地)
　
菩薩問：
　
「照見五蘊皆空是什麼意？」
　
我答：
　
「沒有色、受、想、行、識。」
　
菩薩問：
　
「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，是什麼意？」
　
我答：
　
「色空不二，空色不二，受想行識也是一樣。我說，非色非空，非有非無，又有又廡，又色又空。」
　
　
　
菩薩問：
　
「什麼是諸法空相？」
　
我答：
　
「一切有形無形皆空。」
　
菩薩問：
　
「什麼是不生不滅、不垢不淨、不增不減？」
　
我答：
　
「虛空無變異。」（以虛空象徵）
　
菩薩問：
　
「是故空中無色，無受想行識，無限耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無若死，亦無老死盡，無若果滅道，無智亦無得，此段大意如何？」
　
我答：
　
「一切有形，一切無形，皆泯滅！」
　
菩薩問：
　
「以無所得故，菩提薩埵。是何意？」
　
我答：
　
「此句最重要，因為無所得之悟，才成就菩薩。」
　
菩薩問：
　
「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，是什麼意？」
　
我答：
　
「大自在之意！」
　
　
　
菩薩問：
　
「從三世諸佛………到菩提薩波訶。又是什麼意？」
　
我答：
　
「果位之意！」(證入究竟)
　
菩薩問：
　
「大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，是什麼意？」
　
我答：
　
「真諦！」（真言真理）
　
菩薩說：
　
「請你告訴大眾，心經，總的來說，統的來說，是指什麼？」
　
我答：
　
「悟！」
　
菩薩問：
　
「悟什麼？」
　
我答：
　
「無所得、無所住、無所謂。」
　
菩薩再問。
　
我答：
　
「唉！畫蛇添足，還是讓世人自去摸索吧！」
　
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第 1 篇《 背 頌 心 經 》
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師尊最新文集 - 第269冊《 神 通 遊 戲 》 -序 篇《 嫦 娥 的 霓 裳 舞 》

　

　
我 (盧師尊) 於定中，見觀世音菩薩至。
　其妙曼之姿，天衣重裙，千嬌百媚，是美的意象與莊嚴菩薩，二合為一。
　
詩如下：
　
溫順馴服斑鹿花枝
從左肩斜披繫在腋絡上，
　
黑石烏髮襯托臉龐
如同月光傾瀉白煙飄揚，
　
窈窕淑女細腰嬝娜
微微左傾令人心魂蕩漾，
　
蓮位上面右邊姿態
更是嬌媚令人留去皆忘，
　
右邊玉手勝施妙印
普降甘露餓鬼如願得償，
　
左邊玉手胸前持握
白蓮花莖一塵不染榜樣，
　
對汝一次見聞憶念
便可脫離世間污泥濁浪，
　
祈求空行從此與我
心意不離永遠結為一雙。
　
　
　
觀世音菩薩對我說：
　
「隨我行！」
　
我上了白蓮，隨觀世音菩薩去。
　
不久。
　
我與觀世音菩薩到了月宮寶殿。
　
據我所知：
　
太陽是阿彌陀佛的道場。
　
月亮是觀世音菩薩的道場。
　
星星是虛空藏菩薩的道場。
　
我對菩薩說：
　
「聽說，嫦娥是在月宮是嗎？」
　
觀世音菩薩微微一笑，也不生氣！
　
「你想看嫦娥，我就請祂來！」
　
　
　
只一彈指。
　
見一道小白光飛至，約寸大，後來變大也不盈尺，到了金璧輝煌的寶殿，就變得跟人一樣的大小。
　
嫦娥是美麗的天女，纖腰秀項，翩翩的跳起霓裳羽衣舞。
　
我說：
　
「獨樂樂不如眾樂樂！」
　
菩薩擊掌。
　
一個嫦娥，化為十個嫦娥，又化為百個嫦娥，後化為千個嫦娥。
　
千個嫦娥翩翩舞蹈，整齊好看。
　
又有天樂：
　
我是仙仙，
　
我是遊戲，
　
天上人間，
　
豈幽廣寒。
　
其聲清越悠長，猶如簫管，震動我的心弦，唱歌跳舞完，杳然不見。
　
菩薩告訴我：
　
「這不過是神通遊戲罷了！」
　
我說：
　
「非有非無。」
　
菩薩說：
　
「正是！正是！」
　
我問：
　
「菩薩帶我到月宮，只是看嫦娥的霓裳羽衣舞？」
　
菩薩說：
　
「非也！非也！下回分解！」
　
　
　
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT.
REDMOND WA. 98052
U.S.A.
　
蓮生活佛 • 盧勝彥
　
(本書情節，信不信由你)
　
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西藏最成就的大師，宗喀巴，有十八字的長行詩，讚揚觀世音菩薩，甚合我心。

蓮生活佛 > 師尊文集 > 254_至尊的開悟 > 帶業往生與消業往生

記得很久以前。
有二派的和尚，彼此打筆戰，炮聲隆隆，彼此引經據典或實際經驗。
一派說：
西方極樂世界，只要臨終念佛，一心不亂，即可往生佛國。
另一派說：
不行。業障未消，到了西方淨土，淨土被污染，還是淨土嗎？

一派說：
西方極樂世界，屬易行道，若要消業往生，還算易行道嗎？
另一派說：
佛法平等，沒有所謂的易行道、難行道。眾生一看有易行道，誰還修難行道？
一派說：
阿彌陀佛最慈悲，故有念佛法門。
另一派說：
難道其他的佛，就不慈悲嗎？

一派說：
淨土宗，不用消業，念佛就是消業，淨心十念，決定往生。
另一派說：
一定要：
先修資糧道。
再修加行道。
直到見道。
續加修道。
最後才是究竟道。
這是修行的次第，沒有一步登天的。

一派說：
歷史上，很多他宗的祖師，最後都回歸淨土宗，因為淨土宗可以帶業往生。
另一派說：
到淨土佛國那麼容易，學佛有何價值可言？到淨土，如同上菜市場那麼容易，還要什麼佛學院，念佛就好？
一派說：
到了佛國，業障自消。
另一派說：
若業障會自消，那還要什麼佛法？

總之：
雙方互不相讓，爭來爭去，主旨還是帶業往生、消業往生。
有人問我：
「到底是帶業往生對，還是消業往生對？」
我答：
「二者皆對！」

人問：
「帶業、消業，二者不同，如何二者皆對？」
我答：
「業障歸業障，往生歸往生。」
人問：
「怎麼說？」
我答：
「氣歸氣，土歸土。」

人問：
「那還不是消業？」
我答：
「業障如同人的影子，是業隨身也，人身若不在，還有影子嗎？」
人問：
「不是唯有業隨身嗎？」
我答：
「如果沒有人，何有業？」
（這句話，請人三思，有玄機在）「玄機重重，重重玄機」

蓮生活佛盧勝彥文集第231冊 -《法王的大傳說》

當今執佛法牛耳者是誰？
蓮讚於是想到，離開盧師尊，另找明師求取真正口訣，免得枉費生命時光。
「佛弟子向三寶獻上身、口、意的供養，連續上供七日。
向三寶祈禱：
「佛弟子向三寶獻上身、口、意的供養，祈願諸佛菩薩護佑，能於今生今世，尋覓真正的佛法明師，求取口訣真傳，以便於今世，能得證果位，唯願三寶垂示。」
如此祈禱再三。
「佛陀仍住世說法耶？」
大比丘答：
「非。」
「左右的具壽長者是誰？誰住世說法耶？」
大比丘答：
「左是阿難尊者，右是大迦葉尊者，均未住世說法。」
「其他具壽長老是誰？誰住世說法？」
大比丘答：
「是大阿羅漢也，均未住世說。」
大比丘答：
「菩薩隨機赴感，卻未住世說法。」
「我想求取住世說法的明師，皈依其座下，求取真正的口訣，今生證得果位。」
大比丘答：
「住世的尊者，已蒞臨法會，將進來也！」
鐘鼓齊鳴，天女散花，光彩奪目 ，從寺外走入一人。
此人不高也不胖，相貌莊嚴。穿藏紅色法衣，上身搭戒衣。
走路不疾不緩，腳未沾地，輕飄飄的進入會場。
佛陀、大阿羅漢、大菩薩眾，皆立起迎接之。
「天啊！是盧師尊！」
「他原是舍利弗，未來的華光自在佛，當今的盧勝彥世尊。」
蓮讚問：
「原來我師父是住世說法者，執佛法的牛耳，我是否應該向盧師尊求取真正口訣？」
大比丘答：
「是。」
便向盧師尊求懺悔，並求殊勝口訣！

盧師尊有一弟子「蓮讚」者，皈依多年，也學密法多年，向來非常精進，可惜沒有相應的現象，從學多年後，略感氣餒。

於是他於三寶佛前，虔誠的獻上供養，連續上供七日。

向三寶祈禱：

當夜入夢，果然奇蹟出現，蓮讚竟然來到印度大菩提寺金剛座，當時佛陀釋迦牟尼佛正在演法，旁邊法座排成一排，一一法座各坐著具壽長老，長老個個莊嚴，一見令人起恭敬心。

蓮讚問參加法會的一位大比丘：

蓮讚問：

蓮讚問：

蓮讚問：

此時。

住世尊者，上了一個不高不低的法座，此法座不比佛陀高，也不比大阿羅漢高，也不比菩薩高，是中間的位置。

蓮讚瞪目一看，叫了一聲：

大比丘說：

蓮讚夢醒。

便向盧師尊求懺悔，並求殊勝口訣！

恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集 - 第233《七十仙夢 》

從高山上脫困

孟興居士最喜歡登山，年紀才二十五歲，長得高大英俊，體格強壯。參加了「登山協會」之後，便和友人常常去爬山，由小山爬到大山，由國內爬到國外，漸漸的爬出興趣，樂此不疲。
孟興居士家中排行老二，父母是稍有錢財地位之人，父母見他成績好，也不阻止他老是去爬山，只是三不五時的說：
「阿興啊！登山要小心安全！」

孟興回答：
「知道！知道！」
於是他又登山去了。
孟興居士有一位姑姑是眞佛宗的弟子，姑姑送給他一枚「護身牌」，要他佩在脖子，孟興就常常掛在脖子上。
姑姑教他一句咒子：
「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」
他念得滾瓜爛熟。

我(盧師尊)有一天晚上做夢，夢見自己竟然在一座大山中飛行。
看見一名男子跌落在山谷的溝中。
他穿著紅白夾克，有骨折現象。
他一動也不動，氣息微弱。
但，他的右手，竟然按住一個護牌，這護牌竟然是蓮花童子護牌。
而男子的口中，尙喃喃唸著：
「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」
我看了，大駭！
我覺得有必要救這名男子，因爲他佩戴著我的護牌，又唸著我的心咒。
我在高山上又環行一匝，見有一搜救隊的人在找尋他，但走的方向不對，漸行漸遠，而且因天黑山雨，有停止搜救的現象。
我急了！
竟然自己放白光三度，搜救隊看見了光。
於是，折回，往光的地方搜尋過來。
我又急急對這位年輕人的耳朵說：
「忍住三十分鐘，有人救你！」
我又放白光三度。
引導搜救隊來救他。
最後，捜救隊終於找到了他，用擔架把他抬下山去了 。
等一切均圓滿了，我即夢醒。
這件事過了一陣子，我幾乎忘記了！
有一天，孟興居士與他的姑姑來見我，說要感謝我。
我一看，正是那位山谷溝中的年輕人，我笑了，我說：
「你那天穿紅白夾克？」
孟興大駭。
我說：
「我對你說：『忍住，三十分鐘，有人救你！』」
孟興居士大叫：
「對的，就是這一句話，我聽得一清二楚！簡直太不可思議了！」
孟興對姑姑說：
「果然是盧師尊救我！果然是盧師尊救我！」
至於放光六度，搜救人員以爲孟興用強烈手電筒放的。後來才知，手電筒在跌落山谷時，早就丟了，不知何處。搜救人員也奇怪，六道白光從何而來？
我說：
「我放的！」
孟興居士當下皈依！