國王的新衣裳 -釋蓮萊

國王的新衣裳 - 釋蓮萊

在很久以前，有一很愛打扮的國王，經常都要穿新衣裳。遠方來了兩個裁縫師，他們自稱自己的衣裳是最特別和漂亮的，他們用最美麗與奇特的布料並將它做成衣裳。但是，這種布料凡是愚蠢和不稱職的人是不能看見的。國王雖然甚麼也沒看見，但因為不願承認自己的「愚蠢和不稱職」，所以便依騙子的指示「穿上」了這件衣裳。這就是人人皆曉的「國王的新衣」童話故事。

我們也許大部分人對於國王的自我催眠膨脹，不肯承認自己「無能」的行為，而感到會心一笑。其實，在現實生活中我們何嘗不是有很多類似的國王心態。明明不知道，明明不明白，偏偏被著「兩個裁縫師」設立之下，決定了個人對於事物的對錯標準。宗教，國家，政策，道德，文化偶爾也建立了很多「新衣」，一個看不見道理思維之下，若你不同意，你就不是屬於我們能接受的標準。只要培養了中觀思想，配合定力的觀察，其實還是能從「國王的新衣」中醒悟的。

很多字眼，只要用心去探討，就能一一擊破。比如，有人說，同性戀是不對的，那麼只要問，為何不對？下一句就是，因為同性不能戀愛。若再追問下去，愛有分對錯？下一回复就會，因為道德觀念不允許。請問每個種族的道德都不一樣，要用誰的道德來判斷？也許再來的一句就是宗教不能接受，那麼請問宗教的教意是什麼？無謂是不傷害人，還要幫助人。請問同性戀傷害了誰？說白了，是自己的「新衣」在做怪，一直要別人贊同自己身上的「新衣」（愛的定義，道德定義，宗教定義），這些都是我們法塵中遺留下來的東西，若沒有修行，就會這一生中被種種妄想牽著走。請問月亮上，什麼是對，什麼是錯？

想知道師尊在西雅圖如何回答弟子們關於同性戀問題嗎？當時，小僧在場受教。

有一弟子告訴師尊，他不能接受師尊在「當代法王答疑惑」一書中回答有關於同性戀的問題，他認為同性戀本來就是不對。師尊回答他說，若是你不能贊同同性戀的問題，那麼你的異性戀也是不對的，因為每個人身上都有天生的印記，不是他們能改變的。有些人的印記是懶，有的是偷窺，有的是喜歡同性，有的是兩者都喜歡。所以我們要修行，因為有些印記對於修行沒有幫助，只要大家學習佛法，一切都是平等的。

就如，有人質疑的問，為何一個已經念了超過一千萬遍上師心咒，修了超過一萬壇的護摩，念超過十萬遍以上的百字明咒，還有許多許多佛菩薩“囑咐”的行者，也有很多「高人」指點祂，為何還會離開真佛宗？若是以「國王的新衣」的角度去看，是可以看到很多「新衣」（疑點）的。

第一，修法功課本來就是只有自己「心裡有數」的東西，難道報出多少，就是代表質量嗎？因為此數目質量很高，很多人都無法完成，所以一般人聽到有修行者能達到此數量的時候，一般的反應就是，“哇！高人啊！實修者啊！”。
是誰決定了質量等同證量的說法？若是以外在質量來說，這是錯誤的想法。外在的修行，就是要證明內在的存在，從外在質量中，明悟「心」的作用。若是無法明悟，就算再多的質量，雖然能成就，也不是佛陀師尊要我們走的方向。就好像一個不斷供養錢給予父母的孩子，若不能明白孝的道理，供養再多，也是外相的成就。
這也是小僧之前所分享的皈依意義，都是從外，內，而進入密的修持。而不是從外，在從外加以變化。

第二，所謂的佛菩薩“囑咐”，有向師尊求印證嗎？因為很多人沒辦法看到佛菩薩，只要有修行者說，我看到某某佛菩薩降臨了，大家差不多就要馬上把他和佛菩薩等同代表了。

第三，當一個形容詞出現的時候，如「高人」，「高靈」，「正量」，這就是「新衣」了。誰證明此「高人」是「高人」？誰證明此「高靈」是「高靈」？

要用卜杯和夢示來解答問題是可以的，但是也要有智慧，而不是在「國王的新衣」之下去做。若一個生意能讓你賺十萬，另一個賺一萬，同樣的條件，同樣的狀況。請問還需要卜杯和夢示？若你喜歡一個對象，不太喜歡另一個對象，請問還需要卜杯和夢示嗎？修行者要先以自己的智慧和心量去處理事情，不是動不動就驚動佛菩薩來和你決定事情。這是自己在修行，不是佛菩薩在修行。對於佛菩薩而言，所有眾生的大事小事皆是無事。祂們降臨來指導卜杯和夢示，也是因為修行者在修行中，需要跨過此障礙，才能繼續修行下去，所以他們才會出來助行者一臂之力給予答案。而不是用來決定誰是好人，誰是壞人，請問此人影響你修行什麼？

在過去，在西雅圖，師尊都有當面所有人「印證」小僧的事情。但是，我從來沒有以這類事來吸引同門的眼光，因為小僧明白，此「印證」只是讓自己知道，自己修行中沒有偏差，而不是拿來炫耀和有目的的去影響同門。在我們上師當中，在小活佛沒被認證之前，去年也有被師尊認證一位有名的再世活佛的上師。他非常謙卑，從來都沒有向外宣布這個身份，目前還是以一位上師身份，默默的為師尊弘揚佛法。

心不狂，才能靜慮，靜慮才能把身上，過去的「新衣」一件一件剝除啊！而不是又把別人的「新衣」一件一件的穿上。

與有緣者共勉之