2014年12月20日聖尊蓮生活佛盧勝彥主持「愛染明王」護摩大法會及開講「大圓滿九次第法」-台灣雷藏寺(完整版)

勿輕視破戒比丘 -蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 161_清涼的一念

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現在世上，有很多人，看見修行人犯了戒，一些在家人便起哄，輕視出家人，罵出家人，冷嘲熱諷，侮辱到了極點。甚至因為這些行者破了戒，很多人便退了道心。

我在「葉子湖」讀經時，讀到「三昧海經」，發覺到，釋迦牟尼佛為我們剖析：不可！千萬不可！

佛說：

若人受佛戒，即入諸佛位。而一般平常凡夫，只要受了佛戒，就如同佩了明月之戒珠，懸了最珍貴的瓔珞，位同三尊一般，是應該恭敬的。

三昧海經裏說，過去有四位比丘，他們都犯了戒律，自覺非常羞恥，無法再依怙佛陀了。

突然空中有聲音說：

「四位比丘犯戒，不可自視無救，不必如此，釋迦牟尼佛雖然涅槃，但其法身周遍，你們可以入塔中，觀佛陀寶相，眉間白毫。」

四位破戒比丘，隨入入塔，佛像如真容，懺悔己過，如大山崩一般。

這四位破戒比丘，後來皆成正覺，正是：

東方阿閦佛。

南方寶相佛。

西方無量壽佛。

北方微妙聲佛。

所以如來名此為觀佛三昧，為大寶王戒品海，可以滌洗破戒之罪垢，獲得法性的清淨。

大集經云：「若諸王臣，打罵出家持戒者破戒，罪同出百億佛身血，若見披袈娑者，無論持犯，但生佛想。明白佛之金口，不輕之深旨，安得恣行打罵。」

這意義在：

寧為心師。

不師於心。

見慳貪人作佈施想。

見破戒人作持戒想。

楞嚴經曰：「佛說四種記時（未發心記、初發心記、密與授記、現前授記）。迦葉白佛，我等從今，當於一切眾生，生世尊想，若生輕心，則為自傷。佛言，善哉快說，人皆不應該稱量眾生，唯有如來，乃能量爾。以是因緣，故我敕諸聲聞，及餘菩薩，於諸眾生，應生佛想。」

華嚴經普賢行願品：「破百萬障門，亦用此想。」

有偈曰：

萎華中諸佛。糞穢中真金。
地中珍寶藏。諸果子中芽。
朽故弊壞衣。纏裹真金像。
貧賤醜陋女。懷轉輪聖王。
焦黑泥模中。有上妙寶像。
眾生貪瞋痴。妄想煩惱等。
塵勞諸境中。皆有如來藏。
下至阿鼻獄。皆有如來身。
真如清淨法。名為如來體。

記得我年輕時，很痛恨這些破戒的行者，有的行者犯淫戒，有的行者爭廟產，有的行者搶徒眾，有的行者私心重，有的行者好名位，有的行者好財利，有的行者大妄語，等等不一而足。

我對破戒之，絕無佳評。

但，現在不了。

佛說：「今雖處鬼獄，即未發心，佛記當來必發大志，遇真善友，行菩薩行，還成正覺，故不可輕。」

有一佳喻－－

我在「葉子湖」時，禪定入大陰山窟，見大陰山王，大陰山窟內，全是密教弟子，只因修行偏差了，或邪法，或外道，而成了人非人之相。

我給于重新皈依灌頂授戒，重新登座講解密法。這些犯戒的密教弟子，當來必發大志，修解脫道，修菩提道，修菩提道，最後證得如來藏心，終成正覺。

如此犯戒的密教弟子，所緣之處，皆見如來，如何可以去輕視他們呢！

阿那律昔日為盜，當來作佛，號普明如來，皆此例也。

莲生活佛奉劝世人

莲生活佛奉劝世人：

生日不宜杀生，生子不宜杀生，
祭祖不宜杀生，婚礼不宜杀生，
宴客不宜杀生，祭神不宜杀生，
营生不宜杀生。

不要毁人成功，不要减人自益，
不要以恶易好，不要以私废公，
不要苟富而骄，不要包贮险心，
不要侵犯他人，不要杀生害命。

千万要注意了：
不要去害人，不要去伤人，不要害命。

千千万万注意，要慈悲喜舍，
才不落地狱之中。

恭录莲生活佛卢胜彦第234著作 -卢胜彦的密密密

恭錄自【蓮生活佛盧勝彥文集】第108冊《彩虹山莊大傳奇》

—— 告別九三年---蓮生活佛敘心曲話古今 ——

一九九三年十二月十九日，真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥在加拿大溫哥華真佛報社接受了本報的獨家專訪。
　　蓮生活佛和蓮香金剛上師以及其他上師、法師於十二月十八日專程從美國西雅圖來到溫哥華出席「真佛報義工聖誕晚會」，翌日清晨，蓮生活佛即撥冗接受訪問。

　　真佛報社社長白善智女士〈以下簡稱記者〉首先代表真佛報就當前一些重大事件及萬眾囑目的重要問題提問，蓮生活佛一一欣然回答。

　　記者：目前最受大家關切的就是有關師尊退隱的問題。全世界的宗教，包括佛教、基督教、天主教等等，都有各自的精神領袖，但從來沒有一個宗教領袖主動退位，然而，蓮生活佛於最近宣佈退隱。外界有些反映說，這會不會造成精神指引作用的缺憾呢？

　　活佛：我本人的個性並不想做精神上的領袖，我喜歡自由自在，但是，後來我發現了一些人要擁戴我做領袖的趨勢，這是跟我的個性所不合的。我崇尚閒雲野鶴，自由自在飛翔的生活，我不喜歡管別人，也不喜歡被別人管。基於以上的原因，我以為退隱對於我自己是最適合的。我希望回復到從前，別人都對我不太注意的階段。長期以來，我就一直考慮，待到真佛宗的上師、法師及弟子都可以起來弘揚真佛密法的時候，自己就應該隱退了。不要以為，我一退隱了，精神力量就消失掉了。我們真佛宗的每一位上師、法師都有自己的精神力量，他們照樣會把所有弟子都引導得很好。

　　記者：真佛宗每天都有新的弟子皈依，常常都有分堂成立，請問現在一共有多少弟子、多少分堂？

　　活佛：根據發出的皈依證書來統計，全世界各地共有二百萬弟子。分堂的數字正在統計中，因為幾乎每天都有申請要成立分堂的，大體上來講，已經接近三百個分堂了。另外還有很多同修會。有些國家和地區的弟子目前暫時還沒有地方建分堂，我就對他們說，先組成同修會好了，在一些同門的家裡，就可以開始同修起來了。

　　記者：您能不能談談您學佛弘法的時間和心路歷程？

　　活佛：我二十六歲時碰到了修行的緣，從那時起，就開始了弘法生涯，到現在已經整整十四年了。嚴格講起來，真佛宗是從到美國來後才開始的，到現在也已經有十二年了。
　　我到現在一共寫了一百零七本書。第一百零八本書已經快要完成了。應該說的話，差不多都已經全寫在書本裡面了，能明白佛理的人，看了書就應該明白；不能夠明白的人，仍然是不明白。

　　記者：十二年來，真佛宗的發展確實令世人囑目。那麼，您最近宣佈退隱，是不是表示，所有全世界各分堂的堂主、上師和法師，現在都有充分的能力來引領當地的弟子呢？

　　活佛：各地分堂能不能領導真佛宗弟子繼績走向正確的方向，我認為，主要看各地堂主的個人品德和修行。所有的上師和法師也是一樣。一個宗派要健全，就要建立在修行與品德上。每個人都有各自的人性，都有光明面和黑暗面。修行就是要去除黑暗面，走向光明面，我希望每一個堂、每一位上師、法師都很健全。

　　記者：我們都知道，您在退隱之前，成立了幾個組織，如中國真佛宗密教總會、真佛報、世界華光功德會、國際內明協會等等。請問您成立這些組織的意義何在？

　　活佛：每個組織都可以使許多不同的人走向修行之路。「華光功德會」以慈善救濟為主，佛菩薩六度當中的一度就是「佈施」。我發覺，佈施、做善事，很多人都是很喜歡的，由這條路引他們來實修，也是非常好的。華光功德會是以慈善救濟為號召，間接引導人們步入實修的法門。
關於「國際內明協會」，五明當中，心明就是內明，也就是佛學的意思。希望能從任何一派，任何一宗的研究開始，來引導人們進入密教實修的法門。內明的範圍很廣，只要能引發人們內心光明的事，統統都可以做，如畫山水、寫作、音樂、旅遊、登山等。
　　中國真佛宗密教總會是我們真佛宗最早成立的組織之一，是為台灣真佛宗所有分堂的團結統籌而成立的。

　　記者：在這諸多組織與分堂之間，會不會出現協調方面的問題？

　　活佛：我認為不會的，因為每個組織都有自己的宗旨，堂可以融入組織，組織也可以融入堂。三大組織可以和報社、和堂合縱聯橫，可以是直系的，也可以是橫系的聯合。弟子也是如此，可以參加華光功德會，可以參加國際內明協會，也可以參加真佛宗密教總會，甚至一個人也可以同時加入三項。

　　記者：我們想知道，您弘法這麼多年以來，最滿意的是什麼？認為有待改進的又是什麼？

　　活佛：我們密教的法裡面，最重層次的問題、次第的問題。我比較滿意的是，我把第一個次第「本尊法」已經講解得很清楚了。我把一個外法，講了這麼多年，可以說是很圓滿了，只要弟子能夠按照我講的去修，他本身就很容易相應。
　　我認為，比較有缺陷的地方，就是「戒律」方面。我天生的個性就是不太愛管人家，也不喜歡給別人管。上師、法師有做不對的，我從來沒有直接去管。我想人都難免會做錯事情，一個人私心五分，對公家五分，就很滿意了，私心三分，對公七分，那自是更好了！
　　我們真佛宗派一向戒律鬆，這也是一種缺憾。我希望每個上師、法師先嚴律自己，然後再嚴律別人，這樣才能服眾。密教、顯教都有很多戒律，我們真佛宗的「事師法五十頌」、「十四根本大戒」等就是最好的戒律，你要進入佛門，就應了解這些戒律，就要守戒。

　　記者：您有很大的神通，能否請您預示一下將來？

　　活佛：我這個人從來不算自己，也不算未來，我是活在自然當中的一個人。我可以幫助別人去算，但我隨順自然，應該受苦受難，就受苦受難，該怎樣走，就怎樣走。也不算宗派的未來；像佛陀那樣，預示在印度只駐世五百年，以後就沒有了。

　　記者：您經常為眾生寫符治病，但如果您自己病了，又怎樣來醫治呢？

　　活佛：我在辦公室的時候，身體不適，就畫符、吞符，燒都不燒，把寫好的符折一折，一口就吞進去了。那是所有醫生都看過，都沒有辦法，我才做的。感冒啦，流鼻涕啦，我也是看醫生。不能所有的事都求佛菩薩，能夠用藥治好的，就吃藥看醫生，醫生看不好的病，就得求自己了。我每天練金剛拳，把五臟六腑都統統照顧好，有精神，有體力，所以現在身體很好。
　　我希望所有的弟子也都要照這樣子去做，不能大小事都求佛菩薩，否則佛菩薩會很累的。

　　記者：現在世界局勢動盪，您能不能預言一下1994年世界將發生什麼大事？

　　活佛：1994年的大事我還沒有去預測，也不想去算。但是有些大事總是知道的。有時我眼睛一閉，眼前就出現光，就會有一份報紙出現眼前，上面有今後發生的大事，有大標題，也有小小的文字說明。我看後，就知道今後會有哪些大事情發生，如政變、地震、災害等等。這些都是眾生的業，是福不是禍，是禍躲不過。有些事，眾生認為很不安，但我們修行人卻認為是無所謂的。

　　記者：那麼在您的心目中，您認為1993年真佛宗內最重大的事件是什麼？

　　活佛：1993年中，我覺得最重大的一件事就是「真佛報」辦得非常好。辦得令全世界所有的弟子都非常滿意，連外界的人士都一致讚賞。1993年「真佛報」的弘揚，是非凡的。這份報紙的水準、報導、文章、編排等都是一流的。

　　記者：師尊退隱之後，真佛宗的弘法活動，在方式上會出現新的特色。那麼，您認為「真佛報」應如何去反映這些新特色？

　　活佛：新聞方面的取捨，不論是大事小事，只要對佛法弘揚有好處的，都應給予重視。新聞的價值，則由報人本身去取擇。當然，不偏倚哪一個上師，不論哪位上師，他做出來非常好的事情，我們都要給予充份的報導。
　　我雖然退隱了，但文章照寫，有些活動也參加，在活動中，有關弘揚佛法的言行，依然是可以報導的。但不一定每一篇的主題都刻意要有師尊。
　　我會在「真佛報」上發表一些特稿，或在專欄裡面發表一些提示。

　　記者：「真佛報」要在什麼時候增加版面呢？

　　活佛：「真佛報」要增加版面，從雙周刊到周刊，從周刊到日報，這些都要看人力、財力而定。不但要看總社，還要看分社，他們的財力和人力是否足夠，這些都要全面考慮的。

　　記者：「真佛報」大樓何時可以開工？

　　活佛：最後一張准證批下來，就可以開工了。師尊已經把所需的經費都統統準備好了。

　　記者：最後，您能不能對全世界的弟子講幾句祝福的話？

　　活佛：我衷心祝願全世界所有的弟子，聖誕快樂！新年愉快！大家身體健康，修法精進，吉祥圓滿！

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恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第225冊文集，《神算有夠準 (副題：智慧的抉擇)》,～『紀念「蓮將」』

記得我年輕的時候，幫人看風水，也幫人看命運，常常赴嘉義。

那時的嘉義縣長是「凃德錡」，每逢我至，縣長必親自來接送，還幫我開車門。

原因是，我是嘉義「後湖」牛稠溪出生，凃縣長也是嘉義出生，是同鄉之誼。

另外，凃縣長，任職「黨部」、「省黨部」、「省民政廳長」、「中央黨部」、「行政院政務委員」、「總統府資政」等等，全在我的算計之中。在政壇上，一帆風順。

「蓮將」有什麼事，必找我商量，他大我十一歲，卻視我為師。為人平實、厚道。

他曾隨著「許水德」，赴西雅圖參訪，他鄉遇故知，我們相談甚歡。

我們台灣雷藏寺，能獲得「准證」，是吳敦義、凃德錡、張麗堂三人之功。

我曾有一小災。

是省黨部郭哲、凃德錡、王一之化解之功。

坦白說，我雖是凃德錡（蓮將）的師父，但他幫我的，更勝於我幫他。我們如兄如弟，感情真的很深厚，彼此心中感念。

那一年，他喪子，哀戚不已，做師父的只能安慰他，並為其子超度。

那一年，二○一○年，我回台長住一段時日，來往勤些。他已退休，在家帶兒子留下來的孫子。半喜半憂。

喜的是，有孫為伴。

憂的是，孫子愈長，愈像兒子，常常使他老淚縱橫。這可見凃德錡的性情，是天生敦厚的性情中人，誰也無法安慰他了。

●

二○一一年夏，他與老伴，赴台中找我。我一看，嚇了一大跳，他三魂少了一魂，消瘦蒼白，弱不禁風，食不下腹。

我問：「怎麼了？」我真的很關心他的身體，要他快樂些。

他答：「心臟、腦、血液或免疫力出了問題，醫師也不知道。」　　

我說：「再進一步檢查吧！我幫你加持，找出原因。」

二○一一年八月，我將回美國的那一月，凃德錡（蓮將）又來找我，我們在台中「客家本色」餐館吃飯。

他說：「造血機能出了問題。」

我說：「是血癌，須骨髓移植。」又說：「多持《高王經》！」

他說：「骨髓移植是最後一步，必須先住院化療。住院要住隔離病房，因為免疫力沒有了，一感染，就完了，盧師尊務必救我。」

我為凃德錡占算一回，占算完，心中一沉，黯然無語，我只能說：「聽醫師的吧！」

我們分手之後，我對身邊的人說，「蓮將」已無生機，救回率十分之三都不到。在車上我望著他的揮手，我內心對他說：「永別了，蓮將。」

二○一一年十月二日，由台灣傳來一個消息，凃德錡走了！

我長嘆一聲，唉！十月二日護摩火供，我將一定會替凃德錡（蓮將）盡心超度。

詩一首：

年老大時歲月急

一枝搖落天公惜

返魂必到極樂地

再來只能覓陳跡

廣成子的「禪」 - 蓮生活佛

　若干世前，很早很早了，有一位在「崆峒山」修行的「廣成子」，已達至道的境界。

　當時的人君去問他：

　「我想用天地精氣，助五穀成熟，以利眾生，行嗎？」

　廣成子笑了：

　「這是摧殘五穀！」

　人君問：

　「我想用日月陰陽之力，去調萬物，行嗎？」

　廣成子又笑了：

　「這是摧殘萬物！」

　（大家看看我們的這一代，用農藥、化學肥料等等去助長五穀，結果換來什麼？現代人，用生長激素、瘦肉精、針劑等等，去幫動物成長，結果又換來什麼？可笑的人類，那是摧殘萬物啊！）

　人君問：

　「如何修行才能至道？」

　廣成子答：

　「眼睛不要去看什麼！耳朵不要去聽什麼！心中不要去想什麼！嘴巴不要去亂說什麼！精神不要搖蕩！就近道了。」

　〈佛教講，關閉六賊，眼、耳、鼻、舌、身、意，可以近道。〉

　廣成子說：

　「不受外界影響自己的心，你自己一心不亂！」

　〈禪宗講，不受外界影響，就是禪；一心不亂就是定。〉

　廣成子說：

　「太虛的空中，可以到至陽的境界，也可以到至陰的境界，可以歸入寂寥的地方，這是恬淡中和啊！萬物都是自然而然，不用去勞心經營。」

　廣成子的道理，到了今日，今人早已違背了廣成子之道了。

　今之世人，用自己的方法，去幫助五穀，事實是摧殘五穀，去幫助動物長，事實是摧殘萬物。悲矣！悲矣！科技的發達，事實上是摧殘人類，大家稍微想一想便知道了。

　記得，唐代高僧懷讓和馬祖的一段對話嗎？

　馬祖道一非常專心的坐禪。

　懷讓一問：

　「坐禪竟日，為何？」

　馬祖答：

　「成佛。」

　於是懷讓拿了一塊磚來磨。

　馬祖問：

　「磨磚為什麼？」

　懷讓答：

　「成鏡。」

　馬祖笑了：「磨磚怎可成鏡？」

　懷讓笑了：「坐禪豈能成佛？」

　〈佛是正等正覺，不拘形相，太拘於形相，不能成佛啊！〉

　這個典故與廣成子的自然之道，是互相呼應的。

　且看佛語，怎麼說：

　「切忌從他覓，迢迢與我疏，我令獨自往，處處得逢渠，渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方始契如如。」

　廣成子是我嗎？

　懷讓禪師是我嗎？

　我若不是。

　為什麼思想是一樣的？密，密，密。

高王觀世音古跡？十方觀世音

【高王觀世音真經】原文（全版）：

　　觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常

樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜。是大神咒。南無摩訶般

若波羅蜜。是大明咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無上咒。南無摩訶

般若波羅蜜。是無等等咒。

　　南無淨光祕密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛

。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶聲佛。神通佛。藥師琉璃光妄佛。

普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千

五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百憶金剛藏佛。定光佛。

　　六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。

西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。

下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦

佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空

中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能

滅生死苦。消除諸毒害。南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世

音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。

虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山憶萬菩薩。普光王如來化勝菩

薩。念念誦此經。七佛世尊。既說咒曰。離婆禮婆帝。求訶求訶帝。

陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真靈乾帝。梭哈。

　　十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾生。稱名悉解脫。若有薄福

者。慇勤為解說。但是有因緣。讀誦口不輟。誦經滿千遍。念念心不

絕。火焰不能傷。刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成活。莫言此是

虛。諸佛不妄說。高王觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者變成

活。諸佛語不虛。是故應頂禮。持誦滿千遍。重罪皆消滅。薄福不信

者。專貢受持經。唸八大菩薩名號：

南無觀世音菩薩摩訶薩。

南無彌勒菩薩摩訶薩。

南無虛空藏菩薩摩訶薩。

南無普賢菩薩摩訶薩。

南無金剛手菩薩摩訶薩。

南無妙吉祥菩薩摩訶薩。

南無除蓋障菩薩摩訶薩。

南無地藏王菩薩摩訶薩。

南無諸尊菩薩摩訶薩。

　　原以此功德。普及於一切。誦滿一千遍。重罪皆消滅。（高王觀世音真經終）

輪迴變化 文/聖尊蓮生活佛盧勝彥

香港「蓮馨上師」，參加我主持的「陰陽會」。她想看看她母親現在轉世在哪裡？母親已逝良久，不知其母生在何處？
我念咒。
手持「鈴」及「尺」，以尺拍桌。
「拍拍」有聲：
約近一小時。
蓮馨上師說：
「先看見母親生前的相貌，後來消失不見，再來出現一位可愛小童子，活潑漂亮，眨著大眼睛。」
「不只如此，小童子身穿天衣重裙，全身光亮無比，如同小仙童。」
我說：
「你母已轉生到了西方極樂世界摩詞雙蓮池了！」
眾人聽了歡呼！
蓮馨上師說：
「是盧師尊加持！」
我說：
「是佛菩薩接引！」
總之，我的「陰陽會」很奇特，蒙上眼睛，可以看見過往的祖先親人，祂們現在在六道輪迴的某一道之中。
另外。
「蓮滿上師」想看看自己的母親往生何處？
不料來的不是母親，而是父親。
父親顯像：
頭戴社公帽。
身穿錦衣。
發出光亮。
堂堂一位福德正神也。
「蓮馨上師」看見蓮花童子。
「蓮滿上師」看見福德正神。
我說：
「有福有德，即是正神。」
我想：
度化眾生，有很多的善巧方便，「陰陽會」也是方法之一吧！
我焚化疏文。召請。
我誦經唸咒。召請。
我變化供品。供養。
我引導面見。法力。
很輕易把往生的親眷，召請到法事現場，彼此相見、交談、擁抱等。
這樣子度化眾生，比我說法更有力，更加堅定信眾的道心。
我是不是要常常舉辦「陰陽會」，在我的腦海中「考慮」？
詩一首：
人生猶如一大覺
世人總難曉
人來了
人去了
不知其中的奧妙
還是學佛好
一面明鏡
自己照
可以看見台城及秋草
問盧師尊
問我手中尺
自然就知道

寶悅同修會陳懿萱堂主皈依因緣

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陳懿萱堂主從小出生於台灣北部務農的家庭，陳堂主父親除了平日務農之外，也兼做造墳的工作。因為陳堂主從小就是一位善良活潑的女孩子很得父親的疼愛，陳堂主常常會隨父親外出工作時一同出去，她獨自一人就在墳場工作地點旁玩耍，一點也不㑹覺得不愉快。陳堂主父親曾經請人算命過，算命師特別指出子女中有位「有佛緣的小孩」。從現在陳堂主的兄弟姊妹來看，陳堂主就是那位「有佛緣的小孩」。或許陳堂主佛緣深厚，她從小就常常莫名覺得自己似乎有許多事情在等著她去做，但又不知道到底是那些事情，也不知道如何是著手了解。又沒有人能夠了解和幫忙她去解開心中的這個疑惑。

隨著年紀增長，畢業後來台灣中部地區發展，在民國80年的時候，陳堂主接觸到一貫道信仰 每天都會做108叩首的功課和三餐茹素，那時在任職公司同一個部門，認識一位不同信仰的師姐，有天她跟陳堂主說在她們八月一十一日廟裡（指台灣雷藏寺）有舉辦法會要不要去參加 ﹖陳堂主當下就問法會那邊有沒有幫人家做超渡 ﹖那位師姐就回說有，陳堂主於是非常高興答應要去參加，因為陳堂主的母親在她二十歲時就往生，從那時候開始就一直想盡一份孝心幫她母親超渡的心願，既然有這個機緣當然要把握。就在要去台灣雷藏寺參加法會之前一個禮拜，陳堂主就夢見到去台灣雷藏寺禮佛。

那時法會是在禮拜天舉辦，就在法會前一天晚上，陳堂主睡在住房的三樓，但感覺到一樓好像在辦派對，是非常的熱鬧，堂主後來回想起來，應該是祖先們回來了，祂們都知道真佛密法的殊勝，都很高興要去參加超渡法會。後來真正成行去到台灣雷藏寺禮佛，一踏上台灣雷藏寺廣場，內心非常震撼，尤其到了吃飯時間，在餐廳看見所有餐具，陳堂主更是震驚，因為這些餐具擺設她早已在夢中見過，完全一模一樣！

接著進去密壇禮佛，那時密壇還沒設立完成，只有簡單掛著一張大白蓮花童子唐卡，以及旁邊吊著兩條幡，一邊寫著『地獄不空誓不成佛』，另一邊寫著『粉身碎骨度眾生』。陳堂主看到這兩句對幡聯，心頭一陣酸楚而且非常想哭，旁邊的師姐跟陳堂主說這就是師尊蓮生活佛所發的誓願，此時陳堂主非常感動，心想怎麼會有人這麼慈悲發這種宏願？

那天超渡法會主尊是阿彌陀佛，法會開始之後，陳堂主很專心的念著阿彌陀佛佛號，突然非常清楚的看見她的母親站在面前高興的笑著，當下陳堂主是感動到一直偷偷拭淚，因為她知道這是一場非常殊勝成功的超渡大法會。

後來這位師姐帶著陳堂主去流通處結緣一本觀世音菩薩普門品，此時這位師姐就順勢跟陳堂主說：『妳皈依啦。』因為陳堂主是一貫道的道親，有所謂的誓言，所以堅持不皈依！這時旁邊有位師兄聽到了，就跟師姐說妳不要勉強她，這個要看緣份。陳堂主聽到『緣份』這兩個字，突然想起前一個禮拜就夢到來台灣雷藏寺禮佛了，這應該是就是所謂的緣份，於是轉頭跟那位師姐說我要皈依！

從台灣雷藏寺回來當天陳堂主就開始持咒，此時尚未有壇城，陳堂主就看著師尊的法相，內心非常感動一邊持咒一邊掉淚....。當晚就夢見頭戴紅冠的師尊，師尊正在做藏密式的護摩，那時陳堂主根本完全不懂什麼是護摩，只覺得怎麼有人在燒火？醒來就跟帶陳堂主去皈依的師姐說:『很奇怪，我昨天夢見師尊在燒火。』師姐笑著跟陳堂主說:『不是燒火啦，那是在做護摩。』陳堂主此時才知原來這就是護摩！

皈依之後一個禮拜堂主再次夢見師尊，陳堂主在夢中向師尊訴苦：『師父，弟子心中好苦阿！』 師尊回陳堂主：『妳這樣怎麼算苦？還有人比妳更慘！』陳堂主再回說：『弟子精神上很苦。』 此時陳堂主根本不懂什麼是金剛鈴杵，竟求師尊用金剛鈴杵為她加持，師尊聽了二話不說就拿起鈴杵加持陳堂主。加持當下陳堂主彷彿被電電到一般，就這樣醒了過來～

經過這兩次殊勝的夢境，讓陳堂主更明白根本上師的悲心與願力，知道師尊皆在弟子身邊默默守護加持，自此陳堂主將身口意皆供養師尊，認真修持真佛密法，秉持師尊所教自度度他的菩提心精神 隨緣去幫助有緣的周遭朋友同門。

祈請蓮生活佛加持文

失去「傳承加持力」或是犯「密宗戒」的弟子，可以多唸「祈請蓮生活佛加持文」，將身口意奉獻根本上師，由於真誠懺悔，唸祈請文 ， 必可重新得到「傳承加持力」，這是非常重要的。

祈請蓮生活佛加持文：

嗡阿吽
敬以清淨身口意。 供養毘盧遮那尊。
法身佛眼佛母聖。 報身蓮花童子身。
應身教主蓮生佛。 三身無別大佛恩。
恭敬真佛大傳承。 具足神通彌六合。
放光遍照於三際。 一如無間能現證。
佛子時時常哀請。 光明注照福慧增。
昔日釋迦來授記。 阿彌陀佛殷付託。
彌勒菩薩戴紅冠。 蓮華大士授密法。
祈請不捨弘誓願。 救度我等諸眾生。
如是護念而攝受。 祈請加持速成就。

蓮生活佛 盧勝彥文集 第75冊《真佛法中法 》

「貪瞋痴」重的人更難逃三惡道之輪迴

我知道，在這世界上，迷妄的人非常多，人的生死無常迅速，六道輪迴真實不虛，「貪瞋痴」重的人更難逃三惡道之輪迴。每一個人要明白人生的意義，要厭惡生死輪迴，勿為生死所執，永世沉沉浮浮，所以出離生死苦海是修道人的真實見地，修道的目地，即是「大圓滿大解脫的最勝之妙樂也」。我常為眾生如此的勸說，要發出離心，要發菩提心，要誓願成佛，要勤修法，要學正定，要斷除一切生死煩惱。

~ 2014年12月6日蓮生活佛 盧勝彥開示「大圓滿法」之《密教大圓滿》

[ 蓮生活佛 盧勝彥文集 ] 第197冊《天機大公開 》

《蓮生活佛 ～ 蓮花童子心》
### 契合天機的神通 ###

　佛陀在應化世間時，時時顯化「神通」，我這裡再舉一個例子。
　「賢愚因緣經」說：
　有一位瓶沙王是佛陀的信仰者。
　而瓶沙國王的弟弟，卻信仰六師外道。
　那個時候，六師外道的信徒遍滿其國，邪見倒說，誑惑萬民，迷冥的徒弟，信服邪法，認為這才是正道。
　當時，瓶沙王勸弟弟信仰佛法。
　王弟執著邪理，不信。
　國王的弟弟說：
　「我有六師，不用佛法。」
　六師也說：
　「我的神通，不輸給佛。」
　於是瓶沙國王舉辦了佛陀與六師外道的「神通」大賽。
　佛陀與六師外道各上高大法座。
　六師外道演化一些神化的法術（粗術）。
　萬眾鼓掌。
　而釋迦牟尼佛，不慌不忙，左有帝釋天，右有大梵天，佛陀只是伸出手臂，用手按一按法座。
　立刻出現五大神王，把六師外道的法座一一曳倒，六師外道從法座上，一一跌下。
　又出現金剛密跡，舉金剛杵，杵頭出火，擊六師外道的頭，六師外道驚怖奔逃，紛紛求哀懺悔。
　最後：
　六師外道皈依佛。
　萬眾皈依佛。

　　　　●

　釋迦牟尼佛演化神通，果然厲害，他只是伸一伸手，按一按法座。
　（類似「觸地印」）
　六師外道就全部完蛋了。
　所以我認為佛陀的神通，是自然流露出來的， 只是一個「手印」，一個「法旨」，一個「律令 」，一切就自然成辦了。
　不用：
　「天靈靈。」
　「地靈靈。」

　我個人認為，釋迦牟尼佛演化「神通」，有三：
　一、講善惡報應，主旨在堵塞眾生造業，墮入三惡道之中。
　二、講輪迴之道，說輪迴之苦，主旨是叫人逃脫輪迴，引導出世修行。
　三、講大智、大悲、方便、智慧、引渡眾生得究竟法，發菩提心。
　釋迦牟尼佛的「神通」，就是釋迦牟尼佛的 「說法」。
　（這一點大家要認清，絕不是賣弄神通）

　我演化神通，是：
　一、止惡揚善。
　二、方便救人。
　三、引渡眾生正信。
　四、接引眾生往生清淨佛國。

　我這裡又要重申一次，神通是自然流露出來的 ， 不是刻意賣弄給大家看的，我們追求的是 「真如」，而不是「神通」。
　大家要記住：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

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