神人來告

神人來告‧蓮生活盧勝彥‧

　　二零一一年十月五日晚上，我在夜夢中，一位神人進入我的夢中，此神人身高丈六，如同二個人加起來的高度，頭如芭斗，身著天衣，光燦燦，頂有圓光，肩有彩虹，腳下有雲。

　　神人語我：

　　「盧師尊！明天有一人，姓詹者，來求取名字，你就告訴他，取名兩弦即是，勿忘勿忘。」

　　神人說完就不見了。

　　我醒來後，害怕忘記，趕緊拿筆，在白紙上寫下了「兩弦」二字，放入自己口袋。

　　二零一一年十月六日，午餐之後，突然有一人趨前向我說，妻生一子，欲取名？請示之。

　　我問：

　　「姓啥？」

　　答：

　　「詹姓。」

　　我將身上白紙取出，交給他，他一打開字條，嚇了一大跳，連連的說：

　　「準！準！有夠準！簡直是神人也！」

　　事後，我才了解狀況，如下：

　　這位詹姓的人，生了一子。

　　妻子說：

　　「生此子時，夢見有光射入胎中，又夢見祖先來告，此子宜取名兩弦，夢境很清晰，就取名兩弦吧！」

　　詹姓者說：

　　「兩弦，是什麼意？你亂夢，就亂取名字，我不贊同。」

　　夫妻有了爭執。

　　妻說：

　　「是祖先取的。」

　　夫說：

　　「未聞有人取名兩弦，為什麼不是一弦？為什麼不是三弦、五弦、七弦炁」

　　最後，他們夫妻協議，就請盧師尊蓮生活佛取名字吧！

　　就以盧師尊取的為準。

　　沒有想到，在白紙條上取出來的名字，竟然也是「兩弦」二字。

　　夫妻均嘆服！

　　●

　　我說：

　　天底下就有如此神奇的事，夜半神人告知「兩弦」，而其妻子也夢「兩弦」，如此的相應，真是神準，不可思，不可議。

　　據說，詹家祖先，喜歡《易經》，對《易經》頗有研究，也有所得，怪不得取名「兩弦」也。

　　易的道理是：

　　「因混沌一剖，水火遂分」。此句是混沌原是一體，一分開，則成水火。

　　我們曉得，水是陰，火是陽，也是一體分陰陽。

　　以月亮來比喻：

　　上弦月（上半月），下弦月（下半月），月亮本圓，分則成兩弦也。

　　在道家來說，修行是：「後來兩弦之　，由分而合，戊己二土，銷歸中土，依然是一個混沌」。

　　道家稱：

　　「兩弦會合即返太極處。」返本還原，「歸根復命之妙。」

　　詹家祖先取「兩弦」之名，是說：

　　陰陽分開。

　　日月分開。

　　水火分開。

　　如果凝結，就是金丹。

《玄祕的力量》『過火的意義及其他』 蓮生活佛盧勝彥第26冊文集

恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第26冊文集，
《玄祕的力量》,～『過火的意義及其他』
　　
　　
相信有很多人看過寺廟的「過火」，「過火」就是從火堆中走過，神轎、神像、靈旗，男男女女，抬著，走著，赤著腳從火焰中穿過，「過火」是很熱鬧的場面，大部份的廟奠基或神明入火鎮座，大半有「過火」的儀式，熊熊的火騰空，映著神情興奮的人們，大家興高彩烈的。
　　
小時候，我曾在高雄市立第三中學讀過書，學校在獅甲，校長是陳定閣，我那時的成績很好，每學期拿全班第一名，有一次放學，沿路回新興區的家，在半路上就被其他同學拉著去看「過火」。

那是一個大廟前的空地，地上舖著大木頭，木屑，熊熊的火燄很紅很亮，有一位法師獨蹺一腳，繞著火堆跳著，有時拿著「牛角」，吹得嗚嗚的響，法師口中唸唸有詞，且往火中拋撒鹽和米，此時人愈擠愈多，場面實在非常熱鬧。
　　
「盧同學，你敢不敢過火？」一位張國興同學用手撞我的腰問。
　　
「不敢。」我心中實害怕。
　　
「我敢，我阿公說，有正氣的人走過，火不會燒他，而心地不好的惡人，火才會燒他。」
　　
「火真的不會熱嗎？」
　　
「真的。」張國興說：「我走過了一次，還感覺真爽快。」那時候我真羨慕，張國興在我的心中，如同是一位英雄一般。

遇火的儀式開始了，打鼓打鑼震天價響，一座座的神轎由八人抬著，像旋風一樣，入了火堆之中，又衝出火堆，神轎走完，再來就是走人，我驚詫的看著那些人，手上捧著神像，或手持靈旗，赤足踏著發紅的木頭，竟然不被燙傷，煞是奇怪，說真的，我當時曾想試試，但，內心又不敢，真怕若燒到，我這一生就報銷了，由於過火太刺激了，我看得很晚才回家，印象中似乎被父母來了一頓「竹子炒肉絲」。
　　
聽說過火還是很危險的，因為報紙曾報導「過火」燒到了人。
　　
有一位老師上課時對我們說：
「過火撒鹽在火堆上是為了散熱，鹽有散熱的功用存在，這是江湖人士變的戲法，火若不熱，赤足走過自然不會受傷。」
　　
對於過火這件事，我曾經請示師父清真道長，他說：
「過火是道教的儀式之一，其來源已不可考，過火的意義是『清淨』的意思，也即是在火堆之中，把一切的東西，包括人和神像全部淨化 了，使邪魔不再附身，神像過火，象徵邪神不附，人過火，表示祈福消災也。火這個字，有『空幻』的意義在內，也就是一切全燒掉了，一切全淨化了。咒曰：『火神，火神，三昧真火速降臨。火羅，火鈴，風送化安寧。塵土全淨化，金木水成空，瘟疫諸邪氣，寒熱速離身，萬病從此散，男女早安寧，急急如哪吒利律令。』蓮生，道門法術，雖是有形法，但，很多是不可不知的，事實上很多種法術一開始，全要仗火來淨化。」
　　
筆者替神像開光，不計其數，從佛殿的佛至小小家庭供奉的神祗，可以說連自已也不知有多少了，開光時，我首先一定點火燃燒金箔，然後將神像從火堆上，來回過了三次，表示已經清淨之意義。

若在佛殿中替佛菩薩開光，我用黃紙燃燒，繞佛身走一圈，這也是同樣的含意，先用火，再用筆沾紅硃點眼和其他，最後才用手印。
　　
我覺得一般的法器或傳達神明一般所用的乩筆等，全得過火，過火不必用大場面，從點燃小小的一張紙到燃一堆大木頭，其意思全是一樣的，有些人作法何以不靈，諸神何以拘請不到，這是沒有在「過火」上用功夫的緣故，因為法器若淨化，沒有神聖不高興的。
　　
敝人認為「過火」有幾點很重要：
　　
一、過火時最忌產孝之人撞見，因為火是陽剛，產孝是陰邪，陽剛一碰到陰邪，化為中和，此過火無效，而產孝之人也會因陽剛之氣的沖煞，產生不好的後果，所以「過火」的時侯，特別忌諱產孝之人撞見。
　　
二、過火唸咒，撤鹽米，須請正法者做法，至於傳火壓煞亦要高明的法師才可以行之，不可隨便，否則容易出意外。
在古時候，過火儀式是替人靈療的方式之一，但我認為在目前的時代，實無此必要了，除非是一種真正屬於魘魔的毛病，否則病人應該是要找醫生根治才對。
　　
三、宗教儀式的「過火」場面不要太大，但亦不宜過小，舉行時不要殺豬宰羊的，祗須香花供果誠心就行，不必舖張宴客，如此反而能體上天有好生之德，更能邀得神聖的接納，在神在人全說得過去，不致於因殺生而搞得烏煙瘴氣，反而不得安寧呢！
　　
總之，「過火」的法術，其意義祗是「淨化」，並不是表現神威，也不是什麼新奇的神通，更不是障眼法，唬人的。

清涼的書箋~365天: 傻瓜才會計較

Source:清涼的書箋~365天

我們也不用太悲觀，我們活著，「盡力」就好，
輸贏之事，不用太計較。

傻瓜才會計較。
智者只是隨緣。

恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集第178冊《登山觀浮雲》

【蓮生活佛著作】
http://www.tbsn.org/chinese2/booklist.php
【真佛資訊網路】
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【真佛世界网 】
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事師法五十頌

Source: 法王作家蓮生活佛盧勝彥粉絲團Sheng Yen Lu fans club 新增了 1 張相片

喜金剛是如意寶珠 如法實修 一切自然而成

Source: http://www.idn.com.tw/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20130528guisin003

喜金剛是如意寶珠 如法實修 一切自然而成


T292【記者李桂馨台北報導】2013年5月11日蓮生活佛在〈台灣雷藏寺〉（慶祝蓮生活佛七十暖壽佛誕）「長壽佛薈供大法會」法語開示《喜金剛是如意寶珠，如法實修，一切自然而成！》燃燈雜誌 整理。

首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮薈供主尊長壽如來。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓有：〈台灣省政府〉祕書長鄭培富先生、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、南投縣草屯鎮鎮長洪國浩先生、〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡旺詮議員、前立法委員湯火聖先生、立法委員蔡其昌先生代表陳蕙美女士、印尼蘇北省棉蘭國會議員陳俐䔁小姐、〈中山醫學大學附設醫院〉整形外科主任鄭森隆博士、〈國立成功大學〉電機系教授王醴博士、〈國立中正大學〉電機系特聘教授王進賢博士及夫人林世珍女士、〈國立中興大學〉教授楊朝成博士、〈國立雲林科技大學〉電機系教授王耀諄博士、〈國立宜蘭大學〉環境工程學系教授邱應志博士、〈國立宜蘭大學〉電子系副教授林秀菊博士、〈國立台灣體育運動大學〉體育系助理教授高明峰博士、屏東〈大仁科技大學〉兼任助理教授葉淑雯教育博士、〈中國醫藥大學〉研究員洪欣儀博士、美國〈西北大學〉游江成電機博士、〈北京中醫研究所〉沈平醫學博士、台中〈玉皇宮〉主委方鴻麟師兄及主持蔡碧如師姐、師尊大學學長前〈中正理工學院〉測量工程學系副教授兼系主任沈爕民教授、師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、師尊大學同學蔡明穎先生及夫人楊淑梅女士、師尊大學學弟吳炳憲先生、〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、名節目主持人邰智源先生、紅歌星辛龍先生、馬來西亞〈雄文堂〉第二十三代掌門人蓮襖師姐及第二十四代現任掌門人鄭輝師兄；馬來西亞「三界奇緣舞台劇」導演黃得偉（阿水師兄）、映像導演李家宏師兄、演員熊康如小姐、造型師洪美娟小姐；印尼〈大燈文化〉董事長曾耀全先生、印尼傑出企業家康清展先生、印尼傑出企業家方世瓊女士、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、台中〈加賀宴會廳〉董事長廖凱民先生、總經理黃妙卿小姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」製作人蓮悅上師、主持人林佩君師姐、my sister盧勝美女士。大家午安！大家好！

今天有幾件法務上的事情要向大家說明。這位是許元，「許」是言午許，「元」是元旦的元，他是師尊認證的第一位仁波切、活佛，他的父親是許鴻春先生，母親是藍素朱女士。當初，他們家只有二位千金，沒有男孩子，他們向師尊求，師尊說：「有！」然後就有了。藍素朱女士是在壇城看見地藏王菩薩走進她的身體裡，後來就生下了許元仁波切；他就是地藏王菩薩的轉化，師尊也確認他本身天生就有天眼存在，能夠觀察六道眾生。地藏王菩薩的梵文就是悉地噶爾巴，師尊給他取的法號叫做「吐登悉地仁波切」，「吐登悉地噶爾巴」就是祂的名字，因為「悉地噶爾巴」就是地藏王菩薩。
大家看看他的眼睛，他的眼睛是佛的佛眼睛，他的鼻子是佛的鼻子，他的嘴巴是佛的嘴，他的耳朵是佛的耳，非常的莊嚴。目前他只有九歲，讀小學三年級，他的相貌很莊嚴，有佛的莊嚴相在內，他的手指頭有智慧眼。「以後你要跟人家講這個是智慧的眼睛。」（師尊手牽起許元的手，對許元說）他的手中是有智慧眼的，他的手中還有一艘法船，就是將來要廣度眾生，在他的手掌裡面真的有一條船，這就是注定將來要度眾生的。我希望他的爸爸、媽媽除了讓他讀正規的學校以外，還要教他學經跟所有密教修法的儀軌，他統統都要學習，以便將來師尊要傳法給他的時候，做為真正的「吐登悉地仁波切」。
他是地藏王菩薩的轉化，因為地藏王菩薩進到藍素朱的身中，就生下了許元。這個許元的「元」字是我幫他取的，也就是回到原來的佛性，所以叫做「許元」。他跟人家不同，這位九歲的小孩子，他現在已經會很多的經咒跟手印了。他會用他的天眼觀察，就可以知道人家的三世因果。好！師尊現在給他戴上法冠，正式認證許元為再來的仁波切，謝謝大家！

另外，明天在烏日的〈大台中國際會展中心〉，在高鐵烏日站附近，下午三點，有新書發表的訪談；還有七十暖壽的慶祝晚宴，是在晚上六點，還沒報名的人敬請把握，請盡快報名，報名地點在畫室外面接待報名處。這是全台灣的弟子共同為我祝壽。
我們今天做的是長壽如來的薈供，今天是非常特殊的日子，節目太精彩了，結果這個時間就流失掉了。關於長壽如來的薈供，我在之前的訪問中就已經講過了，我希望我們每一個人都得到長壽如來的法流灌頂，每一個人都能夠健康而且長壽，希望長壽如來對我們要非常關愛；長壽如來愛眾生，眾生也愛長壽如來。
紅歌星辛龍也擺了一個攤子在廣場上，是賣他的專輯，專輯名稱是「我就是愛」。上次，我針對他的「我就是愛」專輯名稱問他：「你愛什麼？」他講：「我就是愛師尊！」他的回答非常機智，這是又快又有智慧的回答：「我就是愛師尊」其實，我知道你心中愛的是誰，你當然也愛師尊啦！但是，畢竟這只是你心中的一個小部分，（辛龍答：大部分）哦！是大部分啊！回答得很好！不過，不要被另外一個人聽到。大家等一下何妨去買他的專輯，仔細去聽他的歌，就知道他愛的到底是誰了！講起這個「愛」，長壽佛愛眾生，師尊也是一樣愛眾生。

我把《喜金剛》第四十一章〈「喜金剛」十大講授〉的「第九」跟「第十」唸一遍。
「第九，『喜金剛』能滿足一切所欲，能以自身壇城得大樂、光明、幻身、空性、五智、五佛、五德。」這個如果解釋起來要很久。「如同『如意寶珠』，一切究竟之一切成就，亦能如實得之。」「這是『如意』的教授。」
「第十，『喜金剛』是點金的教授，我們人身如垃圾場，堆集了一些廢物，若能如法實修，一一垃圾都變成黃金。」什麼叫做「點金的教授？」人身如垃圾場，我們人的身體就像垃圾場一樣，堆集了一些廢物，包括你腦袋想的、你吃的、你用的，你的身體各個部分，假如你能夠如實實修，所有你想的，跟你身體的一切垃圾，都會變成黃金。叫做「點金」，喜金剛就是點金的教授。
「一切禪定能成。」一切的禪定都能夠成就；「氣脈點成就法、報、應三身。」氣脈點可以成就法身、報身、應身，三個身；「五毒成五智。」什麼叫「五毒」？貪、瞋、痴、疑、慢就是「五毒」，把「五毒」變成五種智慧，就是把我們七情六欲的貪、瞋、痴、疑、慢變成了如來的五種智慧。「這是殊勝無比的『喜金剛』講授，一切自然而成，法本如爾。」也就是說，把你身上的這些汙染給「點石成金」以後，你就可以法身、報身跟應身，一切都能夠成就的。所以，喜金剛的講授非常不凡！

我常常用笑話來導引眾生，引入佛法，現在講第一個笑話。有一個男生問女生：「妳喜歡什麼樣的男生呢？」這個女生非常文雅的講：「人家只是一個『淡淡』的女子，想找一個『淡淡』的男生。」這個男生一臉尷尬地講：「對不起！我們恐怕不合適，因為……，我有兩個『蛋蛋』。」告訴大家，只有一個「蛋蛋」的人很少，大部分人都是有兩個「蛋蛋」，男生都是有兩個「蛋蛋」的，大家應該都知道。喜金剛也是有兩個蛋蛋，祂是圓滿的，所以，你修成了以後，喜金剛本身的講授也就是圓滿一切的，你能夠成佛、成聖，甚至於你能夠自身壇城得到大樂光明幻身，可以見證到光明佛性。
第二個笑話，有一個乞丐來到小氣鬼的家乞討，乞丐講：「請給我一小塊肥肉、起士，甚至奶油。」這個小氣鬼就講：「我沒有！」這乞丐接著問：「那麼，麵包也可以，如果沒有麵包，麵包屑也可以。」小氣鬼講說：「也沒有！」乞丐繼續問：「那麼，你給我水喝吧！一瓶礦泉水也好。」這個小氣鬼講：「我們家連礦泉水也沒有！」這個乞丐就生氣了：「那麼，你為什麼還坐在家裡呢？快跟我一起去要飯。」
我告訴大家，喜金剛要什麼有什麼，你只要修祂的法，你想要什麼就會有什麼，祂的法力廣大無邊！你向祂祈求，修祂的法，唸祂的咒，觀想祂，而且，入祂的三摩地，結祂的手印，喜金剛就會賜給你。你需要什麼，祂就給你什麼；人間沒有的快樂，祂會給你；光明，祂也給你；幻身，祂也給你，就是你的第二個身，甚至無數的身；最高的佛性，祂也給你；五種大的智慧、五方佛的智慧、五種德，祂都可以給你。喜金剛是非常廣大無邊的給予者，不像那個小氣鬼一樣，什麼都沒有。祂就像如意寶珠，究竟一切成就，亦能夠實在得到，這是「如意」的教授。

我講過，我已經得到大樂，我自己也看到了光明，我也可以變化幻身，出去救度所有的眾生，我明白佛性，看見自己真正的「真性」。我自己做錯了事情，瑤池金母馬上就顯現，本尊馬上就顯現，然後就跟我講：「你已經輸給魔了！你已經輸了！」你輸了，祂會跟你講，然後，你要校正回來！
如果你已經明心見性了，將來要怎麼修？其實，你還是需要修「六度」！「六度」就是布施、持戒、忍辱、精進、智慧、禪定。你已經明心見性，為什麼你還要修「六度」？因為要保住你的明心見性不會失散。想要保住你的明心見性，還是需要修「六度」的。有的人會說：「明心見性以後就不用修了！」如果不用修了，到最後，你的明心也就忘掉了！
因為你做的事情有些也是不屬於明心的，雖然你已經看見佛性了，但是，你心中也還有仇恨，也有忿怒，也有貪，也有瞋，也有痴，這些七情六欲都還是存在的！你必須要保住你自己的明心，甚至保住你見到的佛性。想要能夠保住你的明心見性，還是用「六度」來修行。
第三個笑話。有兩個小朋友在聊天，其中一個小朋友問：「聽說你們家每個人都有專長，而且，都是音樂的專長。」另一個小朋友就回答：「是啊！我爸爸是打爵士鼓的，我媽媽是練習聲樂的，我姐姐是彈鋼琴的，我弟弟是拉小提琴的。」小朋友繼續問：「那你的專長呢？」「我的專長就是忍耐。」

我們行者最重要的就是忍耐、要忍辱，忍耐是很難很難修的，大家想一想忍辱的「忍」字，「忍」字頭上一把刀，這「忍」是很痛苦的！但是，還是要忍，如果忍不過，你就犯戒，你就輸了！所以，無論如何，你還是要忍！為什麼要忍呢？你不是明心嗎？明心就是得要忍，不能夠忍的，就不叫「明心」。你還有貪、瞋、痴、疑、慢，你還有忿怒，你還有仇恨，你還有這些負面情緒在，那你根本就沒有明心，你根本就沒有見到佛性。即使你已經明心見性了，有的時候，你還是會忘失你是已經明心見性的人，你忍不過，那你就輸了！所以，你還是需要用「六度」來救你。
忍辱最難，但，一定要忍辱！為什麼要忍辱？因為你明心了，因為你見性了，所以你應該可以忍辱。如果你心中還有仇恨，表示你還沒有見性；如果你心中還有仇恨，你就不是見性的人。明心見性的人不會比較，他是平等沒有差別的；既然是平等沒有差別，那你還有什麼分別心？什麼是忍辱？如果你真的明心見性了，其實連忍辱也不用忍，因為一切平等沒有差別，所以不用忍辱。但是，修行不夠的人，還是要忍辱。我講這個，不知道大家懂不懂？
有一個學生對他的老師說：「老師，我想問你一件事。」老師說：「什麼事？你講。」同學就說：「我不知道該如何講？」老師說：「沒有關係，你講。」學生就說：「老師，你不要害臊喔！」「你就講吧！大聲的說，沒有關係！」「老師，你晚上睡覺的時候，睡覺之前要做的是什麼事？」老師就真的很不好意思，臉孔就紅起來了。那個學生繼續問：「老師不要不好意思講，這是我們大家都知道的。」老師紅著臉，沒回答。學生就說：「在睡覺之前，就是要閉上眼睛嘛！」

這些都是很自然的事，人間本來就是很自然的，大家不要把哪一件事看成是不可啟齒的事。有什麼事是不可以講的？其實，都可以講，所以，師尊把喜金剛最重要的無上密部都講了。當然，有的人會不好意思講。我就問了蓮悅上師：「妳播『密宗道次第廣論』到無上密部了嗎？」她說：「不好意思播。」我說：「如果密宗道次第廣論和六祖壇經播完了，不如就播我的喜金剛。」她說：「這樣不好啊！不好意思！」怎麼會不好意思？這是自然的事情啊！妳是正正當當的人，對不對？妳也生過孩子了，對不對！這都是很自然的事情啊！蓮悅上師說她不好意思播我講的喜金剛。
那天在餐宴上，她坐在我旁邊，我就說：「播我的喜金剛吧！」她說她不敢播。這是自然的事，她居然不敢播啊！先生跟太太之間，這是自然的事情。好！我說：「不好意思！」眾生也說：「不好意思！」但是，大家都跑到MOTEL（汽車旅館）是在幹什麼？很多人都跑到MOTEL啊！反而越開越多。在台中七期有很多家，只要開車過去就可以看到—「抱歉！客房已滿！」這二、三百間都客滿了，到處都可以看到，每一家MOTEL都客滿，他們都去做「不好意思」的事了！到底是會「不好意思」？還是不會「不好意思」？他們在做的時候，都不會「不好意思」啊！但是在講的時候都會「不好意思」。
何不把你做的事情轉化為佛法？用合法的，用佛法、如法的，這樣就合於喜金剛所說的了。夫妻之間的事，講起來都是很自然的事情；你把這樣的事轉變成為修行，把它變成佛法。佛法是什麼？什麼都是佛法！你如果排斥這種自然的事情，那麼，佛法就不會圓滿，佛法之所以能圓滿，就是因為—什麼事都是佛法。這些別人不敢講的，我都講了！不好意思！

再講一個笑話，有位非常沒有主見的女人，正在煩惱穿那一個衣服參加晚宴，於是她就找了兩個朋友商量，一個朋友就講：「我的先生有白頭髮了，所以，我會穿白色的禮服去赴宴，這樣比較配得來。」另一位朋友講：「我想我會穿黑色的去，因為我的先生頭髮還是很黑，應該配個黑色的服裝。」這位女士就講了：「糟糕！我該怎麼辦呢？」這個女士面有難色地講：「我先生是個禿頭，難不成我要不穿衣服去參加晚宴？」
我的意思是，這世間事情都是相對的，有男就有女，有快樂就有悲傷，有黑就有白，有善就有惡，有天就有地，有美就有醜，有愛就有恨，每樣東西都是相對的，沒有絕對的。今天我講《喜金剛》，有講到明心見性；其實，明心是非常簡單的，簡單到讓你想都想不到！它是絕對的，明心本來是很簡單的。在《喜金剛》裡面有明心跟見性，明心非常簡單，就是開悟了，你明心就等於開悟了；開悟以後，悟後起修，你才能夠見到性。
什麼是「開悟」？那是一個絕對的答案！絕對的，沒有第二個答案！世界上的事情都是相對的，讓你想不出來什麼是絕對的。雖然是非常簡單，但你要讀過所有的佛典，學非常多的法，經歷了非常多，終於，你會「法爾本然」—原來是這個樣子！到時候，你就會了解了。

我不能說答案，因為一講出來，所有的人就開悟、就明心了，我一句話講出來，你們就全部開悟，就全部明心了。這個必須要你們自己去尋找，你要找到了真正的絕對，答案很簡單，但是，會讓你意想不到的，這個就是了！剛剛那個笑話就是屬於搭配用的，白的頭髮搭配白的服裝，黑的頭髮搭配黑的服裝，光頭的人就不用穿晚禮服，直接去就可以了。
喜金剛能滿足你的一切，大樂、光明、幻身、空性、五智、五佛、五德，你都可以得到。不要小看了喜金剛，祂是如意寶珠，是點金的教授。你身上所有的垃圾，你腦海裡想的，你身體上的，包括你身體裡面所有的心、肝、脾、肺、腎，五臟六腑全部都是垃圾！但是，經過喜金剛的修行以後，垃圾就會變成黃金，變成最尊貴的。
你禪定就能夠進入，你氣、脈、明點的成就就會變成法身、報身、應身，就是法身佛、報身佛、應身佛，五毒—貪、瞋、痴、疑、慢，就會變成五種如來的智慧。「這是殊勝無比的『喜金剛』講授，一切自然而成。」「法本如爾」，原來在我們身上的佛性，本來就是存在的，只是受到肉身的七情六欲、五毒的汙染，你只要去掉了這些，佛性自然就顯現了，你就看到佛性了。
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
2013/5/28

家母往生佛國淨土

憶：家母往生佛國淨土 文／聖尊蓮生活佛盧勝彥

寫了「蓮渫上師」往生佛國淨土，驀然想起昔日母親往生的經歷。
那一年母親二度中風。
由救護車載往醫院，醫師告訴我們，滿腦海全是血，已無法救治。
過二日，家母就離世遷化。
我在家母的身旁，看著母親的靈體，掙扎著從中脈到頂竅，由頂上一穴，逸了出去。
母親一生，奉佛修行，早晚課未曾停止過，每日必誦「觀世音菩薩普門品」。

母親的感應很多。
她自知是菩薩身旁的「太平鳥」轉世，因此，她的夢境，全是飛行的夢。
她供奉「偏淨天」的坐騎「卡路達」（大鵬金翅鳥），大鵬金翅鳥載著她周遊世界。
她能問事。
她能畫符。
感應的事蹟相當多，很靈驗！

話說母親出了靈體，毫無阻礙的上升到雲端之上。
在雲海茫茫之中。
她想起了一生的積蓄。
這積蓄是在人世間一件重要的事，她很節儉樸素，有了錢，就存起來。
錢的來源有三：
一、盧師尊給母親的。
二、人家問事給她的。
三、其他。

母親一輩子存錢，就存了千把萬（台幣）。
母親向四周尋找：
「錢呢？」
「我的錢呢？」
「我一生存的錢呢？」
（這是她唯一的執著了）

這個時候，虛空中出現了阿彌陀佛，阿彌陀佛坐七寶法座下降，毫光萬丈，瑞氣千條，就停在家母的身後。
家母仍然再找：
「我的錢！」
「我的積蓄！」
「我一生中的存款！」

阿彌陀佛下了法座，走到母親的身旁，但母親仍然四處尋找。
阿彌陀佛問母親：
「你在找什麼？」
母親答：
「我一生的積蓄。」
阿彌陀佛問母親：
「你的積蓄有我的法座貴嗎？」

母親走近法座，法座是由千萬顆十克拉的鑽石，鑲在萬金寶座而成。
母親嘆氣：
「當然不及寶座的千萬分之一。」
阿彌陀佛說：「我這寶座送給你。」
母親睜大眼說：「真的？」
阿彌陀佛含笑點頭，請母親上法座，家母高興的上了法座。家母與法座合一，一起飛向西方極樂世界佛國淨土。

（我目睹了這一切情景）
我說：
「母親一生始終堅定不移的修習觀音法，念誦普門品，這是她精勤努 力的特點。母親一生樸素，存錢成了習慣，不曾享受，只是嗜好積蓄，由於一再的存錢，成了小富。所以遷化之後，仍然憶念她的積蓄。阿彌陀佛以方便善巧，引度家母，真是太感謝了，太感謝了。」
http://www.idn.com.tw/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20130528guisin001

20130512蓮生法王七十仙壽暖壽活動相片集
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《傳奇與異聞》～『不生不死的體會』-蓮生活佛盧勝彥第36冊文集

恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第36冊文集，
《傳奇與異聞》,～『不生不死的體會』


傳說中，八仙中的呂洞賓祖師，在人間浪跡多年。一向神龍見首不見尾，一會兒在黃鶴樓上乘鶴飛去，一會兒酒醉飛過洞庭湖，一會兒拜黃龍祖師為師，一會兒又三戲白牡丹。

神仙韻事，千古風流人物，一手持拂塵，背上插劍，收門徒太乙柳星君，據我所知，神仙分上八洞、中八洞、下八洞。修行者能修到呂祖師的道行，可以說已列上品上仙了，能移得不生不死的果位。

據說呂祖有「點金之術」，點金就是點石成金。

傳說有一位窮困之人，一生貧病交迫，然而他一輩子信仰呂祖，每日點香均向呂祖祈求，訴說自己的貧病，由於一點靈心上透天庭，呂祖師每日聽此人禱告，也感動萬分，於是就替此人算了算「富貴窮通」，呂祖發覺此人一生和錢無緣，潦倒終生，算後頗覺不忍，於是親自顯現在這位信徒面前。

信徒一見呂祖真身顯現，高興非凡，自認從此可以脫離「窮籍」。

呂祖於是找來一塊石頭。用法術，比劍訣指向石頭，結果石頭竟受成光燦燦的一塊金牌，那窮鬼一生未見黃金模樣，一時口呆目瞪，驚喜若狂。

呂祖說：
「這是點石成金之術，如今，你有了這一塊金磚，可以不愁吃穿了，將本求利，將來可以大發富貴，但金磚祇是幻術，五百年後，金磚又得變回本來的石頭呢。」

呂祖師說完欲走，那信徒卻下跪。扯住呂祖的道袍一角。

呂祖深感訝異，問：
「你已由窮轉富，尚欲何求？」

那人道：
「呂祖師，求求你，這點金之術如此之妙，我不要這塊金磚，你就把點金之術傳給我吧！」

呂祖聽罷，哈哈大笑，呂祖不見了，連那塊金磚也不見了，那位窮信徒，仍然逃不過命運的安排，潦倒終身。

這個傳奇故事，說明了人性的「貪」。

有了一，就想二，富了還想更富，真是人心不足蛇吞象了。

「人心」的不知足，往往給自己帶來了種種災禍，不知足的人永速是貪欲無窮而煩惱無盡的，我在此，奉勸世人，「知足常樂」，要想想自己的能力有多少，不要去祈求「超出的欲望」，要反省自己，要求自己，不要老期待別人能給你什麼。

記得我初見清真道長。

清真道長問我：
「蓮生，你想得富貴？」

「蓮生若想得富貴，那麼不必入深山求師，祇要學會做生意賺大錢的方法，日日鑽研本金利息，奔波於土地股票，置身於貿易買賣即可。要得富貴，何用拜求明師，我亦知儲蓄之法。我亦知陶朱之術，富貴我不希求。」

「那麼你想得高官？」

「老師，我一生最怕束縛，高官雖赫赫不可一世，但，束縛最緊，煩 惱最多，逃之唯恐不及，不敢得高官的。尤其爬得愈高，跌得愈重，人生榮枯有定，一世高官九世貧困，榮華富貴我不貪之，我僅僅有四海遊玩之志。」

道長甚欣喜，再問：
「那你想學什麼？」

「不生不死。」

「不生不死就是修道。」

清真道長說：
「這才是天下第一等大志。」

「如何求得？」我問。

「求自己，如來觀盡世間音，遠在靈山近在心。」

說真的，我祇想體會「不生不死」，因為我知道人生短暫，富貴不過是一朵花，有開有謝，而高官又是束縛，又是苦惱。

我祇想「不生不死」，遨遊天地之間，假如能自然而然的修道有成那就夠了，不必去問卜和求神，因為「禍福古來相倚靠，何須問卜和求神。」

清真道長常說，

修道本無可修。問法法無可問。
迷人不悟色空。達者本無逆順。
八萬四千法門。至理不過方寸。
煩惱正是菩提。蓮華生於泥糞。

恢宏大度，於笑談中體會不生不死；
誠英明睿，能度人中則度人；
珍寶錢帛，我視如糞土，
不恣私慾，私慾乃修行之障礙也。

筆者寫至此時，仰天哈哈大笑，總算我已體會了諸多人心。

清涼的書箋~365天

有些事的發生,表面上是不 好的,但,時間長了,才知 「老天」另有一番的旨意。

恭錄自蓮生活佛盧勝彥著作文集《神話與鬼話》

【蓮生活佛著作】
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【真佛資訊網路】
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【真佛世界网 】
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《命運的驚奇》～『奇蹟』 -蓮生活佛盧勝彥第33冊文集

恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第33冊文集，
《命運的驚奇》,～『奇蹟』

　　
有一句話，不但宿命論者常掛其口，甚至非宿命論者，也相信這句話，這句話就是「生死有命，富貴在天」。

有人認為，這句話剛好是懶惰者的藉口，認為自已命運如此，不能怪天怨地，怪祇能怪命運不濟。其實，我的看法倒不是這樣，我以為一個人生存在世間，努力奔跑是極其重要的，當我們努力耕耘過後，假如成功，那當然最好，若不能成功，我們也認了。「生死有命，富貴在天」，如此，才不會滿肚子的冤氣無從發洩啊！
　　
命運雖有，但也要努力才能有成就的，這是我堅信的一句話，尤其世界上並沒有天掉下來的「成功」，也沒有撿到的「成功」，更沒有一蹴而得的「成功」，成功絕對不是廉價品和便宜貨，大凡成功的果實，都是經年累月的努力灌溉。
　　
我相信「自助天助」，每一個人先要自己能站立，然後別人才會幫助我們。

君子若自強不息之後，才會有貴人伸手扶助的。

我同時相信第四型的力量，所謂第四型的力量就是靈力，也可以說存在於冥冥之中無形的一些能力，這些能力存在於整個宇宙之間，暗中幫助我們，也許就是這些力量，象徵著「天助」吧！

我們懂得命運的人，都瞭解這種力量的偉大，同時由這種力量知曉過去未來，而成了未卜先知。
　　
對於「生死有命」這句話，我體會的很多，有人害貧血症的頭暈，在洗臉盆洗臉的時候發作，一頭栽在水中窒息而死。

有一個人騎車經過大馬路，載魚的卡車上掉下一條魚，他騎車去撿，結果被後來的車輛撞死。

有人火災逃出後，因不捨一套西服，又入火場，結果活活被燒死。

有人坐在家中，但一部煞車失靈的大卡車竟衝進屋子中，把人撞死了。

有人在山區工作，山上掉下一粒小石子，正巧打在天靈蓋上，結果那個雄壯的工人卻腦震盪死了。「生死有命」，令人不得不信。
　　
死有命，生亦有命，此想當然耳。我曾經替一位四歲的孩童占卜，可以證明這句話的無誤。那位孩童叫吳傅宗，由他的父母吳炎坤和劉秀娟帶來見我。
　　
我將孩童八字起課，這種方法是用行年依例成四課，假如行年與課干相合最是吉利，不合則否，若四位相生則吉，相剋則凶，這亦是凶神凶將以凶斷之，吉神吉將以吉斷之是也。
　　
「這孩子死過一次。」我說。
　　
「幾歲時？」他的母親大驚。
　　
「就是今年二月間。」我解釋大剋大凶的卦。
　　
「已經過去了。」
　　
「當然，不過我懷疑他怎能逃此大劫的，我能問問他到底發生了什麼事嗎？」
　　
經我追問之下，吳傳宗的父親吳炎坤先生和她的母親劉秀娟女士，才告訴我一件近乎「奇蹟」的故事，此證明「生亦有命」。
　　
吳傅宗就在今年二月間，有一天獨自在院子裏面玩球，院子外是馬路，吳炎坤先生的家住鳳山市，平時門是關著的，而那天門邦打開，球在院子滾啊滾的，突然間滾向門外去了，吳傳宗毫不考慮的追了出來。

球上馬路，他為了追球，也上了馬路，馬路約有十五米寬，一輛大卡車轟隆轟隆的駛了過來。卡車的駕駛看見人影衝上馬路，馬上緊急煞車，但車速太快，距離又近，眼看就要撞上了。路上也有不少行人，個個都目擊這種驚險鏡頭，驚叫者大有人在。
　　
據說行人中有一位出家人，他大聲的唸佛。
　　
大卡車並沒有因煞車而停下，孩子臥倒，車輪子清清楚楚的壓過孩子的身上，不但前輪輾了過去，後輪也輾了過去，卡車終於煞住了，司機汗如雨下，臉色發自，急同孩子衝過去，周圍的行人也圍了上來，孩子臥倒地上，爬不起來，大家清晰的看見孩子的身上印著卡車的輪印。
　　
孩子隔了一回，竟掙扎著哭了。
　　
「啊！沒有死。」所有的人全睜大了眼睛。
　　
檢查孩子全身，竟然一絲一毫的傷痕都沒有，當吳炎坤和劉秀娟問訊趕到，孩子身上有一圈車輪印之外，竟找不出傷痕。
　　
卡車司機速忙送孩子入醫院，全身檢查，腦也沒有震盪，全身好好的，孩子哭著要球，好像什麼事也沒有。

司機怔煞住了，吳家的人慶幸是祖先有靈，這件事使得左右鄰居的人都說，「這孩子命大，真是奇蹟，真是奇蹟。」
　　
應該是血肉橫飛的，但，即沒有死，這不是死過一次嗎？
　　
這是生死有命的最佳說明了。

[ 盧勝彥文集精選]—[見神見鬼記]之[骨的評語]

Source: 真佛天空新聞台-評蓮生活佛盧勝彥密密密的相片。

[ 盧勝彥文集精選]—[見神見鬼記]之[骨的評語]
...那大神通鬼說：

　　「此蓮生原是清淨無為的白蓮花童子，來回三界，蓮台生瑞彩，永住極樂邦。但他收弟子太濫，任何骨子他都收，就成了糊塗帳。沒有論骨相，不分深淺，不分清濁，豈是成佛成道之輩，他反而被弟子拖累，實在可嘆可悲。

　　「你對蓮生的弟子又有何評價？」

　　那大神通鬼說：

　　「他門下的弟子，很多骨相根器實在很差的，賤骨、淫骨，俱是無福修為，有修行之名，無修行之實，哪裡做得修行悟道之品，最是可悲！」

　　「骨相如何分？」

　　那大神通鬼說：「有妖骨者，追求諧邪術，行邪法，是精靈一類。有反骨者，腹內心機一流，表面敬師，背面叛師，是無間地獄一類。有凶骨者，巨口獠牙，全無道氣，瞋火亂噴，自是火山地獄一類。有懶骨者，一切均平常，無心修一切，空有名頭，自是畜生一類。有貪骨者，販賣如來，販賣祕授口訣，享受父富貴，難成大道，自是假修行之實，而逐名利之流，掛羊頭，賣狗肉，是餓鬼一類。有賤骨者，逢人說修行，實是最下品，貪、瞋、癡全來，無福也夭折，無德趨下流，口中說妄語，騙術全翻新，自是虎狼一類。有淫骨者，貪淫成性，伶俐口牙，全身骨軟，引誘行者，污穢道場，自然無緣成正果，反成豬狗雞鴨一類。」

　　「蓮生活佛弟子中亦有此類骨者？」

　　「多的是。」

　　「那活佛怎麼辦？」

　　「天數何該如此，他自擔當去。」

　　「如何擔當？」

　　「應劫受難。」

　　「難道盧勝彥自己不知道嗎？」

　　「一切齷齪骨，全是麟甲披毛之類，而盧勝彥一概收為門下，這是因為他的大慈悲心，他認為，凡是眾生，管他什麼骨相，就算地獄中人，作佛也由他，如此看來，俱是他自家的主張。」

　　「他是怎麼想的？」

　　「修得好，成道成佛。一動貪瞋癡，便成地獄、餓鬼、畜生，各從其類，這是自討的，當然怪不得佛骨者的蓮生。」

　　「但，蓮生？」

　　「自然要多受一些苦。」

《命運的驚奇》～『謎中謎』

恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第33冊文集，
《命運的驚奇》,～『謎中謎』　

　
新竹有一位小孩童，八歲，跟看鄰居的小孩到河邊垂釣，鄰居的小孩都回家了，而那位小孩卻沒有回家。

小孩叫葉明哲，很聰明，長得也很清秀。日子一天一天的過去了，但葉明哲就像突然消失在地球上一樣，無緣無故失蹤了，神不知鬼不覺，沒有人曉得他到底那裏去。葉明哲的家人四處奔走尋找，親朋之處，可能到的地方全找遍，結果非常的失望，一家人陷入無窮盡的悲淒之中。
　
葉明哲死了？很多人都認為他跟著人去釣魚，極可能失足落河而溺斃，然而，他的家人也想到這一點，曾經從河的上游搜索到河的下游，一連來回好幾次，可以說祇差一點沒有把河底給翻了起來，然而，蹤跡全無，絲毫的跡象都找不到。
　
是綁票？葉家的本身並不富有，不能構成綁票的要件，同時葉明哲的父親，僅僅是一位老實的公務人員，他們也報警，警方也考慮到這一點，但，很快的便否決了。同時，綁票若發生，葉明哲的家人一定會接到歹徒的通知，事實上，連一點訊息也沒有。
　　
是拐誘嗎？葉明哲是男孩不是女孩，女孩長大也許還可當搖錢樹。有人說也許給歹徒看上，訓練他成為三雙手的。也有人說，拐去殺害，收其身體某一部份煉藥，這種說法較無稽，也實在太慘無人道了。種種的想法和假設都被一一推翻，但，孩子失蹤就是失蹤。家人盼望奇蹟出現，他會突然回來，但，這種想法變成無止盡的奢想。
　　
人在絕望的時候，總會想起虛無的神明，於是人們的饒舌就變成他們奔波的目標，他們開始求神，跑到苗栗去問山頂的王爺公，王爺公說死了這條心吧，人早死了，屍體在某某地方，結果他們跑去找屍體，大失所望，什麼也沒有。

他們又到梧棲拜王母娘娘，神說三個月後出現，結果連影子也沒出現。他們又找到竹東一位占米卦的，占米卦的告訴他，死矣！死矣！他們又聽人傳聞，跑到埔里的一間呂仙公廟，呂仙公告訴他，葉明哲的靈魂早入了地獄，正在枉死城受苦，說得他們眼淚直流。

他們找到民雄一位相師，相師說，此人命星已絕。又跑到後龍的廟去問神，更絕的是，神說葉明哲是上界仙師下凡塵，如今又回天上去了。他們又.........。總之，全寶島的神全問遍。
　　
最後他們找到草屯的下茄洛地方的玄天上帝廟，結果那位玄天上帝說：
「去找盧勝彥，速速尋訪盧勝彥。」
　　
豈不是玄天上帝找我的渣嗎？自己不措示他，匆往我的再上推，存心卷我開心。
　　
他們來了很多人，我聽了前因後果之後，很仔細的占卜，叫足「二金一水一木，有偶日，二金一水一木強，暫時分離卸無妨，日後兒孫多俊麗，家中和會再非常。」
　　
找由卦意推斷：
「濃活看。」
　　
「活看？」他們都不信。
　　
「慮先生，你敢保證？」一位年輕人粗聲蠻橫的問。
　　
「勝彥但問卦意，不敢作證。」
　　
大家哄堂大笑。
　　
「慮先生，目前祇有你一個人說活看，我們相信神明，閃些神明都說死了，我很感謝你給我一線希望，但，活看人在挪兒呢！」葉明哲的父親沉住氣問我。
　　
「目前我不知道在那兒。」我說。
　　
「不知道在那兒，還敢說活看。」那位年輕人露齒冷笑。
　　
「對不起，請原諒，我僅僅是憑卦意的。」我轉頭對葉山哲的父親說：
「請你在農曆十五的晚上一個人來好嗎，我很樂意替你指示出葉明哲的目前下落，到時候我會用一丈帝的鑼示方法，諸求撥示出他的地點，然後你再去找他。」
　　
一堆人走了，吱吱喳喳。
　　
有人說：
「神都說死了，他卻說活著，他算什麼？」
　　
有人說：
「騙子，耍花招的騙子。」
　　
有人說：
「失蹤一年多，若活著一定會回來。」
　　
農曆十五日，晚上。
　　
我在牆壁上貼了幾張紙條，這些紙條包括了全世界的國名，還有本省各地方的地名，從北至南，我又貼上一張「活著」與「死亡」的字條。然後我取來一根新的綠色竹子，竹子長有「一丈」，請一位少年人，雙眼閉起，少年人手扶竹桿的中央。
　　
葉明哲的父親來了。
　　
於是，我使用了青城山清真道長的「一丈青」方法，用「生命滋氣」加注在少年人的頭頂，一遍又一遍。那位少年人定住了，手完全不動，但竹子開始微微碩抖，此時我把握機會發問。
　　
「一丈青，葉明哲人在那裏？」
　　
竹桿拼命的顫抖，一直向上移動，這種移動不是人的意識．而是靠著生命滋氣的靈力，竹桿指著「活著」二字。
　　
「活著我知道，請靈示人在何處？」
　　
竹桿一直的轉圈，轉圈，依我的經驗，竹桿轉圈圈，表示祂尚在調查，轉了約三分鐘之後，竹桿停住在「高雄」二字土。
　　
「在高雄何方？」
　　
「南方。」
　　
「目前做什麼事？」
　　
「在工地上建築工程做小工。」這幾個字，是我臨時找來紙筆，寫好，迅速貼上去的，當然貼的工作共有二十幾種，反正想到的全寫了上去。
　　
葉明哲的父親，此時有一點淚眼模糊了，他說：
「半年前，明哲的母親夢見好多船好多船，接看看見自己的兒子站在船邊，那是一個很大的碼頭，兒子在夢中向母親直喊高雄，高雄，高雄啊！明哲的母親醒來後，曾要我到南部高雄我找看，我一想高雄人口近百萬以上，大海撈針如何找起，同時祇憑一場夢如何當真呢！沒想到靈示的結果仍在高雄。」
　　
葉明哲的父親終於帶著一絲希望去找葉明哲，他從新竹水火車南下到高雄，特別注意到高雄的南方一帶，一日又一日的奔波在旅途之中，不管刮著大風，下著大雨，日出日落，艷陽高照，他找遍了前鎮區草衙一帶，找遍了林園小港一帶，找遍了新興區和前金區，含著淚水，腳磨破了皮，每見有新建樓房住宅的工地，便迎了上去，然而，每一次皆失望，搖頭嘆氣。
　　
他一直找到鳳山市和高雄市的中間五塊厝，一個黃皆日落的時候，他看見一個瘦小的背影往工地撿拾散落地上的水泥袋，他跨過幾塊板模，進入工地的屋中，屋頂滴下水和沙，流了整個的臉，工程灌漿剛完畢。他喊：
「明哲。」
　　
那孩子回頭，驚得手上的水泥袋散落一地。
　　
倆人相擁大哭。
　　
事情的真象出乎所有人的意料之外，葉明哲在河邊遇到一位工人，他要求工人帶他去做工賺錢，他自稱是孤兒，沒有家，祇想賺錢，而那位工人就帶他到高雄做工。
　　
「你要錢做甚？」
　　
「我看爸爸賺錢很辛苦，祇想自己幫爸爸的忙，祇做二年苦工，再讀書。」
　　
「怎不回家說一聲？」
　　
「我知道回家告訴你們，你們決不會答應。」

佛王之王 -第二章：無心

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。。。。。

（五）

「無心」──真正的破魔大口訣。

「有心」─感召種種的魔來附身。

有很多人說，所謂「走火入魔」，是因為修法不對，或因為供祭不對，甚至拜的 師父不對，或者信的教不對。

其實「走火入魔」，完全在「感召」二個字。

我明明白白的告訴大家，「走火入魔」完全是「個人心念感召」的問題。

同樣的一種修練方法，為什麼有的人不會「走火入魔」，而有的人會「走火入 魔」，問題在那裡？

是「心念」，是「心念感召」也。

凡是眾生，雖想修心，但心未清淨，仍然「有心」造業，因此，便由六根產生了 「有心」的感召。

例如，眼見嬌豔的美色，耳聞輕柔的呼喚，鼻嗅如膩如蘭的芳香，身貪冰肌滑膩 的觸感，意的貪戀欲樂。這種向外逐色的「心念」，必然召感了「色魔入身」。

例如，眾生聽到他人的譭謗，心不平靜，百計報復，怒目相向，此時心中猶如山 石壓頂，碾磑耕磨，這種現象產生了含冤莫白，走投無路，備受折磨。修行人受枉 屈，有時難忍一時之氣，心中感召「一死百了」的死魔，最後走向自殺一途，這是感 召到無由超脫的「死魔悲魔」，如頭頂高山，愈壓愈重，無由脫身。

例如，修行人雖然精進異常，精研妙明，反聞功深，光明內照，雖然有少少定 力，但，妄想神通，於是能穿牆透壁，能聞空中說法，能見千里外的事物，能知三世 因果，知他人的心中之念。一得此神通，便心生歡喜，執著於神通境界，於是，日日 玩弄神通，以致入了群魔圈套，不得復出，受其欺誑簸弄，神魂反而顫倒，最後走火 入魔。

以上三個例子，第一個是「色念召感入魔」。第二個是「冤念召感入魔」。第三 個是「念念神通召感入魔」。

在經書中，「走火入魔」寫的明明白白：

念在「財物」，召感「怪鬼」。

念在「貪色」，召感「魃鬼」。

念在「欺誑」，召感「魅鬼」。

念在「瞋恨」，召感「蠱毒鬼」。

念在「害人」，召感「癘鬼」。

念在「自高」，召感「餓鬼」。

念在「曖昧」，召感「魘鬼」。

念在「神通」，召感「魍魎鬼」。

念在「巫術」，召感「役使鬼」。

念在「相命」，召感「傳送鬼」。

什麼是「念」，念就是「有心」。要知道啊！所謂「走火入魔」完全是由於自心 的顛倒妄想所致，由於自己的「顛倒妄想」的自以為是的修行，造作了「思業」，所 招引來了妄報，就「走火入魔」了。

（六）

為什麼「無心」是破魔的最大口訣呢！

因為「無心」，魔無物可附。根本就沒有心，魔依心念而附，一個沒有心念的 人，魔無由生。

所以有一句話說：

「心生魔生」。

「心減魔減」。

「無心」的造作，就是「無為而為」。

「佛」是沒有生死的，但為了度眾生，是無生而生，非滅示滅，這正是「無為而 為」啊！

我個人領悟到，唯有到了「無心」的境界，才不會著了魔，才算超凡入聖。如果修行 人尚有「心念」如何如何，尚有召感，則著魔的可能性仍在，修行人就必須謹慎「防 魔」。

「無心」，「無為而為」，是極為甚深徽妙的大口訣，一般根基淺薄的人，是無 法意會的，因其甚深雞解。我今天把這義趣，一再的述說，這是千載難逢的機會，切 勿等聞視之。

金剛經裹的四句偈：

一切有為法。

如夢幻泡影。

如露亦如電。

應作如是觀。

這是「無常」。更是「無為而為」。

即是「無心」

【如是我聞】-2 每個宗教的教義都有可取之處，行者不應任意批評。

【如是我聞】-2 每個宗教的教義都有可取之處，行者不應任意批評。

【TBSN 水中月 編輯整理】

感謝所有TBSN的廣大讀者網友們對【如是我聞】單元的熱烈護持！

【如是我聞】甫推出，即得到全世界各地同門的熱情回應；也有同門在Tbsn的臉書留言，為我們的制作團隊加油鼓勵打氣，讓我們有了向前邁進的更大力量！

為感謝廣大關心蓮生活佛 盧勝彥法王及真佛宗在全球的資訊及報導的朋友們，我們也將持續推出最新的訊息，以饗讀者，在此特別感謝大家！
更請大家持續鎖定【真佛宗全球資訊網】的各項消息及報導，並廣為宣傳。

今天【如是我聞】第2集，要為大家報導的是：
近日蓮生活佛盧勝彥 法王對於各種宗教應給予互相尊重的觀念；
以及，蓮生法王不但對於密教的教義修證透澈之外，對於耶穌基督也有著深刻的了解及認識。
又，當蓮生法王提到賓頭盧長眉尊者的時候，此時西城的天空竟也出現了「如長長眉毛」的雲朵，横掛天際，如此巧合的呼應，不禁讓人拍案叫絕。

以下是TBSN駐西雅圖 特派記者 Lotus John所提供蓮生活佛 盧勝彥法王最新的珍貴法語：

《蓮生法王（盧勝彥師尊）午餐後的寶貴法語》：

師尊深入分析為何有些學習「唯識」的人，會不認同許多佛教宗義，包括密教。
例如，現在有些宗教團體以「唯識」反駁許多宗派，把密教，甚至很多顯教法師批評的一文不值，他們批評某些做慈善的修行團體所做的善事是假的，因為那是外在的善事，而沒教導內在的善事。
蓮生活佛盧勝彥也解釋為什麼「唯識」會如此認為，因為所做的善事在人間地球上，若有一天，地球遭破壞，請問所有的善事還存在嗎？所以為何達摩祖師眼中，蓋廟建寺根本毫無功德。
學唯識看不起做善事的，是因為所做的是表面上的，缺少內在的，菩提心和慈悲不能堅固，所以他們認為專做善事者不懂佛法。但是，大眾還是讚歎眼前所看得到的慈善救濟。

師尊說道：密教是屬於中觀思想的。佛陀在世，教導很多佛法，不過大部份是宣說聲聞教法比較多，所以小乘佛教有如此說：大乘非佛說。佛陀雖然有教導「六度萬行」，其實六度是分為外六度，和內六度。我們行六度，要把外和內一起做。
（編按：「六度萬行」又稱「六波羅蜜」：布施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若。）

師尊也和弟子們開示了基督教的由來和耶穌的一生。
基督教以耶穌精神為宗義，耶穌出生的時候，三位東方博士供養了黃金、乳香和沒藥，黃金代表了王和尊貴之意，而沒藥就是要替代眾生的苦。
耶穌本身有犧牲的精神，耶穌相信眾生有罪，所以祂以自己的血替代了所有眾生的罪。一般基督教教徒會喝紅酒，代表喝耶穌的血，吃餅乾代表吃耶穌的肉，這樣就能讓自己也清淨了。

耶穌出道只有3年，以非常大的神通吸引廣大的信徒，可惜只說到天國的教法，無法把更深的教法傳授下來。耶穌在18歲到30歲都是和喇嘛學習密教修行，這段時間，聖經沒有記載耶穌這段。耶穌童年也是很少資料，只知道祂很小的時候就逃亡，離開了祂的父母及學習木工。

基督教後來，也是被羅馬帝國壓迫了四十到百年之久，而且還被歸類為邪教，最後，才能慢慢發展起來。師尊過去研究了佛教歷史和其他教派，發現大家都互相攻擊，其實每個宗教教義都是好的，都是有可取之處，我們不應該去批評其他宗教。

《蓮生法王（盧勝彥師尊）晚餐後的寶貴法語》：
晚餐的時候，師尊再續說耶穌的十大神通，大家都嘖嘖稱奇。
這時有法師問，為何長眉尊者顯露神通，遭受佛陀懲罰需留在人間，而耶穌也顯神通卻並未受處罰呢？
此時師尊幽默的回答說：因為耶穌是上帝的兒子。
大家聽了都轟然笑鬧了一陣子。此時有上師開玩笑的說，因為當時佛陀不在場，所以耶穌才沒有受罰。

師尊與大家一起歡笑暢談，並告訴大家，明天繼續和大家說耶穌和基督教的故事，大家同聲稱好，也在這歡聲笑語中結束了今天的晚餐。

清涼的書箋~365天

Source: 清涼的書箋~365天

對我有益的批評,汲取教訓,感恩。 對我惡意的批判,置之勿理。

恭錄自蓮生活佛盧勝彥著作文集《神話與鬼話》

【蓮生活佛著作】
http://www.tbsn.org/chinese2/booklist.php
【真佛資訊網路】
http://www.tbsn.org/
【真佛世界网 】
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《如是我聞》-3 -神奇感應事蹟

【TBSN熱門焦點】《如是我聞》-3蓮生活佛盧勝彥法王加持弟子的「最新感應」及「鴨子參訪的奇事」 
分享到我的社群 | 您覺得這篇文章真 2013-05-25 

【如是我聞】－3蓮生活佛 盧勝彥法王加持弟子的「最新感應」及「鴨子參訪的奇事」 

【TBSN 水中月 編輯整理】

在蓮生活佛盧勝彥 法王的生命之中充滿著太多的神奇感應事蹟，也許您也曾經有過蓮生法王所給予您的神奇感應呢！

您相信，「腦中血塊，經蓮生法王盧勝彥摸頂加持後，一天之內竟然消失的感應奇蹟嗎？！」
您相信，「當蓮生法王正與弟子們同樂時，有鴨子竟大刺刺從大殿走進參訪的奇事嗎？！」

以下是TBSN駐西雅圖 特派記者 Lotus John、仙子所提供的珍貴報導及照片，願與廣大讀者分享關於「一代法王」蓮生活佛 盧勝彥聖尊加持弟子的最新感應及神奇事蹟：

《蓮生法王（盧勝彥師尊）的神奇加持》：
晚餐用膳後，弟子們胡跪兩旁，祈求師尊摸頂加持。

一位師姊打電話來請法師幫忙轉達，並向師尊道謝；因為她的先生已七十多歲，卻經常無無緣故跌倒已經十幾次了，最後一次的發生送院檢查，醫生發現腦中有血塊，結果昨天經過師尊摸頂加持，才過一天；再檢查，醫生說腦中的血塊竟神奇的消失了，連醫生也答不出為何消失，血塊似乎是憑空消失的？！在場的大家聽了以後，無不嘖嘖稱奇，蓮生法王加持眾生的感應之迅速，不可思議！



《蓮生法王（盧勝彥師尊）晚餐後的寶貴法語》：
過一會，師尊帶領眾人在大殿經行繞佛，打太極拳，疏通筋骨一番，大夥又覺得神清氣爽起來，師尊輕鬆的講笑話，正聽到一半時，突然兩隻鴨子走到大殿門口呱呱呱的叫，師尊說讓他們進來，不要趕走牠們，兩隻鴨子也就大搖大擺走進來了，師尊又說了牠們要皈依吧？可以盡量「方便」。

蓮生法王此話一出，這鴨兒不怕幾十個人的眼睛都盯著他們，竟直直走到師尊的講台前又左拐彎走進佛具部，拉屎後又繞出來，逛了一圈拉幾泡屎，大家說：果真是儘量「方便」，哈~~

突然間，這兩隻鴨子飛得老高，作勢要飛出去，還在空中「投彈」，幾個人莫名的中了屎彈，大家一陣騷動後，鴨子總算離開了。這可是西雅圖雷藏寺破天荒第一次有鴨子進來參訪！

哈~~今天真是一個神奇的夜晚啊！


資料來源：http://tbsn.org/chinese2/news.php?id=2654&classid=1

為辛龍師兄加油～給你點上心燈搶先看！

【如是我聞】-2 每個宗教的教義都有可取之處，行者不應任意批評。

Source: http://tbsn.org/chinese2/news.php?id=2652&classid=1

【如是我聞】-2 每個宗教的教義都有可取之處，行者不應任意批評。

【TBSN 水中月 編輯整理】

感謝所有TBSN的廣大讀者網友們對【如是我聞】單元的熱烈護持！

【如是我聞】甫推出，即得到全世界各地同門的熱情回應；也有同門在Tbsn的臉書留言，為我們的制作團隊加油鼓勵打氣，讓我們有了向前邁進的更大力量！

為感謝廣大關心蓮生活佛 盧勝彥法王及真佛宗在全球的資訊及報導的朋友們，我們也將持續推出最新的訊息，以饗讀者，在此特別感謝大家！
更請大家持續鎖定【真佛宗全球資訊網】的各項消息及報導，並廣為宣傳。

今天【如是我聞】第2集，要為大家報導的是：
近日蓮生活佛盧勝彥 法王對於各種宗教應給予互相尊重的觀念；
以及，蓮生法王不但對於密教的教義修證透澈之外，對於耶穌基督也有著深刻的了解及認識。
又，當蓮生法王提到賓頭盧長眉尊者的時候，此時西城的天空竟也出現了「如長長眉毛」的雲朵，横掛天際，如此巧合的呼應，不禁讓人拍案叫絕。

以下是TBSN駐西雅圖 特派記者 Lotus John所提供蓮生活佛 盧勝彥法王最新的珍貴法語：

《蓮生法王（盧勝彥師尊）午餐後的寶貴法語》：

師尊深入分析為何有些學習「唯識」的人，會不認同許多佛教宗義，包括密教。
例如，現在有些宗教團體以「唯識」反駁許多宗派，把密教，甚至很多顯教法師批評的一文不值，他們批評某些做慈善的修行團體所做的善事是假的，因為那是外在的善事，而沒教導內在的善事。
蓮生活佛盧勝彥也解釋為什麼「唯識」會如此認為，因為所做的善事在人間地球上，若有一天，地球遭破壞，請問所有的善事還存在嗎？所以為何達摩祖師眼中，蓋廟建寺根本毫無功德。
學唯識看不起做善事的，是因為所做的是表面上的，缺少內在的，菩提心和慈悲不能堅固，所以他們認為專做善事者不懂佛法。但是，大眾還是讚歎眼前所看得到的慈善救濟。

師尊說道：密教是屬於中觀思想的。佛陀在世，教導很多佛法，不過大部份是宣說聲聞教法比較多，所以小乘佛教有如此說：大乘非佛說。佛陀雖然有教導「六度萬行」，其實六度是分為外六度，和內六度。我們行六度，要把外和內一起做。
（編按：「六度萬行」又稱「六波羅蜜」：布施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若。）

師尊也和弟子們開示了基督教的由來和耶穌的一生。
基督教以耶穌精神為宗義，耶穌出生的時候，三位東方博士供養了黃金、乳香和沒藥，黃金代表了王和尊貴之意，而沒藥就是要替代眾生的苦。
耶穌本身有犧牲的精神，耶穌相信眾生有罪，所以祂以自己的血替代了所有眾生的罪。一般基督教教徒會喝紅酒，代表喝耶穌的血，吃餅乾代表吃耶穌的肉，這樣就能讓自己也清淨了。

耶穌出道只有3年，以非常大的神通吸引廣大的信徒，可惜只說到天國的教法，無法把更深的教法傳授下來。耶穌在18歲到30歲都是和喇嘛學習密教修行，這段時間，聖經沒有記載耶穌這段。耶穌童年也是很少資料，只知道祂很小的時候就逃亡，離開了祂的父母及學習木工。

基督教後來，也是被羅馬帝國壓迫了四十到百年之久，而且還被歸類為邪教，最後，才能慢慢發展起來。師尊過去研究了佛教歷史和其他教派，發現大家都互相攻擊，其實每個宗教教義都是好的，都是有可取之處，我們不應該去批評其他宗教。

《蓮生法王（盧勝彥師尊）晚餐後的寶貴法語》：
晚餐的時候，師尊再續說耶穌的十大神通，大家都嘖嘖稱奇。
這時有法師問，為何長眉尊者顯露神通，遭受佛陀懲罰需留在人間，而耶穌也顯神通卻並未受處罰呢？
此時師尊幽默的回答說：因為耶穌是上帝的兒子。
大家聽了都轟然笑鬧了一陣子。此時有上師開玩笑的說，因為當時佛陀不在場，所以耶穌才沒有受罰。

師尊與大家一起歡笑暢談，並告訴大家，明天繼續和大家說耶穌和基督教的故事，大家同聲稱好，也在這歡聲笑語中結束了今天的晚餐。

《啟靈學》,～『指的奧祕』

恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第22冊文集，《啟靈學》,～『指的奧祕』
　　
我認為十個指頭，兩隻手，是有形象的心，啟靈雙手合掌，置於胸前，此乃陰陽五行之道，天地之初機也，亦即淨天地之神印，合掌是須彌山的重現光明，佛子的出世，得道之首要也。

讀者莫把雙手合掌來小看，一般人不知合掌的道理，亦不知合掌的意義，畢生之中，合掌的機會寥寥可數，此即是凡夫之所見，終了一生，尚不知雙手合起具有劈天地之神功妙訣。
　　
十個指頭，長短不一一正一反，一陰一陽，豈不是合了天機奇數，尤其十個指頭一合，成了山的形態，這就是道山的出現了。

啟靈時，雙手合掌，如同伸入天上，在雲霧的玄妙之中，須彌山出現了。

靈的感應，一般人是從雙手開始，首先是有一點酸麻，一如通了電流，感覺上如同觸電，於是指頭上會有微微的震動，可以感覺得出來，慢慢的，震動愈來愈大，如山崩地裂一般，靈的啟動先從合掌的指頭再通往全身各處，於是全身充滿了靈流，也就開始大大的震動了起來。

靈動現象人人不同，亦有先傳「指法」的，天上的靈下降傳「指法」，這些指法就是手印，手印就是印的秘密，乃是密教身祕密之一，大凡祕密的初密是指表面意識（咒語），秘密是指潛在意識（手印），深密是指最深意識（靈通、神通），此乃是密宗的三密法門。
　　
啟靈時若蒙天神下降，指導「指印」，這是有大根基者的現象，能獲得天神下降教導指法已經是很不簡單的了，天神以靈力移動啟靈者的雙手，用彎曲指頭，作出各種各樣的手勢（手印），學習者雙眼可以掙開，看自己手掌的變化。

大部份手印的指導非常的美妙，指法千變萬化，十個指頭所作出的手印，要叫啟靈者嘆為觀止，此時可用心思默記手勢，這些手印屬於佛家各種手訣，也有不傳的，祇要獲得一種，真是千金也難買了。

大部份的出家人，焰口時所化的手印是師徒相傳，比不得靈仙真佛宗的手印，因為靈仙真佛宗的手印乃是上天的傳真，非人傳人，而是聖靈佛靈的真機耳。
　　
當初筆者在玉皇宮得到奇緣之後，回到宿舍（原載靈機神算漫談），當晚三山九侯先生即開始靈導手印，把合著的雙手分開，彎曲指頭，再難的指法，也能夠隨手舞動，指法我從未見過，但竟能自通神髓，竟獲得參星拜斗的手訣和步法，步法的傳授，空中的仙師自會叫學者自行起立，而後靈通入腳，腳自行移動，走出一套奇形的步子。

記得將手印和腳步記起，步罡踏魁即在其中，這種傳授的方法是無形靈師所傳授的，除非自己親身經歷，否則無人敢相信這是真實，今我盧勝彥把這真實的靈導之術全不隱瞞的說了出來，若有人還懷疑不信，真冤枉哀哉！真冤枉哀哉！
　　
無形靈師三山九侯先生，傳授九星指，光明印、定印、雷印、金光印、大翻天印、牟尼印、三摩耶印、劍印、心印、入神印、智慧印、九品生印、八卦金鎖印、觀音印、蓮花印、通天如意印、陰印、陽印，三山九侯先生所傳的印訣包括了佛家和道家的指法，而靈仙真佛宗以咒印互相配合，發揮無形的神功，其力量是不可小視的。

指法的練功亦是啟靈的結果，要精神的貫注，誠心的祈禱仙靈指點，相信慈悲的天人沒有捨棄而不顧的道理，指的奧秘即是身的祕密，身如須彌山，自然放光芒，立天地之道基，化萬世之佛果。

一手指天，天即是吾身之所化，一手指地，地即是吾身之變化，再說「道」之一字，乃天上地下唯我獨尊。
　　
心印法中的心，我特別指明是「咒」，心印法中的印，我特指出是「摩耶」，摩耶有三種，即佛部三摩耶、蓮華部三摩耶、金剛部三摩耶，這些指法，一般的佛家典籍中有修法，筆者在此不多談，記得將心印配合，心印若配合，入最深祕密的門已經打開了。

最難的是，修者沒有恆心，性情急躁，想在短短的期間就獲得大成就，殊不知因緣未生，善果未結，緣木求魚，奈何！奈何！
　　
練手印亦算是練靈的方法之一，手印若有了成就，可在靈仙真佛宗佛寺內，任住持之職也，印咒加持，善功佈施，一上天庭，天庭化三清，道有了成就，靈若矯龍一般，神變之身自己了悟，若覺悟真道，成佛作祖，自然可期。
　　
靈仙真佛宗修行法則順序：
　　
口~咒~意識~我
　　
身~印~潛意識~心
　　
意~神通~最深意識~靈
　　
據我靈仙真佛宗修持之「我」、「心」、「靈」三法身，互相配合，我即是口，直指咒；心即是身，直指印；靈即是意，直指神通。神通乃六大神通，佛仙之變化耳。