【否定否定再否定】 - 蓮生活佛盧勝彥文集第182冊─不可說之說~

 我在我的著作之中，有多次提到《心經》，指出《般若波羅蜜多心經》，是說大般若精要諸法皆空之理。
我又說：「《心經》是開悟者之說。」

在《心經》的真言：
「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。」
其真言大意：
「乘其真行，圓滿最勝，究竟到達彼岸，證入菩提果。」

唐朝賢首著：《心經略疏》。
唐朝慈恩著：《心經略贊》。
日本空海著：《心經祕鍵》。
可見《心經》受世人之重視，有言，《大般若經》的濃縮是《金剛經》，《金剛經》的濃縮是《心經》。

《心經》除了「賢首」、「慈恩」、「空海」之外，有「羅什」譯的，「玄奘」譯的，「利言」譯的，「法月」譯的，「施護」譯的，而最流通的，是「羅什」譯的。
從古至今，註解《心經》的諸家，數不勝數，多如天上的星星，在此，不再多述了。

我今天告訴大家一個祕密：
「心經，是以否定否定再否定，最後再直指人心，把真實心揭露。」

大家看：
「五蘊皆空」——否定了五蘊。
「無受想行識」——否定受想行識。
「無眼耳鼻舌身意」——否定眼耳鼻舌身意。
「無色聲香味觸法」——否定色聲香味觸法。
「無眼界」——否定眼界。
「無意識界」——否定意識界。
「無無明」——否定無明。
「亦無無明盡」——否定無明盡。
「無老死」——否定老死。
「亦無老死盡」——否定老死盡。
「無苦集滅道」——否定苦集滅道。
「無智亦無得」——否定智、否定得。
「以無所得故」——否定有所得。

在我所寫的十三則「否定」之中，
大家是否看出了端倪？
顯露什麼？
我說：
「心經是否定這、否定那、否定全部，把所有的一切全否定了，才顯出真實心。」

至於：
「心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
全由「否定否定再否定」而來的。

我實實在在的告訴大家，《心經》最短，很好背，佛教徒朗朗上口，人人都會背，早晚課大家都在誦。西藏密宗大活佛波米強巴，洛珠（班禪十一世的剃度師），西藏大活佛措如次朗（西藏醫藥學院院長），與我同台做法會。
他們也唱唸《心經》。

把《心經》製成匾額，當禮品送人的更多，家中掛《心經》闢邪的更多。
自古自今，註釋《心經》的更多如繁星。

然而，我直指：
「否定全部是為了什麼？」
「為什麼否定？」
「我如此的寫，你開悟了嗎？你破參了嗎？你明心了嗎？」
「心是什麼？《心經》中已有答案。你何不參悟去，還要我告訴你嗎？」

不要老是唸，「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」
大家再不明心？
我要罵人：「去你的吧！」

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《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
舍利子，
色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，
受想行識，亦復如是。
舍利子，
是諸法空相，不生不滅，
不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，
無受想行識，無眼耳鼻舌身意，
無色聲香味觸法，
無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，
乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顚倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，
是大神呪，
是大明呪，
是無上呪，
是無等等呪，
能除一切苦，眞實不虛。
故說般若波羅蜜多呪，
卽說呪曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，
波羅僧揭諦，菩提梭哈。

祝福大家一起来参悟~
佛性真如
早证菩提