蓮生活佛盧勝彥文集第214冊─瑜伽士的寶劍

還真的有人頭殼壞掉了!!

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在《極機密下三惡道名冊》之中，列名幾位特殊的人物，我隱去他們的姓名。

有一位是「財政」，由於自己欠錢，將公款私吞，捲款而逃，老天！那是道場的錢也！

　　有一位是「堂主」，由公家的道場，變成私人所有，等於將整座道場，屬於私人所有。

　　有一位是「弘法人員」，將整座寺廟全吞下去了，從真佛宗的旗下，逃之夭夭。

　　等等等等。
　　他們全列名在《下三惡道名冊》之中。

我以前在說法中，曾說：
「日本的治安，比較好些，盜賊比較少。為什麼？因為日本人從小就教育，不是自己的東西，不要去取！」

就是這麼淺顯。
就是這麼簡單。
就是這麼單純。

但是──
為什麼有些人就教不會？

●
我曾對人說：
「一個是解脫生死的佛法，另一個是金碧輝煌的寺廟，這兩樣，你選擇那一樣？」

有智慧的人，選擇「解脫生死」。

頭殼壞掉的人，選擇「寺產」。

我如此說：
佛法的重點在：
出離心。
菩提心。
中觀正見。

這世界上的修行人，如果為「寺產」而爭執不休，或私吞「寺產」，是不是很丟臉的一件事？實在「沒見笑」（台語）。

寺廟是世俗物。
寺廟立於大地。
寺廟是任何人也帶不走的。
「寺」、「堂」、「會」、「錢財」均是如此。

所以，在盧師尊的心中，只有「佛法」，心依止在殊勝的覺悟上，除此之外，豈有其他？

所有眾生，尤其是行者，都應該知道出離「世俗」，出離「物質」，出離「錢財」。

如果不修出離。
反而貪染世俗，便是犯戒！

白空行母在書中說：
「尤其修行的公家財物，如果盜取，其罪業更重。」

在地獄中：
那位「財政」將吞溶化的銅汁，燒焦自己的喉嚨。
那位「堂主」將下油鍋。
那位「弘法人員」將用飛輪，天天給他開腦，因為他的頭殼壞掉。
…………。

豈不聞一首偈：
施主一粒米。
大如須彌山。
如果不修行。
披毛戴角還。

一粒米就如此重。
「道場錢財」、「整座堂」、「整座寺廟」，你如何還？

請捫心自問，在深夜中。你的世俗享受、受用、食睡、是你應得的嗎？

你是在修行嗎？

你有良知嗎？

還是用「修行」當幌子，歛聚錢財，掛羊頭賣狗肉，種下，下三惡道的種子。