蓮生活佛法語開示：截錄自《虹光大成就》
01
◎東密與藏密
今天，講東密跟藏密的差別。密法的修行裹面分為外密跟內密。
日本的密宗比較重視外密，西藏的密宗比較重視內密。外密，
在外密裹面分為「作密」、「修密」跟「瑜伽密」三種，
真正的內密的修行就是「瑜伽」、「無上瑜伽」、「最深瑜伽」
外密，就是注重於表面上的一切儀軌的現象，就叫外密。內密，
所以，西藏密宗它經常在笑東密：「你們只是在做表面上的外密！」
外密跟內密的分別就是在這裏。像我們作護摩就是在作外護摩，
內護摩就是內心的作用，就是內密。外護摩就是祈福、息災、敬愛、
內護摩當然是最重要的，因為，你坐著修一壇法，
把自己身體裹面意念上的煩惱，以及肉體上的氣脈全部打通，
但是，沒有外密，你不會知道莊嚴。
修一壇法，就是內外統統在作，你用內在的意識已經在修法了，
以前跟大家講解的那個（儀軌），
嗡嘛呢唄咪吽。
02
◎「灌頂」的意義
密教很重視灌頂，一般來講，在顯教裹面是沒有灌頂的。
將來給人家灌頂的時候，要想那個種子字、顏色進入人家的心中，
所以，在密教裹而特別重視一個種子字，
所以，密教的灌頂，主要是把種子字灌頂在八識田中。在顯教裹面，
平時我們修法，就是要把這個種子慢慢地給它成熟。
所以，一般本尊、佛跟你同一個種子長成的。
所以它的長成，就等於是變化本尊；由種子一直到即身成佛，
由種子一直到結果，就是密教灌頂，到最後成佛最深的意義。
嗡嘛呢唄咪吽。
註：是阿彌陀佛的種子字，讀作「些」。
03
◎禪宗、密宗、淨土宗
禪宗 其實，禪宗本身就是密宗，禪的思想跟密的思想本身沒有差別。
其實，不管你修密宗或修禪宗，都一定要禪定，
現在這個時代，要找禪宗這個大根器就很困難，
所以，禪宗跟密宗都一定要修禪定，由禪定然後產生了變化，
淨土宗還好，淨土宗還有阿彌陀佛的加被，阿彌陀佛的接引，
那密教裹面就是有上師的加被、上師的加持；跟本尊加被、
現在有人說彌勒菩薩的法門，彌勒佛，彌勒菩薩的法門也是有人修：
所以，一般講起來，目前的修行，每一個宗派都是差不多，講唯識，
所以，無論任何宗派，你看佛經看了很多，大藏經全部看過了，
不管你是怎麼樣修那一個法門，淨土宗因為有阿彌陀佛的接引，
任何一個法門，一定要有「定」，沒有「定」決不能成就，所以「
釋疑問笞
弟子問：「那個宗派最難？」
師尊答：「應該講起來，禪宗最難，淨土宗還有一套，
弟子問：「如果持上師心咒，師尊會不會接引我們去摩訶雙蓮池？」
師尊答：「那個是一定的，那個跟淨土的方法是一樣的。」
弟子問：「持到一心不亂？」
師尊答：「對！」
阿彌陀佛！
04
◎如何去除雜念
蓮生活佛問蓮海法師：「你是幾月從佛光山來？」
蓮海法師答：「三月二十六號」。
蓮生活佛：「哦！三月二十六，剛好三個月。」。
今天跟你講的比較重要，我們上個禮拜講禪定，
按照密宗裹面，大手印裹而有三個層次。第一個層次就是「斷念法」
禪宗講那麼多，其實都是在斷念。
另外，先把它止，止不了就用「縱念法」，放縱，就是縱念法。
放縱久了，這個念頭又不會止，永遠在那邊，那你就去「觀念法」。
在密教裏面用的是「替代法」，就是用觀法，
我以前用的方法，第一個是「呼吸法」，用呼吸。你觀你的呼吸，
呼吸裹面還有一個頻率，就是說代表了三種意義，第一個是呼吸，
那麼理念是什麼呢？理念就是理性的想念，理性的想念就是「觀法」
現在有人問我：「你如何入三摩地？」
呼吸、理念、頻率這三個合一，才容易入三摩地。
所以，人家講一禪、二禪、三禪、四禪，一直到了超出四禪天以外，
下一次，明天，再跟大家談這個呼吸、理念，還有頻率的問題。
嗡嘛呢唄咪吽。
01
◎東密與藏密
今天，講東密跟藏密的差別。密法的修行裹面分為外密跟內密。
日本的密宗比較重視外密，西藏的密宗比較重視內密。外密，
在外密裹面分為「作密」、「修密」跟「瑜伽密」三種，
真正的內密的修行就是「瑜伽」、「無上瑜伽」、「最深瑜伽」
外密，就是注重於表面上的一切儀軌的現象，就叫外密。內密，
所以，西藏密宗它經常在笑東密：「你們只是在做表面上的外密！」
外密跟內密的分別就是在這裏。像我們作護摩就是在作外護摩，
內護摩就是內心的作用，就是內密。外護摩就是祈福、息災、敬愛、
內護摩當然是最重要的，因為，你坐著修一壇法，
把自己身體裹面意念上的煩惱，以及肉體上的氣脈全部打通，
但是，沒有外密，你不會知道莊嚴。
修一壇法，就是內外統統在作，你用內在的意識已經在修法了，
以前跟大家講解的那個（儀軌），
嗡嘛呢唄咪吽。
02
◎「灌頂」的意義
密教很重視灌頂，一般來講，在顯教裹面是沒有灌頂的。
將來給人家灌頂的時候，要想那個種子字、顏色進入人家的心中，
所以，在密教裹而特別重視一個種子字，
所以，密教的灌頂，主要是把種子字灌頂在八識田中。在顯教裹面，
平時我們修法，就是要把這個種子慢慢地給它成熟。
所以，一般本尊、佛跟你同一個種子長成的。
所以它的長成，就等於是變化本尊；由種子一直到即身成佛，
由種子一直到結果，就是密教灌頂，到最後成佛最深的意義。
嗡嘛呢唄咪吽。
註：是阿彌陀佛的種子字，讀作「些」。
03
◎禪宗、密宗、淨土宗
禪宗 其實，禪宗本身就是密宗，禪的思想跟密的思想本身沒有差別。
其實，不管你修密宗或修禪宗，都一定要禪定，
現在這個時代，要找禪宗這個大根器就很困難，
所以，禪宗跟密宗都一定要修禪定，由禪定然後產生了變化，
淨土宗還好，淨土宗還有阿彌陀佛的加被，阿彌陀佛的接引，
那密教裹面就是有上師的加被、上師的加持；跟本尊加被、
現在有人說彌勒菩薩的法門，彌勒佛，彌勒菩薩的法門也是有人修：
所以，一般講起來，目前的修行，每一個宗派都是差不多，講唯識，
所以，無論任何宗派，你看佛經看了很多，大藏經全部看過了，
不管你是怎麼樣修那一個法門，淨土宗因為有阿彌陀佛的接引，
任何一個法門，一定要有「定」，沒有「定」決不能成就，所以「
釋疑問笞
弟子問：「那個宗派最難？」
師尊答：「應該講起來，禪宗最難，淨土宗還有一套，
弟子問：「如果持上師心咒，師尊會不會接引我們去摩訶雙蓮池？」
師尊答：「那個是一定的，那個跟淨土的方法是一樣的。」
弟子問：「持到一心不亂？」
師尊答：「對！」
阿彌陀佛！
04
◎如何去除雜念
蓮生活佛問蓮海法師：「你是幾月從佛光山來？」
蓮海法師答：「三月二十六號」。
蓮生活佛：「哦！三月二十六，剛好三個月。」。
今天跟你講的比較重要，我們上個禮拜講禪定，
按照密宗裹面，大手印裹而有三個層次。第一個層次就是「斷念法」
禪宗講那麼多，其實都是在斷念。
另外，先把它止，止不了就用「縱念法」，放縱，就是縱念法。
放縱久了，這個念頭又不會止，永遠在那邊，那你就去「觀念法」。
在密教裏面用的是「替代法」，就是用觀法，
我以前用的方法，第一個是「呼吸法」，用呼吸。你觀你的呼吸，
呼吸裹面還有一個頻率，就是說代表了三種意義，第一個是呼吸，
那麼理念是什麼呢？理念就是理性的想念，理性的想念就是「觀法」
現在有人問我：「你如何入三摩地？」
呼吸、理念、頻率這三個合一，才容易入三摩地。
所以，人家講一禪、二禪、三禪、四禪，一直到了超出四禪天以外，
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