《第三眼世界》,～『寫給伍佩琳道長』
我到西雅圖時，急欲供養仙佛，除了從臺灣奉請來的阿彌陀佛與地藏王菩薩之外，其他一無所有。
於是在「世界日報」看到正善佛道研究社的啟事，說明有佛菩菩薩的寶相印贈，於是就具名附回郵，希望能供養西方三聖，也就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。
很快的收到回信收到的寶相是，「西方三聖圖」一張，「阿彌陀佛」聖相一張，「觀世音菩薩」聖相一張，「呂純陽」祖師聖相一張，隨著信函寄來了伍佩琳道長的名片，他在名片上也稱呼我為道長，原來伍佩琳道長早已認得我。
伍道長主持正善佛道研究社，看起來做了不少事情，對宣揚佛道方面，有著很大的貢獻，例如主持加州美利允北溪廟百週年慶典，主持士那麻龍虎山佛道院開幕典禮，經常舉辦講道會，聯絡加州道學院，主持呂祖先師的靈籤救世等等。
後來，我又在報紙上看到一則新聞，原來早年伍佩琳道長依附香港的遊自在道長，但現在雙方因種種原由彼此分裂，遊自在道長分發小冊子，指責伍佩琳道長的種種不是，其中有嚴重的幾句指責「喜歡女人，像一個墮落的婦人。」
新聞報導說，伍佩琳道長控告遊自在道長譭謗，遊自在道長也控告伍佩琳道長，互相要求損害名譽賠償百萬，新聞報導更說，伍佩琳道長感到聲譽受害，心中非常難過。
讀到這則新聞，心中感觸甚多，有幾句話非說不可，是故述之成文：
人間的是非是混亂的，黑白之間很難認清，但聖人做事，為求對得起自己的良知而已，這一切一切，老天知道，所謂暗室欺心，神目若電，「是非公道自在人心」，一時訴訟勝負，不能表示自己的清白，所以修道人的是非黑白，應由「天審」，若知因果而犯因果，那是作法自斃，其實不必訴於人間法曹。
一個成名的人，謗亦隨之，政治家不例外，電影明星不例外，成功商人不例外，修道人雖然跳出世俗圈，但也不例外。
所以，有人的地方就有是非，這是至理名言。
我奉勸伍佩琳道長，把譭謗當成正常的現象，不必去理會，有人譭謗你，那表示看得起的意思，世界上的偉人聖賢沒有一個不受譭謗的；試想想，連中國孔子，死了如此之久，還免不了人類的譭謗，何況是當世之人，更是難免。
我覺得修道人是孤寂的，信徒的多寡並不能表示得道或未得道，修道的本身是主清淨的，除了必要的宣道之外，就是潛修靜功，領悟真理，進入天人之境，這些都必須在孤寂的環境之下才有成就。
古之道人避世隱居，在深山古洞修練的原因就在此也。
所以修道要從「孤寂」開始，不可能像林雲大師拋頭露面，熱鬧風光，那是「背道而馳」啊！
電影明星和修道是不同的，一惹修道，就代表「孤寂」，所以信徒若因此誤解，隨他自去，因為修道人是清淨的，沒有煩惱的，不必喧嘩來表示已領悟「真道」。
修道人應該知道人間非久居之地，人間的名利淡如浮雲，人間的壽命不過滿百而已，人遲早要兩手空空而去，名利的追求實在不必去淌這混水；「出家修道」就是出世俗的家，入佛道的家，既然名利皆可拋，名譽受損也不必去斤斤計較；就算罵我成一條蟲，我皆無所謂，罵我是畜生，我一笑置之何妨。
所謂惡人唾天，天又有何損傷，樂得自在逍遙，天上地下任我遨遊去也，你信我則來，不信我則去，這是人與人之間的緣份，何用勉強，你們要罵我，笑罵任由隨意。
天底下的人都是抓住名利不放的，有些人更是抓住權勢不放的，一旦失去權勢便痛不欲生，好像生不如死了，所以有權勢的人，一旦失去權勢，往往是一場大悲劇。
然而，唯有修道人對名利看得破，因為看破名利，才算修成了道，名利既看破，世上無一人一物可束縛我者，這才是第一等人做的第一等大事。
從伍佩琳道長的事，使我想起我的過去，我遭受兩本黑書的譭謗，遭受文化界宗教界的指責謾罵，許多報紙書籍的攻訐，謠言滿天飛，大至中央研究院李亦園先生的亂戴帽子，說我要宗教改革或另有企圖，小至市井流氓的勒索追殺，甚至見我同某人出遊就謠言關係不尋常。
老實說，我所經歷的大風大浪真是非比尋常，一般人恐怕活活被氣死了，但唯有我超然自在。
我寫我的書，我做我的事，人云亦云的謠言，甚至寫書罵我，一系列的罵我，我可以修至「無動於衷」，哈哈。
靈界的高靈告訴我：
「修道至無火，便叫著清涼。清涼界就因此而得名也；凡修道人尚有鬥爭的火性，不能到清涼界去。修道人若尚有火性，祇能到阿修羅境界去，大家爭強好勝，互相比拼，永無安寧之日。」
謹此，勉勵伍佩琳道長及我自己。
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