佛王之王 -第二章：無心

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（五）

「無心」──真正的破魔大口訣。

「有心」─感召種種的魔來附身。

有很多人說，所謂「走火入魔」，是因為修法不對，或因為供祭不對，甚至拜的 師父不對，或者信的教不對。

其實「走火入魔」，完全在「感召」二個字。

我明明白白的告訴大家，「走火入魔」完全是「個人心念感召」的問題。

同樣的一種修練方法，為什麼有的人不會「走火入魔」，而有的人會「走火入 魔」，問題在那裡？

是「心念」，是「心念感召」也。

凡是眾生，雖想修心，但心未清淨，仍然「有心」造業，因此，便由六根產生了 「有心」的感召。

例如，眼見嬌豔的美色，耳聞輕柔的呼喚，鼻嗅如膩如蘭的芳香，身貪冰肌滑膩 的觸感，意的貪戀欲樂。這種向外逐色的「心念」，必然召感了「色魔入身」。

例如，眾生聽到他人的譭謗，心不平靜，百計報復，怒目相向，此時心中猶如山 石壓頂，碾磑耕磨，這種現象產生了含冤莫白，走投無路，備受折磨。修行人受枉 屈，有時難忍一時之氣，心中感召「一死百了」的死魔，最後走向自殺一途，這是感 召到無由超脫的「死魔悲魔」，如頭頂高山，愈壓愈重，無由脫身。

例如，修行人雖然精進異常，精研妙明，反聞功深，光明內照，雖然有少少定 力，但，妄想神通，於是能穿牆透壁，能聞空中說法，能見千里外的事物，能知三世 因果，知他人的心中之念。一得此神通，便心生歡喜，執著於神通境界，於是，日日 玩弄神通，以致入了群魔圈套，不得復出，受其欺誑簸弄，神魂反而顫倒，最後走火 入魔。

以上三個例子，第一個是「色念召感入魔」。第二個是「冤念召感入魔」。第三 個是「念念神通召感入魔」。

在經書中，「走火入魔」寫的明明白白：

念在「財物」，召感「怪鬼」。

念在「貪色」，召感「魃鬼」。

念在「欺誑」，召感「魅鬼」。

念在「瞋恨」，召感「蠱毒鬼」。

念在「害人」，召感「癘鬼」。

念在「自高」，召感「餓鬼」。

念在「曖昧」，召感「魘鬼」。

念在「神通」，召感「魍魎鬼」。

念在「巫術」，召感「役使鬼」。

念在「相命」，召感「傳送鬼」。

什麼是「念」，念就是「有心」。要知道啊！所謂「走火入魔」完全是由於自心 的顛倒妄想所致，由於自己的「顛倒妄想」的自以為是的修行，造作了「思業」，所 招引來了妄報，就「走火入魔」了。

（六）

為什麼「無心」是破魔的最大口訣呢！

因為「無心」，魔無物可附。根本就沒有心，魔依心念而附，一個沒有心念的 人，魔無由生。

所以有一句話說：

「心生魔生」。

「心減魔減」。

「無心」的造作，就是「無為而為」。

「佛」是沒有生死的，但為了度眾生，是無生而生，非滅示滅，這正是「無為而 為」啊！

我個人領悟到，唯有到了「無心」的境界，才不會著了魔，才算超凡入聖。如果修行 人尚有「心念」如何如何，尚有召感，則著魔的可能性仍在，修行人就必須謹慎「防 魔」。

「無心」，「無為而為」，是極為甚深徽妙的大口訣，一般根基淺薄的人，是無 法意會的，因其甚深雞解。我今天把這義趣，一再的述說，這是千載難逢的機會，切 勿等聞視之。

金剛經裹的四句偈：

一切有為法。

如夢幻泡影。

如露亦如電。

應作如是觀。

這是「無常」。更是「無為而為」。

即是「無心」