蓮生活佛第240冊文集「打開寶庫之門」< 般若的最終極 >

我先說一則笑話：

甲說：
「我和太太幾乎天天吵鬧打架，上一星期一次激烈的拌嘴之後，我們足足有一星期沒有吵嘴，這星期過得眞是愜意。」

乙問：
「你們已經和好如初了？」

甲說：
「和好？怎麼可能！她離家出走，到今天還沒有回來哩！」

哈哈哈！
我爲何講這一則笑話呢？我是這樣子比喻的，我把太太比如是「煩惱」，一個人老是跟「煩惱」在一起，互相糾纏不休，無有盡期。

一直到有一天，「煩惱」走了 ，這一個人才能過眞正愜意的日子。
如果「煩惱」永遠不歸，那才叫「清淨」。
好了 ，故事說完了 ，現在說正點的。

釋迦牟尼佛在菩提樹下到底開悟了什麼？我如此認爲：
祂開悟了「如來」。
「如來」的本義是「好像有來」。
這「如來」二字的意義重大。
好像有來。
好像沒來。
似有似無。
像又不像。

我常常比喻「水中月」：
虛空中有一個又圓又大的月亮，投影在平靜的湖水中，湖中也出現了一個月
亮。
(千江有水千江月)
月亮在水中是有嗎？
眼見是有。
月亮在水中是無嗎？
撈之則無。

我說：
般若的最終極就是如此。

釋迦牟尼佛說：
說法四十九年，未曾說過一個字。
若有人說，佛有說法，即是謗佛。
見相非相，即見如來。
凡所有相，皆是虛妄。
無所得。
無所說。
所謂佛法者，即非佛法。
應無所住而生其心。
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
一切諸相即是非相，一切眾生即非眾生。
菩薩通達無我法者，如來說名眞是菩薩。
一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

我告訴聖弟子及大家：
這就是般若的最終極。

我說：
般若成佛道，
反之成魔精；
善惡均是業，
六道由業生。

我如此說，已經夠清楚了，再清楚不過了。我最喜歡「如來」這二個字，好像有來，好像沒有來，如果能意會，開悟沒有問題，「如來」二字，就是我盧師尊的口訣。
用「如來」口訣，去看《金剛般若波羅蜜經》，一切皆知，一切皆明。

( 恭 錄 自 蓮 生 活 佛 第 2 4 0 冊 文 集「打開寶庫之門」)

轉載自真佛報笫1235期香港版A版